民族文化在動畫中的應(yīng)用

劉巧玲

摘 要：如今動畫制作實力不斷強化，受眾人群對于成品內(nèi)涵以及文化定義標(biāo)準(zhǔn)又有著全新的方向，而民族文化正是實踐研究過程中不可或缺的絢爛色彩，應(yīng)該得到一定程度的灌輸與改造處理。因此，本文具體研究民族文化在我國動畫產(chǎn)業(yè)演變流程中的存在價值，從中闡述民族文化元素表現(xiàn)形式與拓展前景，使得動畫應(yīng)用開發(fā)項目能夠成功摘下另一種文化特色面紗，收獲更多受眾群體的關(guān)注與認(rèn)同，并聯(lián)合創(chuàng)新技術(shù)引領(lǐng)中國動畫朝著多元方向不斷跨越。

關(guān)鍵詞：民族文化；動畫設(shè)計；應(yīng)用細(xì)節(jié)；實踐經(jīng)驗；調(diào)試策略

0 前言

任何藝術(shù)作品都不可脫離文化深意而獨自存在，尤其對于中國這類擁有超過五千年歷史的文明大國來講，相關(guān)影視作品規(guī)劃經(jīng)驗必定相當(dāng)豐富。依照客觀視角觀察，盡管目前中國動畫作品不如美國、日本般璀璨絢爛，但是涉及民族文化底蘊的保留功效還是比較深遠(yuǎn)的。民族文化元素若想在動畫作品中得到有機(jī)展現(xiàn)，就必須透過各種處理模式將特定元素文化價值與發(fā)展過程清晰呈現(xiàn)，使得驗證階段演變成為文化價值辨識的有力依據(jù)。

1 關(guān)于民間故事的借鑒行為論述

動畫創(chuàng)作與大眾文學(xué)如出一轍，都是透過民間生活萬象進(jìn)行線索搜集以及后期加工改造，各類民間故事以及傳聞等早就成為中國動畫設(shè)計的必要標(biāo)本材料，最主要在于其易于理解且流傳實效豐厚。包括神話、寓言等在內(nèi)都是豐富的資料，尤其在我國技術(shù)資源不斷更新基礎(chǔ)上，神話已經(jīng)逐漸過渡成為一門獨立的文化表現(xiàn)形式。例如，曾經(jīng)風(fēng)靡于20世紀(jì)60、70年代的動畫作品《大鬧天宮》，為了賦予美猴王機(jī)靈可愛的擬人化形象，其決定采用京劇臉譜形式，同時配合木刻版繪畫技藝進(jìn)行肢體動作表現(xiàn)；涉及色彩處理結(jié)果便是映照民間吉祥大方的寓意，依托水墨畫層次變化格調(diào)作為背景，使得畫面中的人物與建筑都能散發(fā)出古典廟堂的特色韻味。自此以后，孫悟空這類角色也就時常縈繞在大眾耳邊，久久難以磨滅。上述任何處理途徑無不彰顯著民族文化元素的存在價值，其無疑是將影片意境創(chuàng)造的更加和諧、神秘。這部影片可說是囊括了歷史文物與民間藝術(shù)的精要，同時運用創(chuàng)新思維標(biāo)準(zhǔn)進(jìn)行有機(jī)改造，使得無論從那種角度欣賞，都能收獲純粹的中國民族文化內(nèi)容。

2 民族特定工藝美術(shù)元素的應(yīng)用

中國一直以來保留許多傳統(tǒng)繪畫工藝樣式，包括水墨畫等都充滿著藝術(shù)渲染價值，這使得中國動畫設(shè)計道路逐漸寬闊起來，異質(zhì)化應(yīng)用手段也逐漸引起人們的關(guān)注。其中，水墨畫基本上就是中國傳統(tǒng)工藝表現(xiàn)形式，能夠換取氣韻生動之境界。例如，《小蝌蚪找媽媽》，就是依照齊白石大師造型形象理念進(jìn)行創(chuàng)新風(fēng)格架構(gòu)設(shè)定，一改過往單線平涂模式，任何鏡頭都可說是美麗的自然畫面，不負(fù)詩意盎然之美譽。要知道，我國勞動人民長期以來醞釀著高端的智慧內(nèi)涵，使得皮影戲、剪紙等廣為流傳，此類工藝也在動畫設(shè)計中得到一定應(yīng)用。就拿折紙來說，其主要利用方形紙進(jìn)行各類作品形狀展示，是開發(fā)孩子智商結(jié)構(gòu)和活躍思維能力的最佳工具。我國過往動畫制作大家也掙脫既定思想束縛鎖鏈，使得折紙藝術(shù)得到有機(jī)融合并開辟某種全新的動畫場景。

3 動畫產(chǎn)業(yè)發(fā)展流程中少數(shù)民族文化元素的科學(xué)添加

自從邁入新世紀(jì)以來，中國動畫產(chǎn)業(yè)面臨眾多挑戰(zhàn)，包括日本、美國3D特效的發(fā)達(dá)現(xiàn)象等，這使得相關(guān)開發(fā)主體必須主動探尋一條屬于中國特有的規(guī)劃道路，就是加大民族文化的應(yīng)用力度，特別是少數(shù)民族題材的開放或許將是一項有待開發(fā)的巨大寶藏。中國動畫歷來運用民族傳說作為延展線索，在敘事過程中進(jìn)行簡化處理，使得后期成品幾乎千篇一律，難以彰顯創(chuàng)新能效標(biāo)準(zhǔn)。在角色造型設(shè)計細(xì)節(jié)上應(yīng)該加大注意力，畢竟這才是此類動畫題材的重點內(nèi)容。但是，依照過往作品觀察，大部分角色形體與動作反應(yīng)處理得著實單調(diào)乏味，使得人物個性得不到充分彰顯。另外，關(guān)于視聽效果的規(guī)劃工作，少數(shù)民族題材動畫實踐操作能力將依靠自身表現(xiàn)特征實施進(jìn)一步的提升。需要耐心審視的是，在這類動畫片制作過程照，涉及文化融合跡象顯著，盡管調(diào)試過程中可利用的元素很多，但是需要找到合適的方法加以創(chuàng)新不是一個簡單的過程，需要我們對相關(guān)的民族文化元素加以提煉，繼而進(jìn)行適當(dāng)?shù)默F(xiàn)代轉(zhuǎn)換。21世紀(jì)是彰顯民族特色的機(jī)遇，相信在技術(shù)人員的努力下，能夠盡量還原異質(zhì)化民族特色造型基礎(chǔ)，將任何融合分析習(xí)慣扼殺在搖籃之中。我國少數(shù)民族由于長期居住在大自然環(huán)境之中，人文和諧交流情感必定十分豐厚，在此流傳的自然生靈故事也就更加富有傳奇色彩。按照動畫場景模式審定，盡管說其中蘊藏著深厚的階級斗爭思想，但是改編之后一定要讓少數(shù)民族那種獨有的相親相愛的心靈放大，使得人民自覺為這樣健康、幸福的人生場景而不斷努力嘗試。

4 創(chuàng)新時代背景下動畫設(shè)計與民族文化合理交融的細(xì)化策略分析

動畫是寓教于樂的藝術(shù)作品，通過這種生動的藝術(shù)表現(xiàn)形式既能推廣宣揚本民族精神內(nèi)涵的文化形象，也能把優(yōu)秀的民族民間文化繼承下來。同時，借助動畫片中運用的民族文化元素能帶給觀眾共同的視覺和情感體驗，引發(fā)觀眾的共鳴。面對日本動畫事業(yè)的長期價值觀侵蝕現(xiàn)象，

中國動畫有試過摒棄傳統(tǒng)民族文化要素，盲目跟隨日本設(shè)計風(fēng)格，盡管說國人動畫視野產(chǎn)生擴(kuò)張變化，研究對象數(shù)目因此增多，但是卻令本國傳統(tǒng)文化一時之間漂泊無依，青少年傳統(tǒng)價值觀和審美標(biāo)準(zhǔn)也將面臨全面更新境地。需要注意的是，中國傳統(tǒng)民族文化不只是單純的工藝創(chuàng)作手段，設(shè)計人員應(yīng)該要將其中隱藏的高貴精神實質(zhì)內(nèi)涵綻放。

中國民族文化源遠(yuǎn)流長，任何精華要素都是經(jīng)過長期歲月歷練得來的，目前中國文化已經(jīng)成為東方交流的主要媒介資源，這也從某種角度上驗證民族文化強大的生存意志。為了令其在動畫設(shè)計中達(dá)到長久延續(xù)，就必須學(xué)會適當(dāng)?shù)谋Ａ襞c創(chuàng)新。縱觀歷史格局，美國企業(yè)等已經(jīng)將傳統(tǒng)儒家思想融入到管理層當(dāng)中，中華民族發(fā)展歷史已經(jīng)得到世界高度認(rèn)同，我們就更加沒有必要逃避，應(yīng)該圍繞動畫核心理念進(jìn)行系統(tǒng)工程長遠(yuǎn)規(guī)劃。我們首先必須確保對本土動畫充滿信心，希望能夠在充分揭示過往民族文化風(fēng)尚準(zhǔn)則過程中，能夠為后期人文氣氛整改灌輸必要的疏通理念。雖然市場化操作體系仍舊不夠健全，但是我們?nèi)孕枧m應(yīng)，爭取令本土民族文化路線成為創(chuàng)新發(fā)展浪潮中的一大亮點。

5 結(jié)語

我國動畫發(fā)展歷程始終處于一種循環(huán)狀態(tài)，盡管途中曾有過迷茫，但是能夠再次理解本土文化精神與重建責(zé)任就為后期規(guī)模事業(yè)開放深刻的適應(yīng)空間。目前中國動畫已經(jīng)呈現(xiàn)百花齊放的良好開端局勢，即便是低谷擺脫結(jié)果尚未真正浮出水面，但是我們希望借助這種對傳統(tǒng)民族文化的熱愛心態(tài)，令廣大青少年保留一些中國該有的習(xí)俗風(fēng)尚，為今后人生發(fā)展灌輸科學(xué)經(jīng)驗，相信這是中國動畫日后發(fā)展的基本目標(biāo)。

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