品酌水滸功夫之

張劍峰

【引文】

智深道：“敢問貴莊今夜有甚事？”太公……道：“老漢止有這個小女，今年方得一十九歲。此間有座山，喚做桃花山。近來山上有兩個大王……見老漢女兒，撇下二十兩金子，一匹紅錦為定禮，選著今夜好日，晚間來入贅老漢莊上，又和他爭執(zhí)不得，只得與他。因此煩惱……”智深聽了道：“原來如此。小僧有個道理，教他回心轉意，不要娶你女兒，如何？”太公……道：“卻是好也。我家有福，得遇這個活佛下降?！薄?/p>

……

那大王來到莊前……叫道：“丈人，我的夫人在那里？”太公道：“便是怕羞不敢出來?！贝笸酢崎_房門，見里面黑洞洞地……一頭叫娘子，一面摸來摸去……摸著魯智深的肚皮。被魯智深就勢劈頭巾帶角兒揪住，一按按將下床來。那大王卻待掙扎。魯智深把右手捏起拳頭，罵一聲“直娘賊”，連耳根帶脖子只一拳。那大王叫一聲：“做甚么便打老公？”魯智深喝道：“教你認的老婆！”拖倒在床邊，拳頭腳尖一齊上，打得大王叫救人……眾小嘍羅一齊拖槍拽棒，打將入來救時，魯智深見了，撇下大王，床邊綽了禪杖，著地打將出來，小嘍羅見來得兇猛，發(fā)聲喊都走了。……那大王扒出房門……騎著■馬，飛走出得莊門，大罵劉太公：“老驢休慌！不怕你飛了！”……

……

……太公道：“師父休要走了去，卻要救護我們一家兒使得?！敝巧畹溃骸笆裁撮e話！俺死也不走。”

……

再說魯智深正吃酒俚，莊客報道：“山上大頭領盡數都來了?！敝巧畹溃骸澳愕刃莼?，灑家但打翻的，你們只顧縛了，解去官司請賞。取俺的戒刀來。”……只見大頭領……挺著長槍……呵呵大笑，滾鞍下馬，……魯智深只道賺他，托地跳退數步，把禪杖收住，定睛看時，火把下認得不是別人，卻是江湖上使槍棒賣藥的教頭打虎將李忠……

【品酌】

見義勇為到底需不需要？

有人說需要，有人說不需要。說需要的人，覺著那是咱文明古國的良好風尚，是良知的體現，如果連這個都無人去做，則世道敗壞，人心不古矣。說不需要的人，是站在社會分工的角度上說的，咱一介百姓，赤手空拳，吃了今日無明日，老婆孩子一大堆，上班的上班上學的上學，養(yǎng)家糊口不容易，房產證上寫的還不是俺名字，何苦來為個陌路人，將自己置于險地？且眼下一切朝錢看，搞不好俺救了人，倒還被人訛上了呢。

那么俺現在換個問法：不見義勇為，到底錯沒錯？

答案似乎明擺著——沒錯。

見義勇為，和見死不救是不同的。見死不救是道德問題，須知，“見死”是要“救”的，這個“救”，指的是行動、過程，而非結果。你見到危難之人，如果自己不能救，至少打個電話，報個警，報個120，這都是社會良知的體現，而不是做一名看客。至于能否救得了，就不是你說了算了，但是否請人來救，主動權卻掌握在你手里。

可見義勇為不同。見義勇為的時候，不但要面對受難對象，還要面對他的對手，也就是施加苦難的人。如抓小偷時，你面對的是小偷，抓強盜時，你面對的是強盜。此時你的生命會受到威脅，可能會受傷，甚至失去生命，最輕的，也會遭到威脅。

那么你不是警察，你不是國防部的，你不是國安局的，你不是聯防大隊的，你，普通的你，究竟有沒有這個義務去“勇”這一下子？

這么一說，問題似乎就復雜了。因此，是否需要見義勇為，不是“是”或者“否”兩個字就可以解答的。如果問俺，俺會說一句十分蛋疼的話：能力越強，責任越大，但要講方法。

魯智深打了小霸王周通，算是見義勇為了。

按理說，劉老頭的女兒嫁給誰，被誰搶，和魯智深屁關系沒有，他大可以一覺睡醒，繼續(xù)趕他的路?？伤麤]有。他知道這件事后，表面上沒什么，心里十分惱火，十分同情弱者，因此埋伏在屋里，狂拍了周通一頓，打跑了搶親的賊，算是暫時救了劉姑娘。

他為什么敢打周通？

很簡單，因為他打得過周通。如果魯智深手無縛雞之力，他縱使想管，也只能是想想而已。所以見義勇為第一條就是，你得有這個本事！

咱再來看看他是怎么打周通的。

魯智深這家伙，打架的大行家，深知擒賊擒王的道理。他并沒有端著禪杖，立在門口，吆五喝六的等著周通來，而是藏在屋中，滅了燈，等著對方自己進來。而且，他把鐵禪杖就放在床邊，隨時隨地可以抓起就打。這都是打架的智慧。

周通進屋之后，由于沒有燈，不熟悉地形，所以瞎子一般亂摸，自己把手伸到了魯智深的懷里，被花和尚突施擒拿，給控制住了。如果周通和魯智深當面鑼對面鼓地打一場，也許仍舊打不過花和尚，但總不至于被人家這么輕而易舉地給拿住，由此可見，魯智深在見義勇為之前，將每一步都算了進去，可謂事無遺漏。

見義勇為的第二條就是：你得想得周全。

那么魯和尚狂扁了周霸王之后，周霸王上山請來了水貨打虎將李忠同學，李打虎為了給周霸王出氣，騎馬下山與魯智深廝并，魯智深毫無懼色，吃夠了酒肉，起身就打，打著打著，李忠突然認出了他，立刻下馬剪佛，此刻魯智深是怎么做的？

若按照一般思路，李忠突然下馬跪拜，魯和尚理應趕上前去問個清楚，然后大叫一聲“兄弟呀——”，而后言歸于好，但書中卻不是這么說的。魯智深一瞧李忠下馬跪拜，第一反應，就是“只道賺他”，看到沒，這就是老打架的厲害之處，眼里不揉沙子，打著打著你裝什么孫子？立刻判斷：他騙我！隨后馬上“跳退數步”——我離你遠點，離遠了再說話，免得你用話絆住我之后，殺我個猝不及防。

因此見義勇為的第三條就是：經驗！經驗至關重要！你要有經驗，一定要有經驗。

恕小的我直言——之所以那么多人在見義勇為時死于非命，皆因經驗全無！

那么還有個問題，魯和尚再厲害再厲害，他也只是孤身一人，從書中交代來看，魯和尚名雖姓“魯”，實則粗中有細，并不魯莽，那么他憑什么在打跑了周通之后，就敢一個人坐在村口，大碗喝酒大口吃肉，等著人家回來報復呢？

打過架的都應該知道，是非之地不可久留。打完了趕緊走，走晚了夜長夢多，這是常識?？婶斨巧顬楹纹筒蛔?？他真的認為他一根鐵禪杖，就能打遍桃花山上所有的賊？雖說李忠等人不足為懼，可對方若來個群毆，好虎斗不過群狼，他真?zhèn)€就不怕？

非也。別忘了魯智深在村口說的話：“你等休慌，灑家但打翻的，你們只顧縛了，解去官司請賞。取俺的戒刀來?！?/p>

看到沒，莊客們就站在他的身后。誰說魯和尚是一個人在作戰(zhàn)？你李忠有嘍■，俺魯達有莊客，將乃兵之膽，我若贏了你，還怕這些莊客打不跑你那些個嘍■？

所以見義勇為的第四條就是：資源。你能管多大的閑事，就得有多大的資源。

如果你有本事，想得周全，經驗豐富，資源足夠，那么你就該見義勇為。如果你在上述四條中，缺乏了任意兩條，你都該想想，究竟要不要沖上去。須知，見義勇為搞不好是要命的，不是你一時沖動逞英雄的。

許多見義勇為的人，之所以犧牲，就是既沒本事，又沒經驗，至于資源就更不用提了。他們有的沖動之下，一把上去抱住歹徒，被對方狂刺數刀而亡，有的在追逐的過程中，被對方突然扭身一刀，自己便毫無防范地倒在血泊中。有的想伸張正義，卻被數十暴徒圍住毆打，命喪街頭。

俺很欽佩他們，也很為他們惋惜，真的。俺否定的是他們的冒失做法，而不是他們正義感。

俺說個事兒吧。

俺有一個戰(zhàn)友，一次在公車上遇到兩個歹徒搶劫一個婦女，他立刻沖上去和對方廝打，三個人由車尾打到車頭，最后兩個歹徒真打不過他，跑下車去了。他呢，看看事主無恙，便立刻催促司機開車，到站后下車而去，迅速消失。既沒有下車追歹徒，也沒有顯擺自己多神勇，更沒有讓事主感謝自己，而是敦促司機立刻離開現場，然后自己迅速走脫。

這就是本事。能打，也能走。

還有個朋友，在公車上當場拿住一個小偷后，去派出所做了筆記，之后一周之內，再沒有坐那路公車，直到認為事情過去了，才再次上了那條線路。

這就是經驗。

廣州體院地處廣州大道中，那個地方，在沒有禁止摩托車之前，雙搶十分猖獗，體校的學生經常會在宿舍樓內，看到大道上發(fā)生的一幕幕搶劫案，他們義憤填膺，便主動組織起抓捕搶劫犯的隊伍。

他們的作戰(zhàn)方式是這樣的，先有人在宿舍架起望遠鏡，看著街面，只要遠處一發(fā)生搶劫案，便迅速通知地面上的抓捕者，抓捕者都是由拳擊、散打或者跆拳道等等格斗專業(yè)的學生充當的，他們聞訊后馬上趕去堵截搶劫者，利用本身的功夫抓住他（成功率很高，曾發(fā)生過賊人在逃匿過程中被學生只身追上，只一拳便打昏的事情）。

你看，同樣是見義勇為，這么做明顯成功系數和安全系數都高得多。

所以，見義勇為是個技術活兒，您要不懂，可千萬別瞎來。

可能有人看了俺這篇議論后，會罵俺——照你這么說，大街上又有幾個懂得格斗的？又有幾個經驗豐富的？那豈不是遇到壞人壞事，大家都不用管了？

怎么說呢，俺無法回答這個問題，因為俺的結論，是在經歷過殘酷格斗后總結出來的，沒經歷的人，可能很難理解。

下個總結：如果一個人有本事，想得周全，經驗豐富，資源足夠，那么他就該見義勇為，否則，他就是王八蛋。如果一個人本事、經驗都欠缺，那他就要衡量一下，否則他就是對自己及家人的不負責。

請每個人在遇到危險的時候問自己：是不能也？是不為也？

當然，最好的辦法就是——遠離危險。

最后說一句：所有嘲笑見義勇為行為的人，都是王八蛋。

【引文】

智深道：“敢問貴莊今夜有甚事？”太公……道：“老漢止有這個小女，今年方得一十九歲。此間有座山，喚做桃花山。近來山上有兩個大王……見老漢女兒，撇下二十兩金子，一匹紅錦為定禮，選著今夜好日，晚間來入贅老漢莊上，又和他爭執(zhí)不得，只得與他。因此煩惱……”智深聽了道：“原來如此。小僧有個道理，教他回心轉意，不要娶你女兒，如何？”太公……道：“卻是好也。我家有福，得遇這個活佛下降。”……

……

那大王來到莊前……叫道：“丈人，我的夫人在那里？”太公道：“便是怕羞不敢出來?！贝笸酢崎_房門，見里面黑洞洞地……一頭叫娘子，一面摸來摸去……摸著魯智深的肚皮。被魯智深就勢劈頭巾帶角兒揪住，一按按將下床來。那大王卻待掙扎。魯智深把右手捏起拳頭，罵一聲“直娘賊”，連耳根帶脖子只一拳。那大王叫一聲：“做甚么便打老公？”魯智深喝道：“教你認的老婆！”拖倒在床邊，拳頭腳尖一齊上，打得大王叫救人……眾小嘍羅一齊拖槍拽棒，打將入來救時，魯智深見了，撇下大王，床邊綽了禪杖，著地打將出來，小嘍羅見來得兇猛，發(fā)聲喊都走了?！谴笸醢浅龇块T……騎著■馬，飛走出得莊門，大罵劉太公：“老驢休慌！不怕你飛了！”……

……

……太公道：“師父休要走了去，卻要救護我們一家兒使得?！敝巧畹溃骸笆裁撮e話！俺死也不走?！?/p>

……

再說魯智深正吃酒俚，莊客報道：“山上大頭領盡數都來了。”智深道：“你等休慌，灑家但打翻的，你們只顧縛了，解去官司請賞。取俺的戒刀來。”……只見大頭領……挺著長槍……呵呵大笑，滾鞍下馬，……魯智深只道賺他，托地跳退數步，把禪杖收住，定睛看時，火把下認得不是別人，卻是江湖上使槍棒賣藥的教頭打虎將李忠……

【品酌】

見義勇為到底需不需要？

有人說需要，有人說不需要。說需要的人，覺著那是咱文明古國的良好風尚，是良知的體現，如果連這個都無人去做，則世道敗壞，人心不古矣。說不需要的人，是站在社會分工的角度上說的，咱一介百姓，赤手空拳，吃了今日無明日，老婆孩子一大堆，上班的上班上學的上學，養(yǎng)家糊口不容易，房產證上寫的還不是俺名字，何苦來為個陌路人，將自己置于險地？且眼下一切朝錢看，搞不好俺救了人，倒還被人訛上了呢。

那么俺現在換個問法：不見義勇為，到底錯沒錯？

答案似乎明擺著——沒錯。

見義勇為，和見死不救是不同的。見死不救是道德問題，須知，“見死”是要“救”的，這個“救”，指的是行動、過程，而非結果。你見到危難之人，如果自己不能救，至少打個電話，報個警，報個120，這都是社會良知的體現，而不是做一名看客。至于能否救得了，就不是你說了算了，但是否請人來救，主動權卻掌握在你手里。

可見義勇為不同。見義勇為的時候，不但要面對受難對象，還要面對他的對手，也就是施加苦難的人。如抓小偷時，你面對的是小偷，抓強盜時，你面對的是強盜。此時你的生命會受到威脅，可能會受傷，甚至失去生命，最輕的，也會遭到威脅。

那么你不是警察，你不是國防部的，你不是國安局的，你不是聯防大隊的，你，普通的你，究竟有沒有這個義務去“勇”這一下子？

這么一說，問題似乎就復雜了。因此，是否需要見義勇為，不是“是”或者“否”兩個字就可以解答的。如果問俺，俺會說一句十分蛋疼的話：能力越強，責任越大，但要講方法。

魯智深打了小霸王周通，算是見義勇為了。

按理說，劉老頭的女兒嫁給誰，被誰搶，和魯智深屁關系沒有，他大可以一覺睡醒，繼續(xù)趕他的路?？伤麤]有。他知道這件事后，表面上沒什么，心里十分惱火，十分同情弱者，因此埋伏在屋里，狂拍了周通一頓，打跑了搶親的賊，算是暫時救了劉姑娘。

他為什么敢打周通？

很簡單，因為他打得過周通。如果魯智深手無縛雞之力，他縱使想管，也只能是想想而已。所以見義勇為第一條就是，你得有這個本事！

咱再來看看他是怎么打周通的。

魯智深這家伙，打架的大行家，深知擒賊擒王的道理。他并沒有端著禪杖，立在門口，吆五喝六的等著周通來，而是藏在屋中，滅了燈，等著對方自己進來。而且，他把鐵禪杖就放在床邊，隨時隨地可以抓起就打。這都是打架的智慧。

周通進屋之后，由于沒有燈，不熟悉地形，所以瞎子一般亂摸，自己把手伸到了魯智深的懷里，被花和尚突施擒拿，給控制住了。如果周通和魯智深當面鑼對面鼓地打一場，也許仍舊打不過花和尚，但總不至于被人家這么輕而易舉地給拿住，由此可見，魯智深在見義勇為之前，將每一步都算了進去，可謂事無遺漏。

見義勇為的第二條就是：你得想得周全。

那么魯和尚狂扁了周霸王之后，周霸王上山請來了水貨打虎將李忠同學，李打虎為了給周霸王出氣，騎馬下山與魯智深廝并，魯智深毫無懼色，吃夠了酒肉，起身就打，打著打著，李忠突然認出了他，立刻下馬剪佛，此刻魯智深是怎么做的？

若按照一般思路，李忠突然下馬跪拜，魯和尚理應趕上前去問個清楚，然后大叫一聲“兄弟呀——”，而后言歸于好，但書中卻不是這么說的。魯智深一瞧李忠下馬跪拜，第一反應，就是“只道賺他”，看到沒，這就是老打架的厲害之處，眼里不揉沙子，打著打著你裝什么孫子？立刻判斷：他騙我！隨后馬上“跳退數步”——我離你遠點，離遠了再說話，免得你用話絆住我之后，殺我個猝不及防。

因此見義勇為的第三條就是：經驗！經驗至關重要！你要有經驗，一定要有經驗。

恕小的我直言——之所以那么多人在見義勇為時死于非命，皆因經驗全無！

那么還有個問題，魯和尚再厲害再厲害，他也只是孤身一人，從書中交代來看，魯和尚名雖姓“魯”，實則粗中有細，并不魯莽，那么他憑什么在打跑了周通之后，就敢一個人坐在村口，大碗喝酒大口吃肉，等著人家回來報復呢？

打過架的都應該知道，是非之地不可久留。打完了趕緊走，走晚了夜長夢多，這是常識?？婶斨巧顬楹纹筒蛔?？他真的認為他一根鐵禪杖，就能打遍桃花山上所有的賊？雖說李忠等人不足為懼，可對方若來個群毆，好虎斗不過群狼，他真?zhèn)€就不怕？

非也。別忘了魯智深在村口說的話：“你等休慌，灑家但打翻的，你們只顧縛了，解去官司請賞。取俺的戒刀來?！?/p>

看到沒，莊客們就站在他的身后。誰說魯和尚是一個人在作戰(zhàn)？你李忠有嘍■，俺魯達有莊客，將乃兵之膽，我若贏了你，還怕這些莊客打不跑你那些個嘍■？

所以見義勇為的第四條就是：資源。你能管多大的閑事，就得有多大的資源。

如果你有本事，想得周全，經驗豐富，資源足夠，那么你就該見義勇為。如果你在上述四條中，缺乏了任意兩條，你都該想想，究竟要不要沖上去。須知，見義勇為搞不好是要命的，不是你一時沖動逞英雄的。

許多見義勇為的人，之所以犧牲，就是既沒本事，又沒經驗，至于資源就更不用提了。他們有的沖動之下，一把上去抱住歹徒，被對方狂刺數刀而亡，有的在追逐的過程中，被對方突然扭身一刀，自己便毫無防范地倒在血泊中。有的想伸張正義，卻被數十暴徒圍住毆打，命喪街頭。

俺很欽佩他們，也很為他們惋惜，真的。俺否定的是他們的冒失做法，而不是他們正義感。

俺說個事兒吧。

俺有一個戰(zhàn)友，一次在公車上遇到兩個歹徒搶劫一個婦女，他立刻沖上去和對方廝打，三個人由車尾打到車頭，最后兩個歹徒真打不過他，跑下車去了。他呢，看看事主無恙，便立刻催促司機開車，到站后下車而去，迅速消失。既沒有下車追歹徒，也沒有顯擺自己多神勇，更沒有讓事主感謝自己，而是敦促司機立刻離開現場，然后自己迅速走脫。

這就是本事。能打，也能走。

還有個朋友，在公車上當場拿住一個小偷后，去派出所做了筆記，之后一周之內，再沒有坐那路公車，直到認為事情過去了，才再次上了那條線路。

這就是經驗。

廣州體院地處廣州大道中，那個地方，在沒有禁止摩托車之前，雙搶十分猖獗，體校的學生經常會在宿舍樓內，看到大道上發(fā)生的一幕幕搶劫案，他們義憤填膺，便主動組織起抓捕搶劫犯的隊伍。

他們的作戰(zhàn)方式是這樣的，先有人在宿舍架起望遠鏡，看著街面，只要遠處一發(fā)生搶劫案，便迅速通知地面上的抓捕者，抓捕者都是由拳擊、散打或者跆拳道等等格斗專業(yè)的學生充當的，他們聞訊后馬上趕去堵截搶劫者，利用本身的功夫抓住他（成功率很高，曾發(fā)生過賊人在逃匿過程中被學生只身追上，只一拳便打昏的事情）。

你看，同樣是見義勇為，這么做明顯成功系數和安全系數都高得多。

所以，見義勇為是個技術活兒，您要不懂，可千萬別瞎來。

可能有人看了俺這篇議論后，會罵俺——照你這么說，大街上又有幾個懂得格斗的？又有幾個經驗豐富的？那豈不是遇到壞人壞事，大家都不用管了？

怎么說呢，俺無法回答這個問題，因為俺的結論，是在經歷過殘酷格斗后總結出來的，沒經歷的人，可能很難理解。

下個總結：如果一個人有本事，想得周全，經驗豐富，資源足夠，那么他就該見義勇為，否則，他就是王八蛋。如果一個人本事、經驗都欠缺，那他就要衡量一下，否則他就是對自己及家人的不負責。

請每個人在遇到危險的時候問自己：是不能也？是不為也？

當然，最好的辦法就是——遠離危險。

最后說一句：所有嘲笑見義勇為行為的人，都是王八蛋。

【引文】

智深道：“敢問貴莊今夜有甚事？”太公……道：“老漢止有這個小女，今年方得一十九歲。此間有座山，喚做桃花山。近來山上有兩個大王……見老漢女兒，撇下二十兩金子，一匹紅錦為定禮，選著今夜好日，晚間來入贅老漢莊上，又和他爭執(zhí)不得，只得與他。因此煩惱……”智深聽了道：“原來如此。小僧有個道理，教他回心轉意，不要娶你女兒，如何？”太公……道：“卻是好也。我家有福，得遇這個活佛下降?！薄?/p>

……

那大王來到莊前……叫道：“丈人，我的夫人在那里？”太公道：“便是怕羞不敢出來?！贝笸酢崎_房門，見里面黑洞洞地……一頭叫娘子，一面摸來摸去……摸著魯智深的肚皮。被魯智深就勢劈頭巾帶角兒揪住，一按按將下床來。那大王卻待掙扎。魯智深把右手捏起拳頭，罵一聲“直娘賊”，連耳根帶脖子只一拳。那大王叫一聲：“做甚么便打老公？”魯智深喝道：“教你認的老婆！”拖倒在床邊，拳頭腳尖一齊上，打得大王叫救人……眾小嘍羅一齊拖槍拽棒，打將入來救時，魯智深見了，撇下大王，床邊綽了禪杖，著地打將出來，小嘍羅見來得兇猛，發(fā)聲喊都走了?！谴笸醢浅龇块T……騎著■馬，飛走出得莊門，大罵劉太公：“老驢休慌！不怕你飛了！”……

……

……太公道：“師父休要走了去，卻要救護我們一家兒使得。”智深道：“什么閑話！俺死也不走?！?/p>

……

再說魯智深正吃酒俚，莊客報道：“山上大頭領盡數都來了。”智深道：“你等休慌，灑家但打翻的，你們只顧縛了，解去官司請賞。取俺的戒刀來?！薄灰姶箢^領……挺著長槍……呵呵大笑，滾鞍下馬，……魯智深只道賺他，托地跳退數步，把禪杖收住，定睛看時，火把下認得不是別人，卻是江湖上使槍棒賣藥的教頭打虎將李忠……

【品酌】

見義勇為到底需不需要？

有人說需要，有人說不需要。說需要的人，覺著那是咱文明古國的良好風尚，是良知的體現，如果連這個都無人去做，則世道敗壞，人心不古矣。說不需要的人，是站在社會分工的角度上說的，咱一介百姓，赤手空拳，吃了今日無明日，老婆孩子一大堆，上班的上班上學的上學，養(yǎng)家糊口不容易，房產證上寫的還不是俺名字，何苦來為個陌路人，將自己置于險地？且眼下一切朝錢看，搞不好俺救了人，倒還被人訛上了呢。

那么俺現在換個問法：不見義勇為，到底錯沒錯？

答案似乎明擺著——沒錯。

見義勇為，和見死不救是不同的。見死不救是道德問題，須知，“見死”是要“救”的，這個“救”，指的是行動、過程，而非結果。你見到危難之人，如果自己不能救，至少打個電話，報個警，報個120，這都是社會良知的體現，而不是做一名看客。至于能否救得了，就不是你說了算了，但是否請人來救，主動權卻掌握在你手里。

可見義勇為不同。見義勇為的時候，不但要面對受難對象，還要面對他的對手，也就是施加苦難的人。如抓小偷時，你面對的是小偷，抓強盜時，你面對的是強盜。此時你的生命會受到威脅，可能會受傷，甚至失去生命，最輕的，也會遭到威脅。

那么你不是警察，你不是國防部的，你不是國安局的，你不是聯防大隊的，你，普通的你，究竟有沒有這個義務去“勇”這一下子？

這么一說，問題似乎就復雜了。因此，是否需要見義勇為，不是“是”或者“否”兩個字就可以解答的。如果問俺，俺會說一句十分蛋疼的話：能力越強，責任越大，但要講方法。

魯智深打了小霸王周通，算是見義勇為了。

按理說，劉老頭的女兒嫁給誰，被誰搶，和魯智深屁關系沒有，他大可以一覺睡醒，繼續(xù)趕他的路?？伤麤]有。他知道這件事后，表面上沒什么，心里十分惱火，十分同情弱者，因此埋伏在屋里，狂拍了周通一頓，打跑了搶親的賊，算是暫時救了劉姑娘。

他為什么敢打周通？

很簡單，因為他打得過周通。如果魯智深手無縛雞之力，他縱使想管，也只能是想想而已。所以見義勇為第一條就是，你得有這個本事！

咱再來看看他是怎么打周通的。

魯智深這家伙，打架的大行家，深知擒賊擒王的道理。他并沒有端著禪杖，立在門口，吆五喝六的等著周通來，而是藏在屋中，滅了燈，等著對方自己進來。而且，他把鐵禪杖就放在床邊，隨時隨地可以抓起就打。這都是打架的智慧。

周通進屋之后，由于沒有燈，不熟悉地形，所以瞎子一般亂摸，自己把手伸到了魯智深的懷里，被花和尚突施擒拿，給控制住了。如果周通和魯智深當面鑼對面鼓地打一場，也許仍舊打不過花和尚，但總不至于被人家這么輕而易舉地給拿住，由此可見，魯智深在見義勇為之前，將每一步都算了進去，可謂事無遺漏。

見義勇為的第二條就是：你得想得周全。

那么魯和尚狂扁了周霸王之后，周霸王上山請來了水貨打虎將李忠同學，李打虎為了給周霸王出氣，騎馬下山與魯智深廝并，魯智深毫無懼色，吃夠了酒肉，起身就打，打著打著，李忠突然認出了他，立刻下馬剪佛，此刻魯智深是怎么做的？

若按照一般思路，李忠突然下馬跪拜，魯和尚理應趕上前去問個清楚，然后大叫一聲“兄弟呀——”，而后言歸于好，但書中卻不是這么說的。魯智深一瞧李忠下馬跪拜，第一反應，就是“只道賺他”，看到沒，這就是老打架的厲害之處，眼里不揉沙子，打著打著你裝什么孫子？立刻判斷：他騙我！隨后馬上“跳退數步”——我離你遠點，離遠了再說話，免得你用話絆住我之后，殺我個猝不及防。

因此見義勇為的第三條就是：經驗！經驗至關重要！你要有經驗，一定要有經驗。

恕小的我直言——之所以那么多人在見義勇為時死于非命，皆因經驗全無！

那么還有個問題，魯和尚再厲害再厲害，他也只是孤身一人，從書中交代來看，魯和尚名雖姓“魯”，實則粗中有細，并不魯莽，那么他憑什么在打跑了周通之后，就敢一個人坐在村口，大碗喝酒大口吃肉，等著人家回來報復呢？

打過架的都應該知道，是非之地不可久留。打完了趕緊走，走晚了夜長夢多，這是常識。可魯智深為何偏就不走？他真的認為他一根鐵禪杖，就能打遍桃花山上所有的賊？雖說李忠等人不足為懼，可對方若來個群毆，好虎斗不過群狼，他真?zhèn)€就不怕？

非也。別忘了魯智深在村口說的話：“你等休慌，灑家但打翻的，你們只顧縛了，解去官司請賞。取俺的戒刀來。”

看到沒，莊客們就站在他的身后。誰說魯和尚是一個人在作戰(zhàn)？你李忠有嘍■，俺魯達有莊客，將乃兵之膽，我若贏了你，還怕這些莊客打不跑你那些個嘍■？

所以見義勇為的第四條就是：資源。你能管多大的閑事，就得有多大的資源。

如果你有本事，想得周全，經驗豐富，資源足夠，那么你就該見義勇為。如果你在上述四條中，缺乏了任意兩條，你都該想想，究竟要不要沖上去。須知，見義勇為搞不好是要命的，不是你一時沖動逞英雄的。

許多見義勇為的人，之所以犧牲，就是既沒本事，又沒經驗，至于資源就更不用提了。他們有的沖動之下，一把上去抱住歹徒，被對方狂刺數刀而亡，有的在追逐的過程中，被對方突然扭身一刀，自己便毫無防范地倒在血泊中。有的想伸張正義，卻被數十暴徒圍住毆打，命喪街頭。

俺很欽佩他們，也很為他們惋惜，真的。俺否定的是他們的冒失做法，而不是他們正義感。

俺說個事兒吧。

俺有一個戰(zhàn)友，一次在公車上遇到兩個歹徒搶劫一個婦女，他立刻沖上去和對方廝打，三個人由車尾打到車頭，最后兩個歹徒真打不過他，跑下車去了。他呢，看看事主無恙，便立刻催促司機開車，到站后下車而去，迅速消失。既沒有下車追歹徒，也沒有顯擺自己多神勇，更沒有讓事主感謝自己，而是敦促司機立刻離開現場，然后自己迅速走脫。

這就是本事。能打，也能走。

還有個朋友，在公車上當場拿住一個小偷后，去派出所做了筆記，之后一周之內，再沒有坐那路公車，直到認為事情過去了，才再次上了那條線路。

這就是經驗。

廣州體院地處廣州大道中，那個地方，在沒有禁止摩托車之前，雙搶十分猖獗，體校的學生經常會在宿舍樓內，看到大道上發(fā)生的一幕幕搶劫案，他們義憤填膺，便主動組織起抓捕搶劫犯的隊伍。

他們的作戰(zhàn)方式是這樣的，先有人在宿舍架起望遠鏡，看著街面，只要遠處一發(fā)生搶劫案，便迅速通知地面上的抓捕者，抓捕者都是由拳擊、散打或者跆拳道等等格斗專業(yè)的學生充當的，他們聞訊后馬上趕去堵截搶劫者，利用本身的功夫抓住他（成功率很高，曾發(fā)生過賊人在逃匿過程中被學生只身追上，只一拳便打昏的事情）。

你看，同樣是見義勇為，這么做明顯成功系數和安全系數都高得多。

所以，見義勇為是個技術活兒，您要不懂，可千萬別瞎來。

可能有人看了俺這篇議論后，會罵俺——照你這么說，大街上又有幾個懂得格斗的？又有幾個經驗豐富的？那豈不是遇到壞人壞事，大家都不用管了？

怎么說呢，俺無法回答這個問題，因為俺的結論，是在經歷過殘酷格斗后總結出來的，沒經歷的人，可能很難理解。

下個總結：如果一個人有本事，想得周全，經驗豐富，資源足夠，那么他就該見義勇為，否則，他就是王八蛋。如果一個人本事、經驗都欠缺，那他就要衡量一下，否則他就是對自己及家人的不負責。

請每個人在遇到危險的時候問自己：是不能也？是不為也？

當然，最好的辦法就是——遠離危險。

最后說一句：所有嘲笑見義勇為行為的人，都是王八蛋。