墨子的法律思想及其現代意義

孫桂華

摘 要：在先秦諸子百家中，唯有墨子是代表勞動人民利益并提出系統的理論學說的思想家。墨子的“法儀”思想體現了以法治國、樹立法律權威的意識，他的兼相愛理論也進一步反映了構建一個人人相愛、和諧、幸福、自由的社會的愿望，深入研究墨子的法律思想，探討它是怎樣反映勞動人民的要求和愿望的，對構建和諧的社會主義理念具有重要的現代意義。

關鍵詞：墨子；法儀；和諧社會思想；現代意義

中圖分類號：D914 文獻標志碼：A 文章編號：1002-2589（2013）34-0128-02

關于墨子其人、《墨子》其書，自古以來就多有爭論，莫衷一是，而關于墨子所創立的墨家學派、墨子學說，自漢代以來幾乎成為絕學，至晚清，有志之士出于“御侮自強”、“回應西學”等方面的需要而加以發揚光大，才得以復興，于是，作為先秦時期與儒家并稱“顯學”的墨學，而今又顯揚天下。墨家學說的代表者墨子是一個博通古書的智者，他“好學而博”，“通六藝之論”，他主張兼愛、非攻、尚賢、尚同、節用、節葬、非樂、天志、明鬼、非命等觀點，其學說以兼愛為核心，以節用、尚賢為支點[1]。

墨子的法律思想反映了勞動人民的要求和愿望，對構建和諧的社會主義理念具有重要的現實意義。

一、以法治國，樹立法律權威

政治思想是墨子學說的核心。身處政治、經濟、文化變革的歷史轉變時代，墨子時刻關注著百姓的生活和利益，時刻關注著國家的興亡和發展動態。墨子以其艱苦卓絕的積極的人道主義精神，探索治國安天下之道，提出了一套政治學說，即尚賢、尚同、非攻論。……