關(guān)于在大學(xué)語文教學(xué)中拓寬學(xué)生視野的探索

褚曉峰

［摘要］大學(xué)語文的教學(xué)不是中學(xué)語文教學(xué)的簡單延續(xù)，必須盡可能地拓寬學(xué)生的視野，使學(xué)生領(lǐng)悟到更多的人文科學(xué)的知識(shí)。因此，要在教學(xué)中尋求全面的、立體的知識(shí)體系，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的認(rèn)知從點(diǎn)的積累向面的領(lǐng)域拓展，這種面的拓展反過來會(huì)促進(jìn)點(diǎn)的深入。現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施為這種立體化的教學(xué)提供了極大的便利，但同時(shí)也對(duì)教師的素質(zhì)能力提出了更高的要求。

［關(guān)鍵詞］大學(xué)語文教學(xué) 知識(shí)體系 教學(xué)方法

［中圖分類號(hào)］H193［文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼］A［文章編號(hào)］2095-3437（2014）13-0040-02

在過去相當(dāng)長的一段時(shí)期內(nèi)，人文科學(xué)沒有得到應(yīng)有的重視。人文科學(xué)的成果價(jià)值很難用具體的標(biāo)準(zhǔn)來衡量，它不像自然科學(xué)那樣，一項(xiàng)發(fā)明能夠直接產(chǎn)生明顯的經(jīng)濟(jì)效益。但是人文科學(xué)的價(jià)值和作用卻是客觀存在的，如果忽視這一點(diǎn)，必然給社會(huì)帶來不良的后果。一位清華大學(xué)的高材生向動(dòng)物園中的狗熊投擲硫酸，造成這種惡果的原因之一就是人文知識(shí)的匱乏。這種知識(shí)的嚴(yán)重瘸腿現(xiàn)象，就是長期忽視人文教育的結(jié)果。好在我們已經(jīng)認(rèn)識(shí)到了人文科學(xué)的重要性和它應(yīng)有的作用，正在還人文科學(xué)以應(yīng)有的地位。江澤民同志曾指出：“在認(rèn)識(shí)和改造世界的過程中，哲學(xué)社會(huì)科學(xué)與自然科學(xué)同樣重要；培養(yǎng)高水平的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)家，與培養(yǎng)高水平的自然科學(xué)家同樣重要；提高全民族的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)素質(zhì)，與提高全民族的自然科學(xué)素質(zhì)同樣重要……我們實(shí)施科教興國戰(zhàn)略，包括自然科學(xué)和社會(huì)科學(xué)兩個(gè)方面。”[1]“掌握必備的哲學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)，對(duì)于人們正確認(rèn)識(shí)紛繁復(fù)雜的社會(huì)現(xiàn)象，提高道德素養(yǎng)和精神境界是十分重要的……”[2]大學(xué)語文課程的開設(shè)，恰恰體現(xiàn)了這種對(duì)人文科學(xué)的充分重視。

大學(xué)語文是人文科學(xué)的重要組成部分，也是一個(gè)人提高綜合素質(zhì)的重要基礎(chǔ)。如何利用有限的時(shí)間和條件使學(xué)生通過對(duì)這門課程的學(xué)習(xí)，能夠領(lǐng)悟到更多的人文科學(xué)的知識(shí)，使其視野更加開闊，達(dá)到事半功倍的效果，是一個(gè)十分迫切的問題。

一、尋求全面的、立體的知識(shí)體系

學(xué)生進(jìn)入大學(xué)階段后，隨著年齡的增長，人生閱歷的不斷積累，理解能力的增強(qiáng)，他們渴求知識(shí)的欲望也不斷加強(qiáng)。而語文課相對(duì)來說又是他們較為熟悉的。因?yàn)楝F(xiàn)有的課文形式他們早已熟知，與中學(xué)沒有本質(zhì)的差異。詩詞還是那種詩詞，文章還是那種文章，只不過是篇章的長度增加了，內(nèi)容的難度加深了。初看起來似乎沒有多少新意。但我們絕不能讓學(xué)生感到大學(xué)語文是中學(xué)語文教學(xué)的簡單延續(xù)，僅僅是在大學(xué)里又多學(xué)了幾篇文章而已。因此，應(yīng)該讓他們在看似沒有多少新鮮成分的教材中體會(huì)到一種全新的知識(shí)體系。這種新，除了新學(xué)習(xí)一篇文章，新認(rèn)識(shí)一位作家外，更重要的是通過篇章的學(xué)習(xí)，使他們對(duì)文學(xué)有更深的理解，對(duì)歷史有更深的認(rèn)識(shí)，對(duì)社會(huì)有更切實(shí)的把握。因此，在教學(xué)中不能僅僅局限于課文本身，要以課文的知識(shí)點(diǎn)為基準(zhǔn)，形成全面的、立體的知識(shí)體系，通過課文所提供的時(shí)代、事件、人物等線索，將圍繞課文的這一系列知識(shí)點(diǎn)有機(jī)地連接起來，形成一個(gè)廣闊的知識(shí)面，讓學(xué)生由對(duì)某一“點(diǎn)”的知識(shí)的學(xué)習(xí)轉(zhuǎn)向?qū)φ麄€(gè)“面”的領(lǐng)域的積累，掌握與之相關(guān)的全方位的知識(shí)系統(tǒng)，形成多角度的立體認(rèn)識(shí)，從而對(duì)知識(shí)的把握達(dá)到一個(gè)全新的深度。如在講解岳飛的《滿江紅》時(shí)，除了讓學(xué)生掌握課文本身所體現(xiàn)的氣吞山河的愛國主義激情和報(bào)國殺敵的雄心壯志外，還要進(jìn)一步引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)清岳飛的悲劇產(chǎn)生的歷史原因。這就需要使學(xué)生全面了解宋朝的歷史概況、重要的歷史事件和岳飛所處的南宋的時(shí)代背景以及封建帝王的心理特征。只有這樣才能使學(xué)生站在歷史的高度來準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)岳飛的悲劇絕不僅僅是秦檜等幾個(gè)奸臣所為的結(jié)果，從而更加深刻地感到岳飛這種愛國精神的可貴。在講解雷抒雁的《小草在歌唱》時(shí)，必須盡可能詳盡地讓學(xué)生了解“文革”的歷史背景以及“文革”產(chǎn)生的原因，這樣才有可能讓學(xué)生深刻領(lǐng)會(huì)張志新烈士的悲劇的意義，才能理解作品反思?xì)v史、反思自我的深刻價(jià)值。

通過這種將知識(shí)立體化、體系化的教學(xué)，使學(xué)生對(duì)知識(shí)的掌握由單一的點(diǎn)連成大范圍的面，隨著面的拓展使學(xué)生的視野漸漸變得開闊。這種開闊的視野反過來又增強(qiáng)了學(xué)生對(duì)點(diǎn)的知識(shí)內(nèi)容的深刻認(rèn)識(shí)與透徹理解，從而達(dá)到互為補(bǔ)充、互為促進(jìn)的教學(xué)效果。

二、 現(xiàn)代化的教學(xué)設(shè)施為這種立體知識(shí)體系的教學(xué)提供了有力的保障。

在有限的時(shí)間內(nèi)要向?qū)W生提供更多更豐富的知識(shí)，并且能使他們及時(shí)消化理解，必須盡可能形象地、直觀地將這些內(nèi)容展現(xiàn)在學(xué)生面前，增強(qiáng)學(xué)生的感性認(rèn)識(shí)，以達(dá)到深刻理解的目的。現(xiàn)代化的多媒體教學(xué)設(shè)備為這一需求提供了便利。在教學(xué)中可以充分利用這一優(yōu)勢通過圖、文、聲等多種媒體形式向?qū)W生們展示知識(shí)要點(diǎn)，充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的視覺、聽覺甚至感覺，以立體的形式來接受知識(shí)，更好地理解其深刻內(nèi)涵，從而及大地提高教學(xué)效果和教學(xué)效率。如在講解《官渡之戰(zhàn)》時(shí)，為了更好地展示戰(zhàn)爭場面，再現(xiàn)當(dāng)時(shí)的歷史畫卷，筆者選取電視劇《三國演義》中的有關(guān)片段給學(xué)生放映，讓學(xué)生形象直觀地了解整個(gè)戰(zhàn)役的經(jīng)過和宏大場面，然后再對(duì)課文中的人物、事件的各個(gè)環(huán)節(jié)進(jìn)行分析對(duì)比。同時(shí)可以充分調(diào)動(dòng)學(xué)生的想象力，假如讓你來當(dāng)導(dǎo)演，你打算怎樣來設(shè)計(jì)這個(gè)戰(zhàn)爭場面？在講解老舍先生的話劇《茶館》時(shí)，將北京人民藝術(shù)劇院演出的錄像給學(xué)生放映，讓學(xué)生感受藝術(shù)家們是怎樣用精彩的表演將作品的思想內(nèi)涵極為深刻地展示出來的。這種形象的觀賞極大地促進(jìn)了學(xué)生們對(duì)課文主題的理解與消化，還可以使學(xué)生了解他們沒有經(jīng)歷過的那個(gè)時(shí)代的風(fēng)俗習(xí)慣乃至衣著服飾等社會(huì)生活。在講解白居易的《長恨歌》時(shí)，筆者放映了由著名藝術(shù)家朗誦的并伴有相關(guān)背景畫面的錄像片，從藝術(shù)家們那飽含深情的朗誦之中，學(xué)生們增加了新的理解和新的思索，更能深切體會(huì)到詩歌所表達(dá)的深刻韻味和獨(dú)特意境。這種通過深情的朗誦傳達(dá)的情感內(nèi)涵，引起的感情上的共鳴有時(shí)可以勝過語言的講解。

這種圖、文結(jié)合，聲、情交錯(cuò)的教學(xué)方法，其效果是過去那種單一的僅靠語言文字來說明一切的教學(xué)手段所無法比擬的。

三、 新的教學(xué)思路和教學(xué)手法對(duì)教師的整體素質(zhì)提出了更高的要求。

這種立體的、多層面的知識(shí)的提供，對(duì)教師的素質(zhì)提出了更高更全面的要求，這也是最為關(guān)鍵的一點(diǎn)。教師首先必須有足夠豐富的知識(shí)來面對(duì)學(xué)生，如以往所說，“教師要教給學(xué)生一杯水，自己首先必須要擁有一桶水。”這句名言至今仍然是值得我們銘記的。而且這“一桶水”已經(jīng)成為做一個(gè)合格的軍校教師的最起碼的要求。如果教師本身的知識(shí)儲(chǔ)備十分有限，無論有多么好的客觀條件，也難以達(dá)到為學(xué)生提供全方位、立體化知識(shí)的效果。因此，教師必須不斷提高自己充實(shí)自己，決不能僅僅滿足于在學(xué)校學(xué)到的那點(diǎn)知識(shí)，要不斷學(xué)習(xí)新的知識(shí)，不斷擴(kuò)充自己的知識(shí)儲(chǔ)備，及時(shí)了解學(xué)術(shù)領(lǐng)域中的前沿動(dòng)態(tài)和相關(guān)領(lǐng)域的知識(shí)變動(dòng)。盡可能將最新的信息傳遞給學(xué)生，盡可能使教學(xué)與現(xiàn)實(shí)緊密結(jié)合，決不能讓學(xué)生帶著已經(jīng)過時(shí)了的陳舊的知識(shí)離開校園。

在大學(xué)語文教學(xué)中，古典文學(xué)占了絕大部分篇幅，也是我們教學(xué)的重點(diǎn)。因此，教師應(yīng)該對(duì)我國燦爛的歷史文化有廣泛深入的了解認(rèn)識(shí)，并且在講課當(dāng)中適時(shí)地將這些知識(shí)內(nèi)容貫穿于課文之中，這樣既可增加知識(shí)的厚度，也能體現(xiàn)教學(xué)的趣味性，更好地調(diào)動(dòng)學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性。講解《官渡之戰(zhàn)》時(shí)，可將《三國志》中的曹操和《三國演義》中的曹操進(jìn)行形象的比較，讓學(xué)生辨析歷史上的曹操和小說中的曹操的異同，并了解這種差異的緣由。這樣不但可以使學(xué)生清楚地認(rèn)識(shí)曹操這一人物，還可以了解史書《三國志》和小說《三國演義》產(chǎn)生的各自不同的歷史背景以及這種背景對(duì)作者的思想的影響。在講解黃遵憲的《哀旅順》時(shí)，除了要說明作品的時(shí)代背景、思想內(nèi)容和藝術(shù)特色這些基本的歷史和文學(xué)知識(shí)外，教師還要擁有一定的地理知識(shí)，對(duì)旅順這座天然軍港的地形地貌有清楚的了解，只有這樣才能講透這座天險(xiǎn)軍港淪陷之悲哀，瓦解成劫灰之冤仇。

在講解《紅樓夢》時(shí)，要特別關(guān)注學(xué)術(shù)研究的變化動(dòng)態(tài)。由于對(duì)《紅樓夢》的主題學(xué)術(shù)界一直爭論不休，沒有一個(gè)明確的定論，因此隨著研究的不斷發(fā)展和不斷深入，每過一段時(shí)間就會(huì)有新的見解新的成果出現(xiàn)，教師必需及時(shí)捕捉到最新的研究信息，將最新的研究成果傳遞給學(xué)生。對(duì)于現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)，由于它們距現(xiàn)實(shí)較近，許多問題都沒有定論，而且對(duì)這些問題的研究往往和當(dāng)代的政治環(huán)境、社會(huì)發(fā)展有著密切的關(guān)系。因此，對(duì)同一人物、同一作品，往往不同時(shí)期的評(píng)論是不盡相同的，有的甚至差異較大。這就更需要教師隨時(shí)把握時(shí)代的脈搏，及時(shí)掌握學(xué)術(shù)研究的發(fā)展方向，以免成為學(xué)術(shù)領(lǐng)域的落伍者。

總之，教師的知識(shí)面越寬，掌握的新知識(shí)越多，對(duì)課文的講解也就越有深度，也就越能使學(xué)生從中吸取更多的養(yǎng)分，獲得更多的收獲。

大學(xué)語文在我校開設(shè)的時(shí)間還非常短暫，隨著時(shí)間的積累，教學(xué)內(nèi)容的增加，教學(xué)實(shí)踐的不斷深入，必將會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)和新的方法應(yīng)用于教學(xué)之中，把這門課程講得更好。

［注釋］

［1］江澤民.論有中國特色社會(huì)主義（專題摘編）.中共中央文獻(xiàn)研究室編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社2002：275.

［2］江澤民.論有中國特色社會(huì)主義（專題摘編）.中共中央文獻(xiàn)研究室編［M］.北京：中央文獻(xiàn)出版社2002：276.

［3］向?qū)W華.淺談大學(xué)語文教學(xué)中的誠信教育［J］.大學(xué)教育，2012（2）：75.

［責(zé)任編輯：陳明］