初中語文“誦讀欣賞”有效教學策略探索

李玉慧++張玉剛

現行初中語文教材中的每一篇文學作品都是經過精心挑選和編排的，非常注重學生的情感體驗，在新《課標》第四學段中對閱讀的要求便是“欣賞文學作品，有自己的情感體驗”。作家趙麗宏寫道：“優秀的文學作品，傳達著人類的憧憬和理想，凝聚著人類美好的感情和燦爛的智慧。”閱讀文學作品是一種文化的積累，一種知識的積累，一種智慧的積累，一種感情的積累。初中語文教學的重要內容便是培養學生高尚的道德情操和健康的審美情趣，使學生形成正確的價值觀和積極的人生態度。在實踐教學中，我發現若充分利用“誦讀欣賞”進行語感及審美情趣等方面的培養，可以起到事半功倍的效果。

誦讀欣賞所選內容多為優秀的散文片段或古今詩歌。就詩歌而言，它不同于一般的文學作品，“詩言志”即說明詩歌具有的情感性和審美性，適合培養一種豐富細膩的感情和健康美好的人性，從而使我們變得多情、愛美、和善。在欣賞解析的過程中不僅可以使學生的審美能力、感悟能力和文學欣賞能力得到提高，還可以使學生逐步向真向善向美，成為一個有高尚情趣的人。

那么如何令誦讀欣賞起到事半功倍的效果呢？有效的教學是關鍵。本人就教學實踐談幾點提高其效率的方法：

一、行之有效的誦讀培養語感

呂叔湘先生曾說過：“語文教學的首要任務就是培養學生各方面的語感能力。”葉圣陶先生也說：“一個人即使不預備欣賞文藝，也得訓練語感，因為這于治事接物都有用處，為了鑒賞文藝，訓練語感更是基本的準備，有了這種準備，才可以通過文字的橋梁和作者的心情相契合。”因此使學生具有敏銳的語言感受力，就必須先培養其語感。

那么，語感該如何培養？

其實，最簡單易行的方法便是誦讀。誦讀是指在朗讀的基礎上進行朗誦，朗讀是基礎，朗誦是境界的提升。漢語言特有的音韻美，也決定了詩歌特別適合誦讀的特點。誦讀，是中國傳統語文教學的精華，是幫助學生品味名篇佳作、培養語文功底的最佳方法之一。葉圣陶先生也說：“誦讀得法，不但了解作者說些什么，而且與作者心靈通了，無論興味方面，或受用方面都有莫大的收獲。”在教學中，通過加強誦讀訓練，不但可以激發學生的學習興趣，而且背誦、理解的能力也有不同程度的提高，那聲情并茂的誦讀，能將學生帶入文章的意境，產生生動的聯想和情感的共鳴，達到提高學生欣賞詩文水平的目的，即所謂“書讀百遍，其義自見”。

當然，誦讀并不是放任自流，教師要對學生進行必要的方法指導。

首先要讀準字音，這是誦讀的前提。如《宣州謝朓樓餞別校書叔云》中有這么兩句：“人生在世不稱意，明朝散發弄扁舟。”“稱”字有多種讀音，需強調，“扁”字也需特別提醒。

其次要注意語氣語調。學生要理解作者寄寓在文中的喜怒哀樂或奔騰激越、沉郁頓挫之情，誦讀前應把握詩文的感情基調。語調是由于思想感情、語言環境的不同，為達到某種效果，在聲音上表現出來的升降、高低的變化。在誦讀中把握得當，可以更好地表達作者的感情。此過程，可由教師范讀或聽錄音開始，再由學生仿讀。

第三，要注意節奏。誦讀中的節奏是著眼于全篇的，感情歡快可用快節奏，感情憂郁可用慢節奏。熱烈奔放、慷慨激昂或沉郁頓挫、悲苦凄涼均可用節奏來表現。

第四，創設誦讀情境。教師要盡可能為學生創設誦讀的情境，激發學生誦讀的熱情。教師可以充分運用豐富的引導手法，發揮學生的審美主體性，以開啟學生豐富的想象力，如配樂朗誦、誦讀比賽、圖文欣賞等形式，從不同角度、多層次反復誦讀，學生的語言感受能力自然會不斷得到提高，從而具備鑒賞文藝的基礎。

“誦讀”對于語感的培養有不可或缺的作用，在誦讀欣賞的教學中若能充分發揮其作用，非常有利于學生語感的培養，而初中語文“誦讀欣賞”部分正是以誦讀為賞析的前提的，因此教師在教學中要充分利用誦讀這一方式。

二、積極有效的討論增強情感體驗

“討論”也是重要的語文教學方式之一，它有助于學生思維外化，擴展延伸，在合作中探究，進一步提升閱讀研究能力。在“誦讀欣賞”的教學中也可充分利用“討論”這一形式，學生在全面理解詩文中飽含的豐富情感的同時，也能增強自己對詩文本身的情感體驗。

通過誦讀，學生對詩文已有了一定的情感體驗，在討論環節中，我往往采用商討式、征詢式的語言，鼓勵學生說出自己的真實體驗和感受，大膽地談自己的看法。如“你是怎樣理解的”“說說你對詩文的感受”“作者的感情是怎樣的，你能說說嗎？”這樣的氛圍緩解了學生的緊張情緒，使學生能夠自主思考。

在教學過程中學生由思而疑，由疑而問，由問而爭，由爭而論，在爭論中充分體會作者的情感。通過討論活動讓學生自己去發現問題，才可能真正有所收獲。李政道曾寄語中國青年學子：“我們的祖先提出了‘學問，現在許多青少年很注意‘學答而不是‘學問，沒有問題就沒有發展。”可見學生的“學問”的習慣多么重要。在學生討論的過程中，把有爭議的和值得反思的問題摘錄下來，再進行探討。如《漁家傲》中，學生提出了這樣一些問題：“首句‘塞下秋來風景異的‘異字所體現的景如何，體現的情又是怎樣的？”“‘濁酒一杯家萬里，燕然未勒歸無計中矛盾點在哪里？”我認為這兩個問題提得非常好，于是便摘錄下來，集體討論。通過討論，學生自然能體會作者復雜而矛盾的心理：感嘆功業未立又思念家鄉。

也可采用小組分工的方式，逐個問題討論。這種討論是就教師精心設計的問題，通過合作探究的方式，深入體會作者情感。如《天凈沙·秋思》，我設計了這樣一些問題：“秋思的主體一般是什么？”“你認為本詩表達了一種怎樣的情感？從哪些地方可以看出來？”“‘小橋流水人家一句概括的是恬靜明麗的景物，在表現意境上是否不妥？”圍繞這幾個問題讓學生分組討論，并記錄討論結果，再班級交流。

在教學過程中，合理地運用“討論”這種方式，有利于學生充分、深刻地理解文章的主旨，也有利于培養學生的創造性思維能力。教師應多鼓勵學生發表言之有理的建設性觀點，以激發學生的積極主動性。endprint

三、高屋建瓴的精讀提高審美情趣

審美教育是培養學生感知美、鑒賞美、創造美的能力的教育。這是初中語文教育的重要內容之一。而“誦讀欣賞”集中古今中外名篇佳作，且以詩文較多，前面我們已介紹了詩歌對于提高學生審美情趣、陶冶情操的積極而深遠的意義，當我們真正走進詩歌，受到詩歌精神的熏陶，才能形成正確的價值觀和積極的人生態度，從而使學生的審美能力、感悟人生的能力和文學欣賞能力得到提高。那么欣賞這類作品該如何入手呢？應從“精讀”入手。何謂“精讀”？精讀是指在掌握詩文整體內容后，抓住關鍵的語句，深入了解文章的主體思想。對于誦讀欣賞而言，可以從全篇中流傳千古的名句作切入口，鑒賞全篇，理解詩歌中所寄寓的作者的情感。

如《酬樂天揚州初逢席上見贈》，全詩精華即“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”。讓學生了解背景后，用“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”做切入點，進行賞析。先對這兩句詩做闡釋：沉舟的旁邊仍是千帆競過，枯朽的樹前依舊是萬木蔥蘢。顯然，這里詩人以“沉舟”“病樹”自比，固然感到憂傷，卻又相當達觀。為什么？聯系詩的首聯，以“巴山楚水凄涼地，二十三年棄置身”概括生平遭遇，再看頷聯“懷舊空吟聞笛賦，到鄉翻似爛柯人”，作者化用典故，感慨恍如隔世，人事全非，不再是舊日時光。因而說“沉舟”“病樹”乃作者自喻。再看此聯，“沉舟”旁依舊是千帆競過，“病樹”前依舊是萬木向榮，盡管詩人對世事的變遷和仕宦的沉浮感到無奈，卻不悲觀，相信前面依舊是一番景致，只不過主宰歷史舞臺的不再是像自己這樣的一代人罷了，因而說在展望未來的同時表現出詩人豁達樂觀的情懷。由此過渡到尾聯“長精神”，更可見詩人將振作精神積極投入新生活的達觀情懷。本詩精華即頸聯“沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春”，此聯所展示的藝術形象明朗清新，意境沉郁又有豪邁之氣，客觀上描述了新陳代謝的自然規律，同時表現出積極進取的人生態度。而其引申意義已遠溢于本義之外，后人常引用此兩句說明：沒落的事物，就由它沒落吧；新生的事物，依然要按著自己的規律發展下去。

此詩的賞析過程即由千古名句入手，貫串全詩，進而更深刻地理解詩的主題和詩人的思想感情。這一方法不僅能鑒賞“誦讀欣賞”中的詩文，也可將此推廣應用于課外詩文的賞析，經常訓練必能提高學生感知美、鑒賞美進而創造美的能力，增強其情感體驗，提高其審美情趣，形成積極美好的人生態度。

當然，關于“誦讀欣賞”的有效教學方法遠不止這些，我們還需繼續努力，不斷探究更新更好的方法。endprint