淺議熟讀與深思之于文言文教學(xué)

劉節(jié)約

文言文教學(xué)是高中語文教學(xué)不可或缺的重要組成部分，如何提高文言文的教學(xué)實效是每個高中語文教師都必須面對的問題。筆者認(rèn)為，指導(dǎo)學(xué)生學(xué)好高中文言文既要強調(diào)熟讀又要強調(diào)深思；只有把深思和熟讀有機結(jié)合，才是文言文的完整意義上的為學(xué)之道，二者缺一不可。

一、深思和熟讀各有不可替代的作用

1.深思的作用

在文言文教學(xué)中，深思直接表現(xiàn)為認(rèn)知和理解。學(xué)習(xí)文言文需要掌握大量的實詞和虛詞，需要把握有關(guān)文言句式及相關(guān)修辭的特點，同時注意一些詞的通假現(xiàn)象和古今義的區(qū)別等。僅就文言實詞和虛詞而言，不同的實詞和虛詞有不同的意義或用法，同一個實詞或虛詞在不同的語境中有不同的意義或用法。這就需要在不同的語境中深入地認(rèn)知和理解，準(zhǔn)確把握。比如下面材料中的“女”字：

庚戌，外祖母病且篤，母侍之，凡湯藥飲食，必親嘗之而后進(jìn)。外祖母瀕危，泣曰：“女①弱，今勞瘁過諸兄，憊矣。他日婿歸，為言我死無恨，恨不見女②子成立。其善誘之！”語訖而卒。……銓年且二十。明年娶張氏，母女③視之，訓(xùn)以紡績織紝事，一如教兒時。

（節(jié)選自蔣士銓《〈鳴機夜課圖〉記》）

材料中的三個“女”字絕不是“女兒”或“女子”這樣的含義。結(jié)合語境細(xì)加分析可以發(fā)現(xiàn)，①②處的“女”字相當(dāng)于“汝”，是通假現(xiàn)象；③處的“女”字相當(dāng)于“象對待女兒一樣”，是名詞作狀語。類似的例子舉不勝舉。

文言文有自己的一套知識體系和語言運用規(guī)律，與現(xiàn)代漢語有很大差別，這個差別就在客觀上拉大了現(xiàn)代人尤其是中學(xué)生與它的距離。無論是人對語言的體驗，還是對語言適用環(huán)境的把握，現(xiàn)代人總會對文言形式的語言感到遙遠(yuǎn)和陌生，這就加大了現(xiàn)代人尤其是中學(xué)生對文言字、詞、句式和常用語法理解的難度。這個“越過”不是“跨過”，而是“穿過”，也就是說，我們必須通過認(rèn)知和理解的方式實現(xiàn)。

2.熟讀的作用

熟讀（這里指反復(fù)朗讀）乃至成誦是千百年來人們從學(xué)習(xí)文言文的實踐中總結(jié)出來的好經(jīng)驗。筆者認(rèn)為，“熟讀”至少有以下作用：一是有利于培養(yǎng)學(xué)生學(xué)習(xí)文言文的興趣。文言文雖然距離我們比較遙遠(yuǎn)，讓我們無法“置身于使用那種語言的環(huán)境”，入選教材的文言篇目大都文質(zhì)兼美，經(jīng)過歷史的滌洗，那抑揚頓挫的語音、錯落有致的節(jié)奏散發(fā)文言語言的魅力，加上多數(shù)篇章奇特嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)構(gòu)美和發(fā)人深省的內(nèi)容美，朗讀起來有一種回腸蕩氣的獨特韻味，反復(fù)朗讀能不斷感受到這種美，從而激發(fā)學(xué)習(xí)興趣。二是有利于培養(yǎng)學(xué)生的文言語感。熟讀的過程其實就是廣泛汲取營養(yǎng)的過程。朗讀多少篇之后，多少次朗讀之后，大量地含英咀華之后，說一千道一萬也難以講清楚的搭配習(xí)慣、語言規(guī)律等語感難題往往會在不知不覺中清楚明晰，并且在化入自我的潛移默化中與作者的思想感情產(chǎn)生共鳴，進(jìn)而把握文章的深刻意蘊。三是有利于鞏固記憶。由于文言文與現(xiàn)代漢語有較大差別，無形中就加大了鞏固記憶的難度，解決的一種好辦法是熟讀，因為熟讀體現(xiàn)了重復(fù)激發(fā)腦神經(jīng)功能這一特點。

二、只有將深思和熟讀緊密結(jié)合并產(chǎn)生互動，才能真正有效提高中學(xué)生的文言文素養(yǎng)

在中學(xué)文言文教學(xué)中語感能力的培養(yǎng)十分重要。所謂語感是認(rèn)識主體對言語的一種感性和理性相統(tǒng)一的悟性，包含認(rèn)知、理解和情感體驗在內(nèi)的言語活動過程。它的一個重要特點是直覺性，“直覺是對情況的一種突如其來的頓悟或理解”。這幾乎是對語言的一種下意識的本能反應(yīng)，超越了中間的分析、推斷與驗證的環(huán)節(jié)，在一剎那間能自然而然地識別與理解別人的言語。這種高級語言習(xí)慣一旦養(yǎng)成，學(xué)生閱讀淺易文言文將駕輕就熟，如魚得水。

文言文語感的培養(yǎng)需要在長期的反復(fù)的學(xué)習(xí)實踐中大量積累，積累的過程不僅依賴深思或只依賴熟讀的過程，而且應(yīng)該是深思和熟讀緊密結(jié)合并且產(chǎn)生互動的過程。語感形成的基礎(chǔ)首先被強調(diào)的是認(rèn)知和理解即深思，只有深思才能真正弄清楚文言字詞句的含義，真正讀懂文言文。既然深思是讀懂文言文的先決條件，也是文言語感形成的基礎(chǔ)，那么不注重這個基礎(chǔ)，只片面地強調(diào)熟讀，像古代私塾中的腐儒一樣不加理性指點，只一味要求學(xué)生搖頭晃腦地死讀，就很難真正培養(yǎng)學(xué)生的文言語感能力。語感的超越了分析、推斷乃至驗證而直接表現(xiàn)出來的頓悟，并不意味著語感能力的培養(yǎng)可以不要分析、推斷甚至驗證，恰恰相反，只有建立在大量的分析、推斷乃至驗證的基礎(chǔ)上才能形成頓悟能力。頓悟的境界是“質(zhì)”的飛躍，離開了認(rèn)知和理解，離開了深入的理性思考，文言文語感能力的培養(yǎng)必將成為無源之水、無本之木。然而，僅僅認(rèn)知和理解是難以培養(yǎng)文言文語感能力的。再讀再思考，再思考再讀，認(rèn)知和理解于是在熟讀中不斷得到深化。實踐證明，建立在深思基礎(chǔ)上的熟讀是深思的促進(jìn)，也是深思的升華；朗朗上口的反復(fù)朗讀有利于感受文言語言的獨特魅力，進(jìn)而觸摸到作品的深層意蘊并與作者的思想產(chǎn)生情感共鳴，獲得真正的情感體驗。

在深思的基礎(chǔ)上熟讀，在熟讀的過程中深思，當(dāng)熟讀與深思水乳交融地結(jié)合時兩者必然產(chǎn)生互動，互動的過程正是理性與感性相結(jié)合的過程，也就是包含認(rèn)知、理解和情感體驗在內(nèi)的言語活動過程，它對提高中學(xué)生的文言文素養(yǎng)具有決定性作用。endprint