怎樣上好美術(shù)欣賞課

摘要：美術(shù)欣賞課對提高學(xué)生的藝術(shù)修養(yǎng)與審美能力，開拓學(xué)生的藝術(shù)創(chuàng)造力起著舉足輕重的作用。但如何上好美術(shù)欣賞課，如何利用美術(shù)欣賞課提升學(xué)生的精神境界，增強人文教育，在學(xué)生心中樹立正確的審美觀一直是美術(shù)教育工作者苦苦思索的問題。本文依據(jù)作者多年實地工作經(jīng)驗，按照依托教材，介紹鑒賞理論知識，夯實學(xué)生審美基礎(chǔ)；自由式材料鑒賞，主題式心得討論，激發(fā)學(xué)生的自主性的兩點一線式方法，對美術(shù)鑒賞實踐課程的理論探索起到拋磚引玉的作用。

關(guān)鍵詞：欣賞理論；自由式；自主性

中圖分類號：G632.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）09-0090-02

美術(shù)欣賞是培養(yǎng)學(xué)生樹立正確審美觀和藝術(shù)修養(yǎng)的重要途徑，為提高學(xué)生的美術(shù)素養(yǎng)和綜合素質(zhì)奠定基礎(chǔ)。由于欣賞課理論性強，以往的教學(xué)方式是以老師講學(xué)生聽為主，但結(jié)果很不理想，學(xué)生收獲甚微。怎樣才能上好欣賞課，通過不斷實踐總結(jié)，下面，我們從以下幾點談?wù)劇?/p>

一、讓學(xué)生樹立正確的美術(shù)欣賞觀念

美術(shù)欣賞不光是用眼去看，更多的欣賞內(nèi)容需要學(xué)生用大腦去感受，去鑒別，去理解，去補充。任何一件美術(shù)作品呈現(xiàn)出來的形象內(nèi)容都是有限的。如作品的尺寸，色彩，作品描繪的形象。而作品通過這些有限的形象內(nèi)容所闡述的內(nèi)在情感與精神卻是無限的。這正是美術(shù)欣賞的重要部分。美術(shù)欣賞是欣賞者觀賞美術(shù)作品時產(chǎn)生的一種精神活動。是欣賞者的精神境界與美術(shù)作品表現(xiàn)出來的精神境界進行交流或碰撞的過程。如果我們在作品表現(xiàn)出的精神境界中找到與自己生活經(jīng)驗或情感、經(jīng)驗相似的東西時，就會產(chǎn)生藝術(shù)共鳴，我們就會被美術(shù)作品感動。如果在美術(shù)作品表現(xiàn)出的精神境界中找到自己渴望的和尚末達到的精神境界時，我們就會受到啟迪，就會從美術(shù)欣賞中得到收獲，從而也提高了自己的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)。美術(shù)欣賞既能提高學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)，同時又對學(xué)生的審美能力和藝術(shù)修養(yǎng)有要求。學(xué)生由于自身審美經(jīng)驗的缺乏，藝術(shù)修養(yǎng)的不足，獨立自主地欣賞一些美術(shù)作品有時很困難，這就要求老師給予知識上觀念上的支持。例如西方雕塑作品許多是裸體或半裸體形象出現(xiàn)，人體健美，姿態(tài)優(yōu)雅，但由于中國傳統(tǒng)觀念的影響，學(xué)生很難接受這種形象和表現(xiàn)形式，這給了解西方藝術(shù)帶來阻礙，也談不上欣賞了。這就需要向?qū)W生講述古希臘人對人體美的認識，結(jié)合作品講解。如欣賞《阿波羅與達芙妮》時，講明古希臘人祟拜神的同時，更承認人的偉大，相信“神人同形同性”，神體即人體，并且古希臘人崇尚健壯有力的人體和優(yōu)美的造型，這種源于古希臘人的運動觀念。通過這些講解讓學(xué)生用正確的眼光去了解去欣賞，從而得到正常的欣賞美感和欣賞收獲。

二、要讓學(xué)生夯實鑒賞理論知識

為了美術(shù)鑒賞課程的因材施教，有所針對，教師不光要備好課，寫好教案，還要先選好題材內(nèi)容。因為每件美術(shù)作品最突出的美點所處部位不同，所以備課、授課的側(cè)重也應(yīng)不同，有的作品最突出美點側(cè)重于時代背景和歷史故事；有的側(cè)重于藝術(shù)家奇特而巧妙的構(gòu)思；有的側(cè)重于形象的空間組合和畫面構(gòu)圖；有的側(cè)重于造型于材質(zhì)的表現(xiàn)力；有的側(cè)重于形象造型的寓意和聯(lián)想；有的側(cè)重于對整體空間和自然環(huán)境的關(guān)照；有的則側(cè)重于某種造型形式因素的運用。但是，無論教材如何變化處理，萬變不離其宗，最重要的是，教師要準確抓住美術(shù)欣賞課的理論簡紹，引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品特有的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點，并能對其做深刻分析上來。讓學(xué)生在一次又一次的剖析中發(fā)揮創(chuàng)造力和想象力，掌握核心理論技能，逐漸培養(yǎng)他們的藝術(shù)修養(yǎng)和創(chuàng)造性審美能力。例如：在欣賞民間泥塑時，我首先展示許多學(xué)生的優(yōu)秀泥塑作品，學(xué)生的注意力一下子被這些小玩意吸引住了。這時緊接著播放一段泥塑的錄像，講解泥塑的故事和泥塑的知識，最后觀看泥人的制作過程，了解泥塑作品美的因素，誘發(fā)學(xué)生繼續(xù)探求美的愿望。

三、要讓學(xué)生充分發(fā)揮自主性

學(xué)生是學(xué)習(xí)的主人。學(xué)生的學(xué)習(xí)活動不是一個被動接受的過程，而是一個主動參與的過程。只有在主動參與的學(xué)習(xí)活動中，學(xué)生才能充分發(fā)揮自身的主觀能動性，調(diào)動自身的創(chuàng)造潛能。美術(shù)欣賞中，觀賞者在觀賞美術(shù)作品時，最初的感受往往是獲得美感的重要基礎(chǔ)。學(xué)生更是憑第一印象（直覺）來欣賞美術(shù)作品，學(xué)生直覺會受到個體知識和經(jīng)驗的局限，感受到美的成分和質(zhì)量都很有限，但確實是親眼所見，親身體驗，感受強烈。根據(jù)這些，課前給學(xué)生充分的時間預(yù)習(xí)，引導(dǎo)學(xué)生利用圖書館、網(wǎng)絡(luò)等收集與欣賞內(nèi)容有關(guān)的資料，讓學(xué)生有各而“賞”，從而縮短與欣賞內(nèi)容的距離，產(chǎn)生欣賞的興趣。上課時，教師出示欣賞作品后，不要立即講解，可以讓學(xué)生讀畫幾分鐘，也可以以討論的形式，再請他們說說自己對作品的第一印象，充分發(fā)揮學(xué)生的自主性，鼓勵他們發(fā)表自己的觀點。有時還不妨讓學(xué)生照著作品的風(fēng)格、形象臨摹一下，以加深學(xué)習(xí)效果。例如：在講西班牙畫家畢加索作品《格爾尼卡》時，首先不會引導(dǎo)學(xué)生從作品的內(nèi)容和形式（重要美點）去觀察，觀其色彩、造型；取而代之的是仔細講述大師繪制此畫的時代背景，歷史背景，及所屬畫派，讓學(xué)生自己仔細利用所學(xué)的知識思索與考究，并組成小組進行討論，讓學(xué)生充分發(fā)揮自己的鑒賞能力，并在學(xué)習(xí)討論對比中提升自己的鑒賞力；最后在小結(jié)時，我才會告訴學(xué)生正是通過作品中怪誕的造型和黑白灰地獄般的色彩，用六個被肢解的人體、一頭兇猛的牛、一匹鳴嘶的馬來揭露法西斯的罪行的，既表達了人民對法西斯暴行的憤慨，又表達了畫家的思想感情（最重要美點），從而使人產(chǎn)生一種泄憤后的“美感”。這樣的方式對學(xué)生自我鑒賞力的提升大有裨益。所以，美術(shù)欣賞課教學(xué)方法切忌千篇一律，作品分析避免面面俱到。如果每件作品都是“形象造型生動、構(gòu)圖均衡穩(wěn)定、色彩層次豐富……”之類的老套數(shù)，學(xué)生不會有學(xué)習(xí)的積極性和主動性；如果學(xué)生感到索然無味，那么欣賞還有什么意義呢？教師欣賞教學(xué)工作的創(chuàng)造精神應(yīng)體現(xiàn)在如何引導(dǎo)學(xué)生發(fā)掘每件作品特有的最突出、最本質(zhì)、最感人的美點，并能對其做深刻分析。

對于我們教師而言，我們應(yīng)用心去體驗作品的內(nèi)涵，引導(dǎo)學(xué)生正確地去認識作品，把握創(chuàng)作者的思想意圖，美術(shù)欣賞教學(xué)發(fā)展到今天，總的來說時間不是很長，成功的經(jīng)驗也并不多，總結(jié)經(jīng)驗，是為了堅持正確的方向，希望在一線教學(xué)的美術(shù)老師都來研究探索中學(xué)美術(shù)欣賞教學(xué)的規(guī)律和方法，為培養(yǎng)學(xué)生良好的審美素質(zhì)而共同努力。我相信，學(xué)生一旦掌握了正確的美術(shù)欣賞方法，以后走出學(xué)校，進入社會同樣會讓他們受益無窮。

參考文獻：

[1]中等師范學(xué)校美術(shù)課本《美術(shù)鑒賞》（試用本）[M].北京：人民美術(shù)出版社：134.

作者簡介：何俊玲，女，中學(xué)一級教師，安徽省宿州市第二職業(yè)高級中學(xué)。endprint