用認(rèn)知建構(gòu)理論指導(dǎo)高職院校化學(xué)實驗教學(xué)改革

摘要：認(rèn)知建構(gòu)理論作為一種新的認(rèn)知理論，成為21世紀(jì)教育改革的主要指導(dǎo)理論。通過對認(rèn)知建構(gòu)理論的學(xué)習(xí)研究，結(jié)合自己的工作實際，闡述了用認(rèn)知建構(gòu)理論指導(dǎo)高職院校化學(xué)實驗教學(xué)改革。

關(guān)鍵詞：認(rèn)知建構(gòu)理論；化學(xué)實驗教學(xué)；指導(dǎo)；改革

中圖分類號：G642.0 文獻標(biāo)志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）09-0038-02

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)在教學(xué)中應(yīng)以學(xué)生為中心，利用情境、協(xié)作、對話、意義建構(gòu)等要素充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性和創(chuàng)新精神，使學(xué)生能有效地實現(xiàn)對所學(xué)知識的意義建構(gòu)。因此作為一種新的認(rèn)知理論，自20世紀(jì)80年代以來，風(fēng)靡于歐美大陸，隨后迅速波及到各個學(xué)科，成為21世紀(jì)教育改革的主要指導(dǎo)理論。

一、建構(gòu)主義的主要流派

建構(gòu)主義是構(gòu)建現(xiàn)代實驗教學(xué)的理論基礎(chǔ)。雖然流派眾多，且有不同的理論傾向，但都堅信知識是由認(rèn)知主體主動建構(gòu)的結(jié)果。對建構(gòu)主義思想發(fā)展貢獻最大、并成為建構(gòu)主義教學(xué)方法杰出代表的有：瑞士著名心理學(xué)家皮亞杰、前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基和美國心理學(xué)家布魯納。

皮亞杰通過對兒童智慧發(fā)生心理的研究，力圖在生物學(xué)和認(rèn)識發(fā)生之間架起“橋梁”。他根據(jù)兒童心理學(xué)去研究認(rèn)識論問題，發(fā)現(xiàn)兒童認(rèn)知發(fā)生其實是一種雙向建構(gòu)。即：客觀知識并不是從外部信息單純的記錄中獲得，而是起源于主體與客體之間的相互作用。這就意味著認(rèn)知發(fā)生開始就存在著兩種活動：一方面是主體本身的動作協(xié)調(diào)，另一方面是引入客體之間的相互關(guān)系。這兩種活動是相互依賴的，只有通過動作，主客體相互作用的關(guān)系才會發(fā)生。因此，客觀知識并不是直接秉賦于主體，而是從屬于某些動作結(jié)構(gòu)的。

前蘇聯(lián)心理學(xué)家維果茨基原是歷史學(xué)派的創(chuàng)始人。他有關(guān)人的心理發(fā)展研究，對于理解建構(gòu)主義非常重要。他強調(diào)社會環(huán)境在兒童智力發(fā)展過程中起著重要的作用。人類在環(huán)境面前不僅是一種純粹被動的適應(yīng)，而且還有積極能動的變化。正是這種活動，使得人類自身的行為方式發(fā)生了改變。因此，一定的環(huán)境與主體的能動性是智力發(fā)展的起點。基于這一理論，維果茨基重視教學(xué)在發(fā)展中的主導(dǎo)作用。

布魯納等美國心理學(xué)家將維果茨基的思想介紹到美國，對西方的建構(gòu)主義思想的發(fā)展產(chǎn)生了非常大的影響。布魯納是20世紀(jì)五六十年代認(rèn)知革命的倡導(dǎo)者，他提出“以學(xué)習(xí)者為中心”和“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)”的理論。他認(rèn)為，知識不能靠教師灌輸給學(xué)生，教師應(yīng)該是學(xué)生的引路人，教師的作用在于指導(dǎo)學(xué)生去發(fā)現(xiàn)、去建構(gòu)。因此，教師應(yīng)特別重視那些能激發(fā)學(xué)生自愿學(xué)習(xí)，以及在學(xué)習(xí)過程中形成學(xué)習(xí)動能的經(jīng)驗。教學(xué)設(shè)計必須有利于學(xué)生的知識拓展，幫助學(xué)生獲取知識超越給予的信息，自覺彌補新舊知識之間的銜接。

二、建構(gòu)主義的主要內(nèi)容

現(xiàn)代建構(gòu)主義的理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)伴隨著同化和順應(yīng)，一個完整的學(xué)習(xí)循環(huán)過程是：興趣—知識—記憶—情感—感知—反省—行動—平衡—攝動—重建—遷移—興趣。同化、順應(yīng)，意味著個體的認(rèn)知結(jié)構(gòu)因外部刺激的影響而發(fā)生改變。同化往往是以整合為前提，與認(rèn)知、吸取、發(fā)展相聯(lián)系，順應(yīng)則標(biāo)志著完成認(rèn)知的質(zhì)的變化，形成新的更高層次的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。學(xué)習(xí)是一種創(chuàng)造性的活動、學(xué)習(xí)者一方面要利用原有的知識結(jié)構(gòu)同化新知識，賦予新知識以某種意義；另一方面要順應(yīng)新知識，對原有認(rèn)知結(jié)構(gòu)進行改造和重組。

學(xué)習(xí)者是信息加工的主體，是知識意義的主動建構(gòu)者，學(xué)習(xí)的實質(zhì)在于主動地形成認(rèn)知建構(gòu)。自主學(xué)習(xí)的意義在于打破了被動接受的模式，將知識傳遞轉(zhuǎn)化為知識的探究，由學(xué)習(xí)者依據(jù)已經(jīng)有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)，去連接外部和知識世界，形成獨特的經(jīng)驗，從而建構(gòu)自己的知識。

建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論強調(diào)以學(xué)生為中心，教師要由知識的傳授者、灌輸者轉(zhuǎn)變?yōu)橹R信息結(jié)構(gòu)的發(fā)現(xiàn)者和多種知識綜合能力的倡導(dǎo)者。這并不意味教師的傳授作用可有可無，相反，它對教師提出了更高的要求。布魯納指出“教師應(yīng)成為知識的傳授者、榜樣和典型人物”。他認(rèn)為，在學(xué)習(xí)過程中，在獲得、轉(zhuǎn)換和評價等三個關(guān)鍵時刻，教師的導(dǎo)向作用尤其重要。獲得，是指用新知識替代先前的知識，或是重新提煉原有的知識。轉(zhuǎn)換，是指處理知識，使之成為便于認(rèn)知的新知識。轉(zhuǎn)換，往往通過外插法、內(nèi)插法或變換法來實現(xiàn)。評價，是依據(jù)某種建構(gòu)標(biāo)準(zhǔn)而做出的知識評判，用以核對學(xué)生處理知識的方法是否恰當(dāng)，知識建構(gòu)是否合適，評價的目的是激勵學(xué)生積極參與知識的建構(gòu)。

建構(gòu)主義認(rèn)為，學(xué)習(xí)是以主體已有的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為基礎(chǔ)的社會建構(gòu)活動，是主體內(nèi)在的思想活動與外部環(huán)境互動的結(jié)果。因此，環(huán)境對認(rèn)知有極為重要的意義。學(xué)習(xí)環(huán)境是學(xué)生自由探索和自主學(xué)習(xí)的場所，學(xué)習(xí)者可以利用學(xué)習(xí)環(huán)境中的各種工具和信息資源來達到自己的學(xué)習(xí)目標(biāo)。由于個體的認(rèn)知水平不同，個體與環(huán)境在相互作用過程中所建構(gòu)的認(rèn)知結(jié)構(gòu)也會因人而異，有的較全面，有的完全錯誤。在一定的環(huán)境中，學(xué)習(xí)者不僅能及時獲得教師的指導(dǎo)和幫助，調(diào)整自己的偏差，學(xué)習(xí)者之間也可以通過交流取長補短，求得共同發(fā)展與提高。營造良好的環(huán)境，也就是為學(xué)習(xí)者建構(gòu)認(rèn)知的平臺，讓學(xué)習(xí)者富有成效地進行認(rèn)知建構(gòu)的活動。

三、認(rèn)真學(xué)習(xí)建構(gòu)主義的認(rèn)知理論，對于高等職業(yè)學(xué)院化學(xué)實驗教學(xué)改革具有指導(dǎo)作用

整個教學(xué)過程按照建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)理論來設(shè)計，貫穿著啟發(fā)式、討論式、研究式的知識傳授。充分發(fā)揮學(xué)生的主動性、積極性，最終達到使學(xué)生有效建構(gòu)知識的目的。

建構(gòu)主義的情景化學(xué)習(xí)。根據(jù)韋伯斯特所下的定義：情景是指“與某一事件相關(guān)的整個情景、背景或環(huán)境。建構(gòu)主義的課程強調(diào)用情節(jié)真實的、復(fù)雜的故事營造解決問題的環(huán)境，以幫助學(xué)生在解決問題的過程中活化知識，變事實性知識為解決問題的工具；用產(chǎn)生于真實情景的問題啟發(fā)學(xué)生的思維”。建構(gòu)主義的情景化教學(xué)把知識學(xué)習(xí)與具體情景聯(lián)系起來，有利于發(fā)展學(xué)生的認(rèn)知靈活性，對知識作多角度的理解。這種情景化學(xué)習(xí)，正是傳統(tǒng)的實驗教學(xué)無可比擬的。

建構(gòu)主義的學(xué)習(xí)自主性。建構(gòu)主義的教學(xué)觀立足于“學(xué)”，認(rèn)為教學(xué)的關(guān)鍵在于引導(dǎo)學(xué)生主動運用自己的智慧能力去思考問題，通過知覺、分析和嘗試去探索開拓，推陳出新。因此，教師應(yīng)當(dāng)是意義建構(gòu)的組織者和指導(dǎo)者，而不是知識的傳授者和灌輸者；學(xué)生則是信息的加工者和意義的建構(gòu)者，而不是外部刺激的被動接受者。教材所提供的知識是學(xué)生主動建構(gòu)意義的對象，媒體是用來創(chuàng)設(shè)情境、進行協(xié)作學(xué)習(xí)和對話交流的，即作為學(xué)生主動學(xué)習(xí)、協(xié)作式探索的認(rèn)知工具。像計算機網(wǎng)絡(luò)、圖書資料等，為學(xué)生的自主學(xué)習(xí)創(chuàng)造了良好的條件。學(xué)生可以在網(wǎng)絡(luò)上、圖書資料上去查找各種化學(xué)實驗教學(xué)資料，按照實驗教學(xué)要求進行自主學(xué)習(xí)。這樣，學(xué)生可以根據(jù)自己的興趣和知識基礎(chǔ)，選擇合適的學(xué)習(xí)內(nèi)容和學(xué)習(xí)策略，從一般的實驗操作到實驗創(chuàng)新，從而提高學(xué)習(xí)的自主性。

建構(gòu)主義的“協(xié)作學(xué)習(xí)”。建構(gòu)主義學(xué)習(xí)理論認(rèn)為，學(xué)習(xí)過程離不開“協(xié)作”。“協(xié)作學(xué)習(xí)”有助于學(xué)習(xí)群體一起完成所學(xué)知識的社會性建構(gòu)。在很大程度上，化學(xué)實驗教學(xué)課的完成是通過教師和學(xué)生之間的協(xié)作以及學(xué)生與學(xué)生之間的相互協(xié)作來共同完成實驗教學(xué)任務(wù)的。

總之，認(rèn)知建構(gòu)理論，對于高職院校化學(xué)實驗教學(xué)改革，具有重要的指導(dǎo)意義。教師與學(xué)生在實驗教學(xué)和學(xué)習(xí)中，通過認(rèn)知建構(gòu)合作學(xué)習(xí)，使學(xué)生逐步養(yǎng)成了一種運用自己的智慧去思考、知覺、分析、探索與開拓的能力，在實踐中勇于探索，推陳出新。

參考文獻：

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作者簡介：孫春梅（1970-），女，高級講師，研究方向：教育教學(xué)與實驗教學(xué)理論研究。