道德領導思想對高校大學生管理工作的啟示

尚偉偉

摘要：本文深入分析了當前高校大學生管理工作存在的目標的錯位、“訓練出來的無能”、學生參與缺失等問題。通過對托馬斯·薩喬萬尼的道德領導思想的介紹，引發了對高校大學生管理工作者的樹立管理理念、構建學習共同體、創造性鼓勵學生等四個方面的重大啟示。

關鍵詞：道德領導；高校大學生；管理工作

中圖分類號：G647？搖 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）08-0021-02

一、當前高校學生管理工作存在的問題

1.對效率和工具理性的片面追求導致了目標的錯位。在管理目標上，高校大學生管理工作的重心在于追求效率最大化，工具性價值替代了管理的目的性價值，然而“當一種工具價值變成一種終極性價值時，就會發生目標移位”，從而忽視了對大學生的全面關懷，導致了大學生成為消極被動接受的平庸之人。目前，高校的運行傾向于以可度量的效率和效益來監控和調節組織的制度化運作，促進了高校學生管理工作者的時間經濟、競爭意識及務實精神等現代觀念的形成，而傳統精神、價值及信念等無形資產的喪失造成了管理的不健全。我們長期以來是靠正式群體的力量教育群體中的每一個人，如果現在正式群體只是一種完成任務的工具性組織而沒有人際之間的情感交流，這個群體實際上是不健康群體。高校管理工作者忘記了教育的價值目的，任由工具性的過程和程序本身成為目的；規章制度是強制性的；各種管理活動的監控和評價活動每天無聲無息地重復著，卻收效甚微。同時，使學生在管理過程形成一種被動接受的思維模式和行動方式，甚至使學生的精神和人格受到嚴重的扭曲，最終發展成為一個沒有自我反思能力、無創造力、無批判意識的附庸個體，最終難以實現管理目標。

2.“非人性化”管理理念導致了“訓練出來的無能”。當政策和管理實踐建立在科層領導模式基礎上，過分追求純粹功能主義和技術主義的工具理性，回避價值因素的意義，就會出現極其狹隘地著眼于知識、技能的現象，以至于當前大學生變得沒有思考的能力，也沒有超越其指定角色的行動能力。在管理過程中，由于受科學主義傳統的束縛，形成注重科學精神的培育而忽略了人文精神養成的管理環境，極大制約了學生的積極性與主動性。在社會先進、科技發展的今天，高校出現了用于特殊場合監視違法、違紀行為的監控器，成為了“管理監測設備”或“教學檢測儀”的有效技術。以至于高校學生管理工作者無法從合理化、程序化的管理走向創新型的卓越管理，從而保證了“學生不出事就是工作做得好”的管理目標的完成。

3.“聽我的”管理導致了學生參與的缺失?？茖拥臋嗤嬖谟诟鞣N指令、規章、規定、工作陳述和工作期望之中，這是學生管理各項工作得以完成的最為簡單、直接的方法。在這種管理體制下，大學生管理工作者代表著角色、期望和規則體系，學生要聽從管理工作者的，學生處于一種從屬狀態，是等級排列體系中的部署，與管理工作者的目標、利益不同，管理工作者必須保持警覺。相對于教師，學生被認為是不可信賴的，是專業知識不足的代表者。因此，要求和檢查貫穿于學生管理的各項規章制度中，教師對學生的行蹤進行直接、嚴密地監控，以保證學生遵守規章制度，學生失去了主動參與學校各項事業的積極性。另一種“聽我的”管理策略是依靠心理的權威，教師通過獎賞使得學生作出回應，如果獎賞沒有交易成功，學生就不會按照要求去做，如獎助學金的評選，這種管理策略造成了大學生的功利行為。

二、道德領導思想的內涵

當今美國教育管理非主流派重要代表托馬斯·薩喬萬尼（Thomas J.Sergiovanni）在分析領導權威來源的基礎上，提出了領導的道德維度——“道德領導”。道德領導理論主要包括以下幾個方面：①豐富的領導權威來源。薩喬萬尼認為今日領導實踐的權威基礎過分依賴于科層制度權威、心理權威和技術——理性權威，使我們忽視了領導實踐的附加基礎：專業權威和道德權威。專業權威以精妙的技藝知識和個人專長為表現形式，依賴這種權威，教師會對共同的社會化、被接納的實踐原則及內化的專業規范做出回應，無需什么監控，就可以取得積極的結果。道德權威以共同體價值觀、理念和理想的責任感和義務感為表現形式，教師對共同的承諾和相互的依賴感做出回應。②有效的領導“替身”。對學校作為一種學習共同體的規范的響應、對專業理想的承諾、對工作本身的回應和團隊精神是薩喬萬尼所指的領導替身的四個實例。③置于首要地位的道德領導。傳統的管理價值觀崇尚世俗權威，科學和演繹邏輯，而具有共同體、專業規、理想的神圣權威和情感往往被人漠視，并常常被忽略。真正適合學校領導的道德理論，應當把道德領導放在首位。④重新定位的領導理念。成功的領導者的領導者是把心理權威的最為先進的元素與專業和道德權威結合起來。在具體的領導實踐中倡導、實施一種服務式的領導策略，服務于有助于把學校塑造成盟約性共同體的價值觀和理念，共同體的所有成員都肩負著實施服務式領導的重任。

三、道德領導思想對高校學生工作管理的啟示

1.樹立教師管理理念：至于首要地位的道德領導。在傳統的管理方式下，學校的規章制度、師生地位和擁有的信息是高校學生管理工作者的主要權威來源。在這種科層制的管理模式下，學生只有被動地遵守各種規章制度，反之將面對不利的后果。作為學生管理工作者的教師要樹立道德領導的思想，以道德和專業權威來引領學生，樹立為學生服務的道德領導意識。

2.構建道德共同體，增強共同的價值、信念和理想。在高校學生管理工作中，管理活動被科層系統大量地編寫成各種規章制度，對學生做什么、什么時候做、怎樣做甚至為什么做都作了詳盡的編排。管理活動往往是支離破碎、割裂化的，使大學生難以對自己正在從事的學習形成全局的意識。在高校中構建具有共同價值觀、專業信念和理想的學習共同體作為領導者的“替身”，使每一個大學生凝聚于師生發展的共同事業中。它統管著高校發展過程中有價值的東西，賦予共同體生活的意義。這樣就會使學生變得不僅關注他們自己的學習，同時關注學校的教育管理工作，使得高校的教育管理活動從一個個體性的實踐轉變成一種集體性的實踐。當這種集體性的實踐建立起來，學生管理工作者就可以對計劃、組織、控制、領導等傳統管理職能給予較少的關注，提高管理效益，促進高校管理工作走向卓越。

3.創造性鼓勵學生。在當前的學生管理工作過程中，過度制度化和量化考核的管理行為，使學生和老師之間產生了深深的溝壑。撒喬萬尼認為，促使學校成員努力工作的動機有三種：外在動機、內在動機以及責任與義務。責任與義務強調成員對實現學習共同體中的共同愿景所承擔的責任與義務。學生管理工作者需要營造一個道德的激勵空間，加強師生間的理解和信任，使老師與學生，學生與學生之間的情感和基本價值觀得到相互的認同和接受，形成共同的愿景，從而使學生具有能夠承擔的責任和義務，實現管理效能。

參考文獻：

[1]羅伯特·默頓.官僚結構和人格[A].彭和平，竹立家.國外公共行政理論精選[C].北京：中共中央黨校出版社，1997：98.

[2]陳孝彬.教育管理學[M].北京：北京師范大學出版社，1999：101-102

[3]托馬斯·J·薩喬萬尼.道德領導——抵及學校改善的核心[M].馮大鳴，譯.上海：上海教育出版社，2002：7，54