《碧海藍天》中杰克形象的分離與重聚

王曉華

電影《碧海藍天》海報

《碧海藍天》是呂克·貝松早期電影中最成功的影片，它“被視為80年代法國電影的經典之作”[1]該片被認為是融入了他個人情感最多的一部自傳性影片，飽含其對歷史和生命的終極認識。近代社會中，人天性的內在聯系被撕裂開來?！叭擞肋h被束縛在整體的一個孤零零的小碎片上，人自己也只好把自己造就成一個碎片。他耳朵里聽到的永遠只是他推動的那個齒輪發出的單調乏味的嘈雜聲，他永遠不能發展他本質的和諧。他不是把人性印在他的天性上，而是僅僅變成他的職業和他的專門知識的標志?！盵2]主人公杰克的親情、愛情、友情等等這些所有社會關系都是缺失的，這種極致的分離狀態才讓他只能是一個人，也只能思考屬于他自己的人的天性。極致的分離狀態幸運地給杰克帶來了與生命本真極致的重聚。

一、分離的杰克

《碧海藍天》彌漫著一種純真而又絕望的氣氛。電影中兩個女孩子對白時說:“你知道，不管怎樣，你都會以孤單來結束這一生。”影片塑造了杰克這個始終與現實世界處于分離狀態的人，他擁有海豚的很多特征(在潛入深海時，杰克沒有了人應該有的血液循環，而是像海豚一樣，血液集中在大腦部位，心臟跳動也變得很緩慢);而命運卻選擇了他作為一個人而存在，把他放在一個“人”的位置上。

語言學家索緒爾“能指”和“所指”的概念[3]有助于我們理解該片，影片中出現的符號往往具備隱喻內涵?！半[喻是電影的本性所在，因為電影是在用畫面說話，凡是出現在銀幕上的東西，它們都有隱喻的功能?！盵4]海豚、大海在本片中都是隱喻，象征著杰克的自由、親情。杰克不得不面對選擇:自由或者世俗生活。選擇海洋和海豚便是選擇了自由;選擇了喬安娜便是選擇了世俗生活。正如從另外一個角度來說，這個世界上有的男人或者女人，他們中一部分其實理應是相反的性別。有的人理應成為一名作家或者一名藝術家，但是他的家人卻決定讓他成為一名醫生或者律師……但是他們并不愿意。人們畢生都會面臨那樣的事情。而杰克也更應該是一條海豚，而不是人。

電影開場用15分鐘的黑白色調向杰克殘酷的童年致哀:母親離開，父親早逝。第16分鐘以后，杰克就已經是成年了，忽略了杰克從童年向成年成長的艱難轉變。呂克·貝松沒有渲然孤兒對父母的思念和痛苦，而是讓成年的杰克以一種“失語”狀態和對萬事萬物的淡漠狀態來展現親情的缺失對他造成的巨大陰影。這種側面記錄反而撕裂出更深刻的傷痛。父母角色的缺失，讓杰克生命中的親情只剩下一段可憐的黑白記憶。他把海豚作為他唯一的家人，他與家庭、與整個世界處在一種分離的狀態。

友情和愛情的出現，好像一下子讓杰克和這個世界聯系更加緊密了。杰克也試圖說服自己是愛喬安娜的，在和喬安娜親密的過程中，杰克腦中浮現出自己從海底游向海面的畫面，他把喬安娜作為他潛水時回到海上世界的理由。因為在杰克的概念里，潛水最痛苦的便是在海底的時候，因為這時杰克會找不到讓自己浮出海面的理由。喬安娜問他，“怎么了?”他說，“我想我愛你。”可是真的如此嗎?當杰克有了開心的事，第一個想要分享的不是喬安娜，不是恩佐，而是海豚。友情和愛情在某種程度上與杰克也是分離的狀態。

恩佐的離開對杰克觸動很大，恩佐在生命的最后時刻用生命體悟出自己的追求，潛水的深度不僅僅是一個深度，而是一種融入海洋的感悟。杰克忍痛把恩佐放回水里，然而當他在海里放開恩佐時，他已經平靜了。恩佐以背對天空、擁抱大海的姿態慢慢下沉，隱喻著一種回歸。恩佐離開的當晚，杰克做了個奇異的夢。在夢里，海水從屋頂慢慢侵入，一層層、一層層慢慢從上面包圍杰克。這樣杰克就奇妙的處在海底的位置，不是從海面潛入海底，而是一開始就處在海底的位置，仿佛杰克天生就屬于這里，海水像羊水一樣包裹著杰克。周圍的海豚越來越多，像是來召喚杰克回歸海洋的美人魚，成群的海豚里，杰克也變成了其中的一條海豚。父親和好友恩佐都在海洋里喪生，可這些并沒有讓杰克對海洋心生畏懼或者是仇恨，由于杰克自身對海洋的神秘情感，他覺得父親和好友是通過這樣一種方式完成了回歸，在海洋里遇到美人魚，開始一種更美好的生活。

這個奇異的夢像海妖塞壬的歌聲一樣讓杰克進入一種瘋狂的決絕之中，夢醒后，他要立刻就要回歸海洋，喬安娜懷孕的消息也不能留住杰克。這次潛水對于杰克來說一定不會痛苦，因為他再也不用尋找讓自己浮出水面的理由了。最終杰克回歸了海底，和海上的世界徹底分離。

二、重聚的杰克

呂克·貝松強烈地感受到現實中社會與個人、自然與人類、物質與精神及人與自我之間的矛盾，帶有對物質文明危機感。我們在感嘆唏噓的同時也在內心深處呼喚著生命的復歸。杰克個人形象的一步步分離在某種意義上來說就是一步步的重聚，在重聚的過程中尋找屬于他的生命的意義。正如呂克·貝松接受采訪時所說，“你可以認為他死了，也可以認為這才是他真正出生的時刻——杰克放開了繩子，就是剪短了臍帶，所以他獲得了新生。”

潛水對杰克來說是一種回歸大海深處的誘惑。潛水時感受到的大海深處那種沉寂般的寧靜，那短短十幾分鐘神圣而至高無上的權利，是任何東西都換不來的。每個人都有只屬于他自己的賴以生存的東西，這些東西也許在外人看來很荒誕，但每個人都是如此。海洋對于杰克來說，是幸福的源泉。每一次潛水后浮上岸，都是對生命原點的一次分離，很痛苦，滿是掙扎?！敖芸说膾暝侨魏稳耍ǘ髯舳几惺懿坏降?，那是一種在世俗規則、責任與內心真實天地之間搖擺、游離的掙扎?！盵5]杰克始終都不能很好的融入人類社會，他從童年一直到成年都不會向別人發問，杰克的叔叔向童年的杰克抱怨，“你為何不問我?”“你為什么從來不問問題。總是我在問，和你在一起我只能自言自語。說話呀，該死的!”成年后的杰克對恩佐說，“我不會發問?！彼苍S應該是一條海豚的，只會和海豚交流。歌德筆下的維特最終真的選擇開槍自殺，他發現自己的生命與整個世界格格不入。與其讓曖昧的世界強迫人以不能接受的方式活著，不如以自己肯定的方式選擇死亡，開始另一種生活。杰克與海上世界的分離過程正是他與自我生命本真相遇和重聚過程。

英國文藝理論家瓦爾特·佩特認為“藝術的生命開始于感覺、印象的生動豐富?！盵6]《碧海藍天》中杰克聽信自己的感覺，追尋自我生命的意義，最終回歸大海，更確切的說，那是他真正的生存。杰克選擇了自殺式的回歸。加繆曾在《西西弗斯神話》一開始就寫到“真正嚴峻的哲學問題只有一個，這就是可否自殺?！盵7]卡夫卡在短篇小說《獵人胡拉胡斯》也曾寫到“我現在在這兒，除此一無所知，除此一無所能。我的小船沒有舵，只有隨著吹向死亡最底層的風行駛?！盵8]主人公在追獵中不幸墜崖而死，誰知卻躺在一條陌生的小船上在似是而非的塵世的海洋中漂流，吹著它漂流的冥風則來自地獄。但是，無論他怎么努力，他的靈魂也無法踏進純潔的天堂。這是一種無限漂浮的狀態，把人折磨得筋疲力盡，這種無法改變又無法結束的狀態正是具有普遍意義的人類困境?，F代的流浪漢和精神的流浪漢，他們為尋找自我、尋找生活的意義和價值、尋找精神家園而四處流浪，但終無結果，每一個人都像一個孤獨的游魂，徒勞的追逐著虛幻的目標。徒勞是因為沒有旁觀者記下他們的功績，虛幻是因為沒有人見證他們行動的過程，就好像他們根本沒有生活過一樣。

電影《碧海藍天》劇照

劉小楓在《拯救與逍遙》里有更詳細的解說:“一般人的自殺是向曖昧的世界無意義性邊界發起的最后沖擊。既然生沒有意義，主動選擇死就是有意義的，其意義在于畢竟是維護了某種生存信念的價值。”[9]劉小楓從拯救與逍遙這兩個維度向我們描述了:為人類提供巨大精神支持者——總是那些與現實世界格格不入的絕望者。而絕望者之所以絕望，正是因為他真正的熱愛生活。在無情的謊言世界里，也許只有絕望才是真實的。在絕望與希望之間，詩人往往選擇了絕望。杰克充滿詩意的活著，他選擇了葬身大海，追尋另一種生存信念。

“畢竟只有一個世界，為我們準備了成熟的夏天，我們卻按成年人的規則，繼續著孩子的游戲。”[10]他們都是純真的人，才能體會到這樣微妙神奇的感覺。上帝偏愛這類人，讓他們游離在現實世界和上帝之間，遠離人世間的規則。拜倫在《唐璜》中寫到，“古語有云:‘上帝愛的人死得早’，這一死到把許多其死亡躲掉。”[11]他們更接近上帝，所以也更容易回歸到那里。

電影《她比煙花寂寞》中杰奎琳因為狂戀大提琴，如同穿上了傳說中神奇的紅舞鞋，身不由己地寂寞獨舞，再也停不下來?！栋酝鮿e姬》中“不瘋魔不成活”的程蝶衣最終拔劍自刎。極致的一面是傳奇，另一面是毀滅。毀滅對于他們來說更像是一種回歸。

三、杰克在呂克·貝松身上的重現

本片實際上是導演童年的生活和夢想，他兒時住在南斯拉夫和希臘的海邊。他曾說:“我天生是一條魚，這個世界上唯一讓我感覺到是家的地方就是海洋，我一上陸地就感到周身恐懼和緊張，只有戴著我的橡皮腳蹼我才感到安心，在陸地上我總是小心翼翼，會有種奇怪的感覺，我們在陸地上有很多敵人，人、社會、獅子和蛇，當你在水下你就沒有敵人，它們不在乎你。”“我在水中感覺不到自己的重量，也沒有人和你說話，這樣很好。我現在一半是魚一半是迷你人。”這些都和杰克很相像，他們在人群中的感覺就像個初生的嬰兒。

呂克·貝松童年有著非凡的想象力。兒時由于不會說希臘語，無法和同齡人玩，這種孤獨感讓他能把更多的時間留給想象。他13歲的時候開始寫作，在16歲的時侯，就幾乎要天天寫作，并完成了《第五元素》的初稿。17歲那年他看到一個片子的拍攝場地，就立刻完全瘋狂的愛上了電影，他覺得片場簡直就是天堂，他立刻就知道自己這輩子要做什么了?；氐郊也活櫮赣H的反對就立馬就收拾行李去巴黎決心投身到電影事業中。在報考國家電影學院被拒絕后依然不放棄夢想。一個17歲的男孩為了夢想那股決絕的勁頭像極了影片中的杰克。

如今呂克·貝松已經實現了他的電影夢，拍了很多美麗的電影，被譽為“法國的斯皮爾伯格”，雖然他為此不得不與很多人甚至和他的母親做抗爭。但是，最終他就像杰克一樣，成為一條海豚了，實現了他內心最渴望的東西?！侗毯Ｋ{天》是他獻給了他的第一個孩子作品，準備了十年的電影終于可以開拍的時候，他的女兒卻需要做手術，他要把電影和他可能會失去的女兒放在一起權衡。所以，在《碧海藍天》中導演的男主角杰克也不得不面對選擇，選擇水、選擇海洋、自由和幸福，而不是把他的余生留給所愛的女人，等等這樣的選擇。

他把這些曾經的記憶和感覺都融到了杰克的生命里。米蘭·昆德拉在《生命不能承受之輕》寫到:“一個作者企圖讓讀者相信他的主人公們都曾經實有其人是毫無意義的。他們不是生于母親的子宮而是生于一種基本情境或一兩個帶有激發性的詞語?！渡荒艹惺苤p》中托馬斯就是‘Einmalistkeinmal’這一說法的產物，特麗莎則產于胃里咕咕的低語聲?！盵12]在電影《碧海藍天》中杰克產生于孤獨的藍色，杰克的潛水服和日常用衣都是藍色的。冷色調的藍，是一種冷靜而高貴的顏色，正如杰克的眼睛，清澈而寧靜。而恩佐的潛水衣永遠是紅色，熱烈奔騰的顏色。而喬安娜總是白色的衣服居多。藍、白、紅正是法國國旗的組成顏色，象征著自由、平等、博愛。電影中的這三個靈魂人物，一個孤獨，一個熱烈，一個博愛，他們更像是從一個完整的有生命的人身上剝離出來的三種性格，通過導演的幻想把他們極致化?，F實世界中更多的是這三種性格委曲求全的合體。

結語

《碧海藍天》探討了與普世價值觀幾乎相逆的觀念，是對生命價值的深刻思考。展現了深海潛水者杰克與現實世界一步步分離，同時向生命本真的一步步相聚的過程。現代社會充斥了太多的精神流浪漢，為尋找精神家園而四處流浪，筋疲力盡。杰克和呂克·貝松無疑是無數流浪漢中的幸運者，堅定地找到了屬于自己的生命本真，不再流浪。

[1]馬爾丹.電影語言[M].北京:中國電影出版社，1995:55.

[2]席勒.審美教育書簡[M].北京:北京大學出版社，1985:30.

[3]索緒爾.普通語言學教程[M].北京:商務印書館，2008:12.

[4]賈磊磊.電影語言學導論[M].北京:中國電影出版，2001:92－93.

[5]呂婧華.呂克·貝松與《碧海藍天》[J].電影文學，2011(17):96.

[6]鄭克魯.外國文學史[M].北京:高等教育出版社，1999:346.

[7]加繆.西西弗斯神話[M].江蘇:江蘇文藝出版社，2012:2.

[8]卡夫卡.卡夫卡小說全集第三卷《獵人格拉胡斯》[M].北京:人民文學出版社，2003:75.

[9]劉小楓.拯救與逍遙[M].上海:華東師范大學出版社，2007:42.

[10]詩集.結局或開始(北島卷)《愛情故事》[M].湖北:長江文藝出版社有限公司，2011:26.

[11]拜倫.唐璜[M].上海:上海譯文出版社，1978:367.

[12]米蘭·昆德拉.生命不能承受之輕[M].上海:上海譯文出版社，2010:18.