知音之主

樊子菡

摘要：唐玄宗李隆基，世稱唐明皇。其在位期間，唐朝經(jīng)歷了從“開元盛世”的鼎盛到“安史之亂”后的急速衰敗。這位早年勵精圖治，晚年迷戀聲色的封建帝王，在音樂方面擁有頗深的造詣：在樂器演奏方面，他擅長吹笛，擊羯鼓；作曲方面，他才思敏捷，信手拈來；在音樂的排練和指揮方面造詣也頗高。唐玄宗在位期間，設(shè)梨園、擴教坊、頒布曲名，對唐代音樂的興盛和燕樂的發(fā)展都起到了巨大的推動作用。

關(guān)鍵詞：唐玄宗 盛唐音樂 梨園 霓裳羽衣曲

在中國兩千多年的封建歷史長河中，封建帝王是絕對的主角。他們擁有無上的權(quán)利和至高的地位。其中有不少君主在文學藝術(shù)方面有很深的造詣，例如在詩歌方面造詣頗深的三國時魏國的曹丕；著名的詞人南唐后主李煜；在書法上獨創(chuàng)瘦金體，對繪畫也極其精通的宋徽宗。而說到音樂，不得不被人稱道的就是開創(chuàng)了開元盛世而后又造成了安史之亂，為唐代的高度繁榮起過重大推動作用，但晚年卻給人民帶來巨大災難，毀譽參半的唐玄宗李隆基。

唐玄宗李隆基又稱唐明皇，是唐睿宗李旦的第三個兒子，唐朝的第六個皇帝。李隆基不僅僅是一代帝王，而且是著名的政治家、軍事家、杰出的音樂家。他在位44年，經(jīng)歷了唐朝的極度繁榮到衰敗，也開創(chuàng)了唐朝音樂的鼎盛時期。唐玄宗的音樂才能從青少年時期便顯現(xiàn)了出來。武后久視元年， 15歲的李隆基， 時為楚王， 在為祖母武則天準備的宮廷樂舞演出上，就曾經(jīng)表演舞蹈《長命女》。值得一提的是，在這表演中他的弟弟妹妹們也都有舞蹈演出，這反映了唐朝統(tǒng)治者們對音樂的喜愛和對藝術(shù)教育的重視。在李隆基尚未繼位，還是臨淄郡主之時，府中業(yè)已蓄有散樂一部用以自娛。由此可以看出唐玄宗對音樂的喜愛不是一個偶然，而是受家族影響，從小就對音樂產(chǎn)生了極大的熱忱。

唐玄宗具有多方面的音樂才能，不論是在器樂的演奏，作品的排練指揮還是在作曲方面，他都十分精通。他參與創(chuàng)作的音樂作品甚多，包括器樂獨奏曲、合奏曲和大型歌舞曲。唐代南卓《羯鼓錄》有所記載：“上洞曉音律，由之天縱，凡是絲管，必造其妙。”“若制作曲詞，隨音即成，不立章度，取適短長，皆應散聲，皆中點拍”。

唐玄宗李隆基在其在位的四十多年間，對當時的樂制做了多次重大改革。他曾經(jīng)擴充了教坊，分別在東都洛陽和西安，各設(shè)左右二教坊， 并改由宮廷直接管理， 從而提高了俗樂在宮廷音樂中的地位。《資治通鑒》：“舊制，雅俗之樂，皆隸太常。上精曉音律，以太常禮樂之司，不應典倡優(yōu)雜伎；乃更置左右教坊以教俗樂，命右驍衛(wèi)將軍范及為之使……又選伎女，置宜春院，給賜其家。”與此同時， 唐玄宗又設(shè)“梨園”， 并親自參與教習， 培養(yǎng)了許多優(yōu)秀的音樂藝人。《資治通鑒》：“舊制，雅俗之樂，皆隸太常。上精曉音律，以太常禮樂之司，不應典倡優(yōu)雜伎；……又選樂工數(shù)百人，自教法曲于梨園，謂之皇帝梨園弟子，又教宮女使習之。”而“皇帝梨園弟子”之名也由此產(chǎn)生并流傳至今。除此之外，唐玄宗又頒布曲名， 把原為漢文音譯的少數(shù)民族和外國的曲名都改為漢文曲名。這一系列的措施對盛唐音樂的發(fā)展和各民族音樂文化的融合起到了十分積極的作用。

唐玄宗精于多種樂器的演奏，在他所鐘愛的樂器中，最受他青睞的莫過于被稱其為“八音之首”的羯鼓和他頗愛把玩的笛子了。有文記載：玄宗“尤愛羯鼓、玉笛，常云八音之領(lǐng)袖，不可無也”。唐代西域音樂在當時的社會廣泛流行，羯鼓正是由西北地區(qū)傳入中原的少數(shù)民族樂器。有關(guān)唐玄宗演奏羯鼓的高超技藝，宰相宋璟曾這樣形容：“頭如青山峰，手如白雨點。”《碧雞漫志·羯鼓錄》中也記載有唐玄宗創(chuàng)作羯鼓曲《春光好》的情景：“明皇尤愛羯鼓、玉笛，為八音之領(lǐng)袖。時春雨始晴，景色明麗，帝曰：‘對此豈可不為判斷？命取羯鼓，臨軒縱擊，曲名《春光好》。”足以說明玄宗對羯鼓演奏的精通和喜愛。唐代楊巨源在他的《吹笛記》中曾經(jīng)有過這樣的記載：“上嘗坐朝，以手指上下按其腹。……座朝之際，慮忽遺忘，故懷玉笛，時以手上下尋之，非不安也。”由此可見，唐玄宗在朝堂之上仍然不忘構(gòu)思笛曲，可見唐玄宗對音樂的癡迷程度。

唐玄宗參與創(chuàng)作的音樂作品眾多，《舊唐書·音樂志》有載：“玄宗又制新曲四十余，又新制樂譜。”在他即位之前，為了紀念誅殺韋、武朋黨集團的宮廷政變而作了《還京樂》、《夜半樂》。在其統(tǒng)治初期 “開元之治”之時，就創(chuàng)作和改編出了如《圣壽樂》、《小破陣樂》、《光圣樂》、《文成樂》歌頌文治武功和太平盛世的音樂作品。隋唐時期，一種新的音樂形式法曲產(chǎn)生。到了唐玄宗時期，由于他對這一音樂體裁的鐘愛，使得這一音樂形式的發(fā)展到了最為輝煌的高峰。作為法曲最為經(jīng)典之作的《霓裳羽衣曲》也是經(jīng)由玄宗的創(chuàng)作改編而廣泛得以流傳的。根據(jù)西域音樂《婆羅門曲》改編和創(chuàng)作的《霓裳羽衣曲》由玄宗寫成后， 在宮廷中由楊貴妃首演，風靡一時。白居易有詩云：“千歌百舞不可數(shù)， 就中最愛霓裳舞”。到了唐玄宗執(zhí)政晚期，由于經(jīng)歷了“安史之亂”，盛唐的局勢一去不復還，這一時期他的作品多為思念之作，如追憶馬嵬坡之行的《雨霖鈴》、《謫仙怨》等。唐玄宗的一生除了年少時期，創(chuàng)作幾乎是沒有間斷的。可見他對作曲的鐘愛和作曲技藝的高超。

作為一個音樂家的唐玄宗，他的音樂才華是不能被忽略和否認的，可以說，沒有唐玄宗就沒有盛唐音樂的高度繁榮。雖說在當時玄宗創(chuàng)作和發(fā)展音樂的目的并不單純，除了對音樂的鐘愛之外還夾雜了享樂和某些政治目的。但我們不得不承認的是：作為歷史上精通音樂的一代帝王， 知音之主唐玄宗為盛唐音樂的發(fā)展作出了巨大的貢獻。

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