我輩豈作蓬蒿人

張雨辰

每個青春洋溢的少年都曾夢想自己擁有“仰手接飛猱，俯身散馬蹄；狡捷過猴猿，勇剽若豹螭”的絕技武功，可以仗劍行走天涯路。現今已近而立之年的李繼勇每每回憶起少年時的夢想，都著實有些感慨。李繼勇出生在一個普通的工人家庭，父母在陶瓷廠上班，日復一日地與那些泥巴打著交道。賈寶玉說“男兒是泥做的骨肉”，兒時的李繼勇卻生得一副鐵做的骨肉，大有初生牛犢不怕虎的氣勢，對那些在廣場上熬煉筋骨的大孩子們不屑一顧，覺得自己要學武術就要學出個名堂，不能耍耍玩玩就算了。父親見小小年紀的李繼勇就有這般志氣，便輾轉給他找了專業練習武術的地方，于是李繼勇就在對武術的認識還處在懵懂期的時候，就進了平頂山市體校，跟著專業的運動隊學習武術套路。

說他是鐵做的骨肉一點也沒錯。在訓練場上，他要么站在旁邊琢磨動作，要么就像上足了發條一般練起來沒個夠，常常是大腿練得酸疼也渾然不覺。只是苦了媽媽，每天都要為李繼勇揉他那兩條堆滿了乳酸的腿。看著孩子疼得齜牙咧嘴的樣子，母親只有心疼的份兒，她知道這個孩子渾身都有股韌勁兒，有股不達目的誓不罷休的韌勁兒，只要他認準的事情，一千頭牛也拉不回來。但韌勁兒歸韌勁兒，李繼勇也有膽怯的時候。在剛開始學習過側空翻的時候，他每過一次都下意識地扶一下地。如此反復，教練看出了他心中的膽怯之情，但不動聲色，在他即將做下一個側空翻的時候，踹了他屁股一腳，大喊“不許手扶，過去了！”李繼勇被一驚，還沒多想兩腳就已經著地了，這次沒用手下意識地去扶地，從此克服了心中的障礙。談起這段經歷，他仍記憶猶新。他說，脾氣相當好的黃教練這是第一次“打人”，而且打的就是他。但他卻感激自己的教練，因為他覺得突破自己、超越自己是最難的一件事情，有時候需要一個契機、一個接引者和一個能讀懂自己的人。

時光荏苒，在習武的道路上沒有多少風景可言，只有熬煉著身心的枯燥訓練。大多數人都因此而敗下陣來，而李繼勇卻堅持了下去，而且以其規范的動作規格、瀟灑自如的整套演練，順利地進入了河南省青年隊，開始了新的征程。此時，他對武術的認識已經發生了很大變化，對他來說武術已經不是兒時釋放活潑愛動的天性的方法，而是他日常生活的一部分了。他說，對于武術他常感覺又愛又恨。愛是因為這就是他的生活，他的每一舉手每一投足都能夠耍起來，耍得虎虎生風、威風凜凜，即便沒有別人艷羨的目光，也等于完成了一次自我的欣賞，每練一個套路都有說不出的興奮之情；而恨是因為這日復一日、年復一年的重復再重復，沒有節假日，沒有自己可以自由操控的生活，沒有與父母在一起的天倫之樂，有的常是晚上訓練房的昏黃燈光和一個躍動著的孤單身影。李繼勇說：“武術就是對自我的不斷超越，我們始終處在超越的路上，從未到達過終點。我們會遇到一些至情至性的同路人，會遇到風雨同舟的兄弟姐妹，但在武術這條路上陪伴你的只有你的影子。”

雖然訓練枯燥辛苦，但在訓練場下，愛笑的他總能讓周圍的人如沐春風。他與大伙兒打成一片，有說有鬧，但在訓練場上每完成一組動作都會一絲不茍，從不會因為訓練快結束或身體疲勞而懈怠應付，因而總能贏得大家對他打心底里的佩服。在青年隊的時光是美好而短暫的，幾年后，隨著青年隊改組并入鄭州大學體育學院，李繼勇成為一名大學生，他的心態也在悄悄地發生著變化。大學的課程是豐富多彩的，此時的他開始渴望知識，開始向往武術以外的世界。李繼勇在訓練和上課之余閱讀了不少書籍，并開始從事社會活動，在外面帶了一批慕名來中國學習武術的“洋學生”。為了克服教學過程中語言交流上的障礙，李繼勇喜歡上了英語。武術課上他是一絲不茍、認真嚴肅的老師，而課下他就成了愛說、愛笑、熱衷于用蹩腳外語聊天的知心朋友。他的墨西哥弟子Sergio也特別喜歡跟他交流，兩個人用手勢加上有限的幾個單詞和句子“聊”得不亦樂乎。后來他再帶沙特阿拉伯的歐沙馬等學生學習武術時，已經能夠用比較流暢易懂的英語進行教學了。大學雖然并沒有讓李繼勇獲得多少可以直接在社會上應用的知識，但卻實實在在地開拓了他的視野。他說，大學就是他人生路上的第二個“接引者”，此時武術已經不再僅僅是他的一種生活方式或生存的技能了，它還是一種理想，一種讓武術走出國門發揚光大的理想。

2008年，是李繼勇的畢業季，也是他迷茫季的開始。此時的他雖然已經在河南省體校擔任實習教練，但他的心里卻想著更大的事情，一個關于武術的夢想。然而生存卻是矗立在人面前最尷尬的說教者，它會時常戳破你的夢想，讓你跌入庸庸碌碌的常人世界。李繼勇同樣首先面對的是生存問題，無憂無慮、一心向武的童年已一去不復返，父母業已慢慢老去，時間的流逝壓彎了他們的腰，在他們的臉頰上留下了一道道滄桑的痕跡，李繼勇不得不放下心中的豪情壯志回到現實——最起碼不能再讓父母為他奔波勞累了。他回到武校，從一個小教練做起，肩負起一個成年人應該肩負的擔子，開始在套路隊“帶兵”。他曾是一名運動員，現在他的角色轉換成了一名教練員，雖然這里并非他藍圖的一部分，但他卻沒有因此而懈怠，他堅韌的品性告訴他要做就要做到最好。在帶隊的日子里，孩子們對他又敬又愛，敬的是他在訓練場上的雷厲風行、嚴格認真、一絲不茍，愛的是他對孩子們那份體貼關心、無微不至。他的朋友和隊友曾經開玩笑地說：“他是一個又當爹又當媽的人，合格出廠的五好男人。”隊員的水平越來越高，隊伍的整體成績也在不斷提升，但李繼勇的心里仍隱隱地埋藏著那個不為人知的理想，這個理想時常在隱謐的夜色中在他的頭腦中回蕩。

直到2012年，李繼勇與昔日舊友的一次交流，讓他重新燃起了隱藏在心中的那個理想，一種對武術真正的眷戀之情。就在這一年李繼勇終于下定決心離開自己工作近5年的熱土，離開了深愛著他的隊員們，投入了新的征程，加入了在河南的一家武術搏擊俱樂部，再次從一名套路教練做起。平臺不一樣，意味著整個世界不一樣。在這里，他擁有更多的自由，可以自由思想、自由想象，可以自由地利用俱樂部的很多資源傳播和發展武術。在這里他可以舉辦武術夏令營，讓更多的孩子走進武術的殿堂；在這里，他可以邀請國外的搏擊運動員來參加散打比賽，讓中國武術在真刀真槍中得到洗禮和升華。李繼勇說：“雖然我們永遠不可能在一個我們理想的世界中生活，但是只要我們能夠邁出通向理想的一步，我們就有勇氣邁出第二步。”當筆者再次詢問他關于武術的夢想時，他露出了他招牌式的微笑，回應道：“李小龍在美國學了哲學，他的最終成果是在截拳道的書上畫上了太極的圖案。我想李小龍這么做，是表達了‘武術出于太極，必又回歸太極這一理念。對于武術，過去我總想怎么去練得好看；后來就開始琢磨這些招式真正的內涵，如何產生最大化的殺傷力；現在，這些想法也在，時刻都在，但已然不如彼時的那般了。我們講武術不是花拳繡腿，是很殘酷的，甚至是血淋淋的，但我們同時又會講習武要首先重德，要德字為先，我們還會講武術很美，要有節奏美、氣勢美、勁力美，這中間是有矛盾的。如何調和這個矛盾？如果不能調和就不能向學習者傳播正確的觀念。李連杰前些日子在媒體上說，他后悔拍攝了《少林寺》，讓那么多青年人對武術產生了錯誤的認識。實際上，武術是血腥的，這血腥是針對嗜血的敵人、侵略者、欺侮者；武術是充滿道德溫情的，這道德是保護親人、弱小者和自己；武術更是美的，這美讓我們通過練武如入無我之境，破掉世俗喧囂。這三者，缺一個就不是武術，單講哪個都不是武術。弄清了這一點，我們自然就能以一顆平常的真摯之心去保護它、傳播它、發揚它。”

佛家有三境界說，第一層：看山是山，看水是水；第二層，看山不是山，看水不是水；第三層，看山是山，看水是水。在李繼勇的習武生涯中，他不斷地看著武術的“山山水水”，從未止步，從未在艱辛的道路上踟躕不前，無論遇到什么困難都是以一副“我輩豈作蓬蒿人”的豪邁氣概仰天笑對。希冀在不久的未來，他能夠完成他關于武術的夢想，在傳播和發展中華武術上發揮他應有的力量。

每個青春洋溢的少年都曾夢想自己擁有“仰手接飛猱，俯身散馬蹄；狡捷過猴猿，勇剽若豹螭”的絕技武功，可以仗劍行走天涯路。現今已近而立之年的李繼勇每每回憶起少年時的夢想，都著實有些感慨。李繼勇出生在一個普通的工人家庭，父母在陶瓷廠上班，日復一日地與那些泥巴打著交道。賈寶玉說“男兒是泥做的骨肉”，兒時的李繼勇卻生得一副鐵做的骨肉，大有初生牛犢不怕虎的氣勢，對那些在廣場上熬煉筋骨的大孩子們不屑一顧，覺得自己要學武術就要學出個名堂，不能耍耍玩玩就算了。父親見小小年紀的李繼勇就有這般志氣，便輾轉給他找了專業練習武術的地方，于是李繼勇就在對武術的認識還處在懵懂期的時候，就進了平頂山市體校，跟著專業的運動隊學習武術套路。

說他是鐵做的骨肉一點也沒錯。在訓練場上，他要么站在旁邊琢磨動作，要么就像上足了發條一般練起來沒個夠，常常是大腿練得酸疼也渾然不覺。只是苦了媽媽，每天都要為李繼勇揉他那兩條堆滿了乳酸的腿。看著孩子疼得齜牙咧嘴的樣子，母親只有心疼的份兒，她知道這個孩子渾身都有股韌勁兒，有股不達目的誓不罷休的韌勁兒，只要他認準的事情，一千頭牛也拉不回來。但韌勁兒歸韌勁兒，李繼勇也有膽怯的時候。在剛開始學習過側空翻的時候，他每過一次都下意識地扶一下地。如此反復，教練看出了他心中的膽怯之情，但不動聲色，在他即將做下一個側空翻的時候，踹了他屁股一腳，大喊“不許手扶，過去了！”李繼勇被一驚，還沒多想兩腳就已經著地了，這次沒用手下意識地去扶地，從此克服了心中的障礙。談起這段經歷，他仍記憶猶新。他說，脾氣相當好的黃教練這是第一次“打人”，而且打的就是他。但他卻感激自己的教練，因為他覺得突破自己、超越自己是最難的一件事情，有時候需要一個契機、一個接引者和一個能讀懂自己的人。

時光荏苒，在習武的道路上沒有多少風景可言，只有熬煉著身心的枯燥訓練。大多數人都因此而敗下陣來，而李繼勇卻堅持了下去，而且以其規范的動作規格、瀟灑自如的整套演練，順利地進入了河南省青年隊，開始了新的征程。此時，他對武術的認識已經發生了很大變化，對他來說武術已經不是兒時釋放活潑愛動的天性的方法，而是他日常生活的一部分了。他說，對于武術他常感覺又愛又恨。愛是因為這就是他的生活，他的每一舉手每一投足都能夠耍起來，耍得虎虎生風、威風凜凜，即便沒有別人艷羨的目光，也等于完成了一次自我的欣賞，每練一個套路都有說不出的興奮之情；而恨是因為這日復一日、年復一年的重復再重復，沒有節假日，沒有自己可以自由操控的生活，沒有與父母在一起的天倫之樂，有的常是晚上訓練房的昏黃燈光和一個躍動著的孤單身影。李繼勇說：“武術就是對自我的不斷超越，我們始終處在超越的路上，從未到達過終點。我們會遇到一些至情至性的同路人，會遇到風雨同舟的兄弟姐妹，但在武術這條路上陪伴你的只有你的影子。”

雖然訓練枯燥辛苦，但在訓練場下，愛笑的他總能讓周圍的人如沐春風。他與大伙兒打成一片，有說有鬧，但在訓練場上每完成一組動作都會一絲不茍，從不會因為訓練快結束或身體疲勞而懈怠應付，因而總能贏得大家對他打心底里的佩服。在青年隊的時光是美好而短暫的，幾年后，隨著青年隊改組并入鄭州大學體育學院，李繼勇成為一名大學生，他的心態也在悄悄地發生著變化。大學的課程是豐富多彩的，此時的他開始渴望知識，開始向往武術以外的世界。李繼勇在訓練和上課之余閱讀了不少書籍，并開始從事社會活動，在外面帶了一批慕名來中國學習武術的“洋學生”。為了克服教學過程中語言交流上的障礙，李繼勇喜歡上了英語。武術課上他是一絲不茍、認真嚴肅的老師，而課下他就成了愛說、愛笑、熱衷于用蹩腳外語聊天的知心朋友。他的墨西哥弟子Sergio也特別喜歡跟他交流，兩個人用手勢加上有限的幾個單詞和句子“聊”得不亦樂乎。后來他再帶沙特阿拉伯的歐沙馬等學生學習武術時，已經能夠用比較流暢易懂的英語進行教學了。大學雖然并沒有讓李繼勇獲得多少可以直接在社會上應用的知識，但卻實實在在地開拓了他的視野。他說，大學就是他人生路上的第二個“接引者”，此時武術已經不再僅僅是他的一種生活方式或生存的技能了，它還是一種理想，一種讓武術走出國門發揚光大的理想。

2008年，是李繼勇的畢業季，也是他迷茫季的開始。此時的他雖然已經在河南省體校擔任實習教練，但他的心里卻想著更大的事情，一個關于武術的夢想。然而生存卻是矗立在人面前最尷尬的說教者，它會時常戳破你的夢想，讓你跌入庸庸碌碌的常人世界。李繼勇同樣首先面對的是生存問題，無憂無慮、一心向武的童年已一去不復返，父母業已慢慢老去，時間的流逝壓彎了他們的腰，在他們的臉頰上留下了一道道滄桑的痕跡，李繼勇不得不放下心中的豪情壯志回到現實——最起碼不能再讓父母為他奔波勞累了。他回到武校，從一個小教練做起，肩負起一個成年人應該肩負的擔子，開始在套路隊“帶兵”。他曾是一名運動員，現在他的角色轉換成了一名教練員，雖然這里并非他藍圖的一部分，但他卻沒有因此而懈怠，他堅韌的品性告訴他要做就要做到最好。在帶隊的日子里，孩子們對他又敬又愛，敬的是他在訓練場上的雷厲風行、嚴格認真、一絲不茍，愛的是他對孩子們那份體貼關心、無微不至。他的朋友和隊友曾經開玩笑地說：“他是一個又當爹又當媽的人，合格出廠的五好男人。”隊員的水平越來越高，隊伍的整體成績也在不斷提升，但李繼勇的心里仍隱隱地埋藏著那個不為人知的理想，這個理想時常在隱謐的夜色中在他的頭腦中回蕩。

直到2012年，李繼勇與昔日舊友的一次交流，讓他重新燃起了隱藏在心中的那個理想，一種對武術真正的眷戀之情。就在這一年李繼勇終于下定決心離開自己工作近5年的熱土，離開了深愛著他的隊員們，投入了新的征程，加入了在河南的一家武術搏擊俱樂部，再次從一名套路教練做起。平臺不一樣，意味著整個世界不一樣。在這里，他擁有更多的自由，可以自由思想、自由想象，可以自由地利用俱樂部的很多資源傳播和發展武術。在這里他可以舉辦武術夏令營，讓更多的孩子走進武術的殿堂；在這里，他可以邀請國外的搏擊運動員來參加散打比賽，讓中國武術在真刀真槍中得到洗禮和升華。李繼勇說：“雖然我們永遠不可能在一個我們理想的世界中生活，但是只要我們能夠邁出通向理想的一步，我們就有勇氣邁出第二步。”當筆者再次詢問他關于武術的夢想時，他露出了他招牌式的微笑，回應道：“李小龍在美國學了哲學，他的最終成果是在截拳道的書上畫上了太極的圖案。我想李小龍這么做，是表達了‘武術出于太極，必又回歸太極這一理念。對于武術，過去我總想怎么去練得好看；后來就開始琢磨這些招式真正的內涵，如何產生最大化的殺傷力；現在，這些想法也在，時刻都在，但已然不如彼時的那般了。我們講武術不是花拳繡腿，是很殘酷的，甚至是血淋淋的，但我們同時又會講習武要首先重德，要德字為先，我們還會講武術很美，要有節奏美、氣勢美、勁力美，這中間是有矛盾的。如何調和這個矛盾？如果不能調和就不能向學習者傳播正確的觀念。李連杰前些日子在媒體上說，他后悔拍攝了《少林寺》，讓那么多青年人對武術產生了錯誤的認識。實際上，武術是血腥的，這血腥是針對嗜血的敵人、侵略者、欺侮者；武術是充滿道德溫情的，這道德是保護親人、弱小者和自己；武術更是美的，這美讓我們通過練武如入無我之境，破掉世俗喧囂。這三者，缺一個就不是武術，單講哪個都不是武術。弄清了這一點，我們自然就能以一顆平常的真摯之心去保護它、傳播它、發揚它。”

佛家有三境界說，第一層：看山是山，看水是水；第二層，看山不是山，看水不是水；第三層，看山是山，看水是水。在李繼勇的習武生涯中，他不斷地看著武術的“山山水水”，從未止步，從未在艱辛的道路上踟躕不前，無論遇到什么困難都是以一副“我輩豈作蓬蒿人”的豪邁氣概仰天笑對。希冀在不久的未來，他能夠完成他關于武術的夢想，在傳播和發展中華武術上發揮他應有的力量。

每個青春洋溢的少年都曾夢想自己擁有“仰手接飛猱，俯身散馬蹄；狡捷過猴猿，勇剽若豹螭”的絕技武功，可以仗劍行走天涯路。現今已近而立之年的李繼勇每每回憶起少年時的夢想，都著實有些感慨。李繼勇出生在一個普通的工人家庭，父母在陶瓷廠上班，日復一日地與那些泥巴打著交道。賈寶玉說“男兒是泥做的骨肉”，兒時的李繼勇卻生得一副鐵做的骨肉，大有初生牛犢不怕虎的氣勢，對那些在廣場上熬煉筋骨的大孩子們不屑一顧，覺得自己要學武術就要學出個名堂，不能耍耍玩玩就算了。父親見小小年紀的李繼勇就有這般志氣，便輾轉給他找了專業練習武術的地方，于是李繼勇就在對武術的認識還處在懵懂期的時候，就進了平頂山市體校，跟著專業的運動隊學習武術套路。

說他是鐵做的骨肉一點也沒錯。在訓練場上，他要么站在旁邊琢磨動作，要么就像上足了發條一般練起來沒個夠，常常是大腿練得酸疼也渾然不覺。只是苦了媽媽，每天都要為李繼勇揉他那兩條堆滿了乳酸的腿。看著孩子疼得齜牙咧嘴的樣子，母親只有心疼的份兒，她知道這個孩子渾身都有股韌勁兒，有股不達目的誓不罷休的韌勁兒，只要他認準的事情，一千頭牛也拉不回來。但韌勁兒歸韌勁兒，李繼勇也有膽怯的時候。在剛開始學習過側空翻的時候，他每過一次都下意識地扶一下地。如此反復，教練看出了他心中的膽怯之情，但不動聲色，在他即將做下一個側空翻的時候，踹了他屁股一腳，大喊“不許手扶，過去了！”李繼勇被一驚，還沒多想兩腳就已經著地了，這次沒用手下意識地去扶地，從此克服了心中的障礙。談起這段經歷，他仍記憶猶新。他說，脾氣相當好的黃教練這是第一次“打人”，而且打的就是他。但他卻感激自己的教練，因為他覺得突破自己、超越自己是最難的一件事情，有時候需要一個契機、一個接引者和一個能讀懂自己的人。

時光荏苒，在習武的道路上沒有多少風景可言，只有熬煉著身心的枯燥訓練。大多數人都因此而敗下陣來，而李繼勇卻堅持了下去，而且以其規范的動作規格、瀟灑自如的整套演練，順利地進入了河南省青年隊，開始了新的征程。此時，他對武術的認識已經發生了很大變化，對他來說武術已經不是兒時釋放活潑愛動的天性的方法，而是他日常生活的一部分了。他說，對于武術他常感覺又愛又恨。愛是因為這就是他的生活，他的每一舉手每一投足都能夠耍起來，耍得虎虎生風、威風凜凜，即便沒有別人艷羨的目光，也等于完成了一次自我的欣賞，每練一個套路都有說不出的興奮之情；而恨是因為這日復一日、年復一年的重復再重復，沒有節假日，沒有自己可以自由操控的生活，沒有與父母在一起的天倫之樂，有的常是晚上訓練房的昏黃燈光和一個躍動著的孤單身影。李繼勇說：“武術就是對自我的不斷超越，我們始終處在超越的路上，從未到達過終點。我們會遇到一些至情至性的同路人，會遇到風雨同舟的兄弟姐妹，但在武術這條路上陪伴你的只有你的影子。”

雖然訓練枯燥辛苦，但在訓練場下，愛笑的他總能讓周圍的人如沐春風。他與大伙兒打成一片，有說有鬧，但在訓練場上每完成一組動作都會一絲不茍，從不會因為訓練快結束或身體疲勞而懈怠應付，因而總能贏得大家對他打心底里的佩服。在青年隊的時光是美好而短暫的，幾年后，隨著青年隊改組并入鄭州大學體育學院，李繼勇成為一名大學生，他的心態也在悄悄地發生著變化。大學的課程是豐富多彩的，此時的他開始渴望知識，開始向往武術以外的世界。李繼勇在訓練和上課之余閱讀了不少書籍，并開始從事社會活動，在外面帶了一批慕名來中國學習武術的“洋學生”。為了克服教學過程中語言交流上的障礙，李繼勇喜歡上了英語。武術課上他是一絲不茍、認真嚴肅的老師，而課下他就成了愛說、愛笑、熱衷于用蹩腳外語聊天的知心朋友。他的墨西哥弟子Sergio也特別喜歡跟他交流，兩個人用手勢加上有限的幾個單詞和句子“聊”得不亦樂乎。后來他再帶沙特阿拉伯的歐沙馬等學生學習武術時，已經能夠用比較流暢易懂的英語進行教學了。大學雖然并沒有讓李繼勇獲得多少可以直接在社會上應用的知識，但卻實實在在地開拓了他的視野。他說，大學就是他人生路上的第二個“接引者”，此時武術已經不再僅僅是他的一種生活方式或生存的技能了，它還是一種理想，一種讓武術走出國門發揚光大的理想。

2008年，是李繼勇的畢業季，也是他迷茫季的開始。此時的他雖然已經在河南省體校擔任實習教練，但他的心里卻想著更大的事情，一個關于武術的夢想。然而生存卻是矗立在人面前最尷尬的說教者，它會時常戳破你的夢想，讓你跌入庸庸碌碌的常人世界。李繼勇同樣首先面對的是生存問題，無憂無慮、一心向武的童年已一去不復返，父母業已慢慢老去，時間的流逝壓彎了他們的腰，在他們的臉頰上留下了一道道滄桑的痕跡，李繼勇不得不放下心中的豪情壯志回到現實——最起碼不能再讓父母為他奔波勞累了。他回到武校，從一個小教練做起，肩負起一個成年人應該肩負的擔子，開始在套路隊“帶兵”。他曾是一名運動員，現在他的角色轉換成了一名教練員，雖然這里并非他藍圖的一部分，但他卻沒有因此而懈怠，他堅韌的品性告訴他要做就要做到最好。在帶隊的日子里，孩子們對他又敬又愛，敬的是他在訓練場上的雷厲風行、嚴格認真、一絲不茍，愛的是他對孩子們那份體貼關心、無微不至。他的朋友和隊友曾經開玩笑地說：“他是一個又當爹又當媽的人，合格出廠的五好男人。”隊員的水平越來越高，隊伍的整體成績也在不斷提升，但李繼勇的心里仍隱隱地埋藏著那個不為人知的理想，這個理想時常在隱謐的夜色中在他的頭腦中回蕩。

直到2012年，李繼勇與昔日舊友的一次交流，讓他重新燃起了隱藏在心中的那個理想，一種對武術真正的眷戀之情。就在這一年李繼勇終于下定決心離開自己工作近5年的熱土，離開了深愛著他的隊員們，投入了新的征程，加入了在河南的一家武術搏擊俱樂部，再次從一名套路教練做起。平臺不一樣，意味著整個世界不一樣。在這里，他擁有更多的自由，可以自由思想、自由想象，可以自由地利用俱樂部的很多資源傳播和發展武術。在這里他可以舉辦武術夏令營，讓更多的孩子走進武術的殿堂；在這里，他可以邀請國外的搏擊運動員來參加散打比賽，讓中國武術在真刀真槍中得到洗禮和升華。李繼勇說：“雖然我們永遠不可能在一個我們理想的世界中生活，但是只要我們能夠邁出通向理想的一步，我們就有勇氣邁出第二步。”當筆者再次詢問他關于武術的夢想時，他露出了他招牌式的微笑，回應道：“李小龍在美國學了哲學，他的最終成果是在截拳道的書上畫上了太極的圖案。我想李小龍這么做，是表達了‘武術出于太極，必又回歸太極這一理念。對于武術，過去我總想怎么去練得好看；后來就開始琢磨這些招式真正的內涵，如何產生最大化的殺傷力；現在，這些想法也在，時刻都在，但已然不如彼時的那般了。我們講武術不是花拳繡腿，是很殘酷的，甚至是血淋淋的，但我們同時又會講習武要首先重德，要德字為先，我們還會講武術很美，要有節奏美、氣勢美、勁力美，這中間是有矛盾的。如何調和這個矛盾？如果不能調和就不能向學習者傳播正確的觀念。李連杰前些日子在媒體上說，他后悔拍攝了《少林寺》，讓那么多青年人對武術產生了錯誤的認識。實際上，武術是血腥的，這血腥是針對嗜血的敵人、侵略者、欺侮者；武術是充滿道德溫情的，這道德是保護親人、弱小者和自己；武術更是美的，這美讓我們通過練武如入無我之境，破掉世俗喧囂。這三者，缺一個就不是武術，單講哪個都不是武術。弄清了這一點，我們自然就能以一顆平常的真摯之心去保護它、傳播它、發揚它。”

佛家有三境界說，第一層：看山是山，看水是水；第二層，看山不是山，看水不是水；第三層，看山是山，看水是水。在李繼勇的習武生涯中，他不斷地看著武術的“山山水水”，從未止步，從未在艱辛的道路上踟躕不前，無論遇到什么困難都是以一副“我輩豈作蓬蒿人”的豪邁氣概仰天笑對。希冀在不久的未來，他能夠完成他關于武術的夢想，在傳播和發展中華武術上發揮他應有的力量。