淺談徽州德文化在中學德育工作中的運用

殷玉慧

摘要：在中國綿綿不絕的歷史長河中，鄉土文化是中華文化中別具特色的一部分。但是在實際德育過程中，教育者往往忽視了鄉土文化對德育的作用。為此，本文從作者所生活的地區——安徽省出發，總結概括了徽州宗族文化和徽商文化的德文化底蘊。并在總結這些內容的基礎之上，著重提出了中學德育工作中運用徽州德文化的教育原則。

關鍵詞：鄉土文化；徽文化；德文化；中學德育

中圖分類號：G631 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）08-0259-02

中國的鄉土文化源遠流長，博大精深。不同的地域都有其獨特的鄉土文化。在這些鄉土文化中，有很多值得借鑒的道德精華，可以融入我們當前的中學德育工作。作者生活的地區——安徽省，有著歷史悠久、內容豐富的徽州文化（簡稱徽文化）底蘊。將徽州鄉土文化運用到中學德育工作中，是非常值得探索的教育實踐。而要發揮徽文化在中學德育工作中的積極作用，我們就必須認識徽州文化的德育價值，挖掘徽文化中深厚的德文化底蘊。說到徽文化，不得不提的是宗族文化，在徽州的宗族社會中，包括很多樸素的道德思想。主要內容體現在以下幾個方面。

第一，尊敬老人。在宗族中，老人的地位是很高的，在宗族舉辦的活動中，老人可以優先安排座位，并有專人服侍。老人的言語決定在宗族中占有很重要的地位，擁有比較高的權威。

第二，勤儉節約。勤儉節約也是中華民族的傳統美德。在徽州家族中，雖然家產龐大，但是依然精打細算，不嬌慣子女，不貪圖享受，不奢侈浪費。

第三，和睦相鄰。休寧宣仁王氏宗族《家規》則闡發了處理好鄰里關系的最基本的道理。我們可以看到徽州人認為人與人居住在一起即是緣分，人不可避免地要與他人發生聯系，所以應該與他人和睦相處。

第四，樂于助人。徽州宗族社會中，凡有人遇到困難，大都提倡竭盡自己之力去幫助別人。

第五，遵紀守法。為了使家族生活安定，宗族會制定多種規章制度，并且非常重視族規的執行，常常制定有配套的懲戒制度。

我們還要說說徽商文化中的德文化。在徽州商人的經商過程中，通過他們的行為形成了別具一格的道德文化，在現代社會依然發揮著重要的作用。它包含以下幾個方面的內容。

第一，團結意識。徽商也是生活在宗族生活之中，從小受到深刻的宗族文化的熏陶，所以他們的群體意識都很強。這也是徽商得以興盛的原因之一。

第二，誠信意識。崇尚誠信是徽商思想體系中的核心。

第三，“徽駱駝”精神。“一賈不利再賈，再賈不利三賈，三賈不利猶未厭焉”正是徽商堅忍不拔的性格的生動體現。這種永不言敗、不怕挫折、積極進取的精神被形象地稱為“徽駱駝”精神。

第四，社會責任感。徽商深受儒學思想的影響，非常重視公利和道義。徽商在致富的同時還不忘回報社會。

認識徽州文化的德文化內容固然重要，但將其運用到中學德育工作中更是非常值得實施的事情。以下提出在運用過程中需要注意把握的運用原則。

第一，多樣性原則。徽州鄉土文化的內容豐富，在中學德育工作的運用中要貫徹多樣性原則。這里的多樣性原則包括以下兩個方面。其一，運用內容的豐富性。在運用徽州鄉土文化進行德育時，要從多個角度抽取徽州文化的道德內容。橫向看，既要包括自然資源，又要包括人文資源，既要包括文字圖片資源，又要包括實物資源，等等。縱向看，既要包括本地區的資源，還要包括周邊地區的資源；既要包括歷史上的資源，還要包括當今時代的資源。其二，運用主體的廣泛性。在運用徽州鄉土文化進行德育時，要充分發揮多種主體的作用。首先，要發揮學校的作用。學校應該吸取徽文化的精髓，在學校全面營造良好的道德氛圍。其次，要發揮教師的作用。教師應積極主動地了解徽州文化，融入自己的教育內容。再次，要發揮學生的主體作用。學生應積極參加徽州本土文化的調查體驗活動。最后，還要發揮社會的作用，聯合社會組織的力量進行鄉土文化教育的宣傳，讓教育的范圍更廣，讓學生走出校園依然能受到鄉土文化的感染。

第二，靈活性原則。徽文化從一定的意義上說代表著較高水平的封建文化。因此，對于徽州鄉土文化，我們要采取一分為二的靈活性原則。在徽文化中有很多可貴的道德精華，同時又包括一些與現代社會不相適應的封建糟粕。在運用的過程中，我們要辯證地看待，靈活運用。從正反兩個方面，加深學生對正確道德思想的認識。比如在宗族文化中，過度的宗法制度其實是對人們行為的束縛，像歙縣的牌坊文化中有些就是封建落后思想的產物，使人們的思想趨向禁錮和保守，這里的忠其實是“愚忠”，孝其實是“愚孝”，在現代社會中我們要批判摒棄，而在西遞敬愛堂中的孝字所體現的孝則是我們應該褒揚的，等等。

第三，地域性原則。徽州鄉土文化中地域性原則很強，不同的地區代表性的特色文化都不一樣。而在運用的過程中，我們應該盡量選取與學生所生活得區域最貼近的鄉土文化進行德育工作，會更加生動具體，更能引起學生內心的共鳴，更容易讓學生接受。比如在作者所生活的地區——安徽淮南，是《淮南子》的誕生地，其中有豐富的思想文化；淮南還是淝水之戰的發生地，曾經“八公山上，草木皆兵”，具有著深刻的啟迪意義；并且具有全國聞名的“一人得道，雞犬升天”的豆腐文化和每年一度的豆腐文化節節慶文化，具有劃時代的創新意義。這些都是淮南地區學校可以運用的文化資源。

第四，一致性原則。運用徽州鄉土文化不僅僅是某一個教師或某一所學校的事情，而是需要在各個方面進行長期渲染的過程。雖然是中學德育工作，但仍需要很多方面的配合，堅持一致性原則。首先，要求統一學校內部各方面的教育力量。無論是在教師的教學課堂中，在學校開展的各類活動中，還是在校園文化建設中都應該有體現徽州鄉土文化德育價值的一致內容，這樣才能起到加強和鞏固的作用，使鄉土文化的德育內容更深入學生的內心深處。其次，統一社會各方面的教育影響。運用徽州鄉土文化進行德育工作，不僅僅只是在校園內部，更需要社會文化氛圍的配合。讓學生深切地體會到，鄉土文化德育不只是局限于校園內的空洞說教，而是與社會生活密切相關的，具有實用性。

中學德育工作是中學校園文化建設中非常重要的一部分，而將鄉土文化運用到中學德育工作更可以增強校園文化的人文性和趣味性。徽州文化中道德底蘊深厚，挖掘好它，運用好它，必將可以對中學德育工作的生活化德育模式的形成起到良好的作用。

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