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廊坊市構(gòu)建文化體驗城市戰(zhàn)略研究

2014-09-22 17:46:15陳海燕
合作經(jīng)濟(jì)與科技 2014年18期
關(guān)鍵詞:非物質(zhì)文化遺產(chǎn)

[提要]在國家大力實施文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的背景下,廊坊市提出構(gòu)建文化體驗城市的發(fā)展目標(biāo)。本文主要就對現(xiàn)有文化基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行體驗式升級改造,依托旅游業(yè)對文化遺產(chǎn)進(jìn)行深度開發(fā),打造具有廊坊地方特色的文化體驗產(chǎn)品等方面進(jìn)行闡述。

關(guān)鍵詞:體驗經(jīng)濟(jì);文化體驗城市;非物質(zhì)文化遺產(chǎn);鄉(xiāng)村旅游

本文為2014年度廊坊市哲學(xué)社會科學(xué)研究課題(編號:2014049)課題組成員:柳海燕、鄧美紅、陳萍

中圖分類號:F29文獻(xiàn)標(biāo)識碼:A

收錄日期:2014年6月13日

經(jīng)濟(jì)學(xué)家指出,我們已經(jīng)進(jìn)入體驗經(jīng)濟(jì)時代。體驗經(jīng)濟(jì)是繼農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)、工業(yè)經(jīng)濟(jì)、服務(wù)經(jīng)濟(jì)之后形成的相對獨立的經(jīng)濟(jì)形態(tài),其核心是消費與生產(chǎn)的合一,滿足人的體驗需求,消費者在消費過程中產(chǎn)生“愉悅”、“難忘”等體驗。體驗經(jīng)濟(jì)實質(zhì)上是人性經(jīng)濟(jì),是促發(fā)人的生命靈動和感動的經(jīng)濟(jì),是人們由滿足物質(zhì)需求為主體走向心靈與精神豐滿為主體的經(jīng)濟(jì)。文化體驗?zāi)軌驖M足人們對人文精神、心理愉悅、自我成就等方面的需求,它的獨特之處在于非我莫屬、不可復(fù)制、不可轉(zhuǎn)讓。廊坊有著豐富的文化資源,發(fā)展文化體驗經(jīng)濟(jì),建設(shè)文化體驗城市有著巨大的空間,甚至有跨越式發(fā)展的可能。今年廊坊提出以建設(shè)平原森林城市、環(huán)保產(chǎn)業(yè)城市、文化體驗城市、幸福宜居城市的發(fā)展目標(biāo),這是在國家大力推進(jìn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略,努力使文化產(chǎn)業(yè)成為國民經(jīng)濟(jì)支柱性產(chǎn)業(yè)的背景下提出的,文化體驗城市的建設(shè)是廊坊市文化強(qiáng)市戰(zhàn)略的延伸,具有重大而深遠(yuǎn)的意義。

一、文化體驗城市的基本特征

筆者認(rèn)為,作為文化體驗城市應(yīng)該具有以下幾個特征:

第一,文化體驗元素體現(xiàn)在城市建設(shè)的各個方面。走在城市的大街小巷,無論是建筑還是街道,無論是車站還是公園,無不散發(fā)著濃濃的文化氣息。文化元素有著濃厚的地域特征,能給初來乍到的人們留下深刻而難忘的印象,即使是短暫的停留也能感受到城市獨特的文化魅力,眼之所見,耳之所聞都能給人帶來心靈的愉悅。

第二,文化體驗旅游成為旅游業(yè)的重要特征。文化旅游已經(jīng)成為當(dāng)今旅游業(yè)發(fā)展的主流,人們已經(jīng)不再滿足于走馬觀花式的走走看看,而是更加注重文化體驗。領(lǐng)略當(dāng)?shù)鬲毺氐奈幕问?,與眾不同的風(fēng)土人情,親身體驗一些文化產(chǎn)品的制作工藝等等。更多游客開始傾向于深度旅游,作為文化體驗城市更應(yīng)該在旅游業(yè)的發(fā)展上突出自己的特色,做得更加獨特,更加細(xì)致。

第三,文化產(chǎn)業(yè)成為城市發(fā)展中的支柱性產(chǎn)業(yè)。自美國金融危機(jī)以來,傳統(tǒng)產(chǎn)業(yè)受到了巨大的沖擊,而文化產(chǎn)業(yè)卻逆勢飄紅,為國民經(jīng)濟(jì)的增長做出了突出的貢獻(xiàn)。中央和地方都非常重視文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展,國家專門制定的文化產(chǎn)業(yè)振興計劃,文化產(chǎn)業(yè)成為新的經(jīng)濟(jì)增長點,作為文化體驗城市,文化產(chǎn)業(yè)更應(yīng)成為當(dāng)?shù)亟?jīng)濟(jì)發(fā)展中的支柱性產(chǎn)業(yè)。

二、廊坊市文化體驗城市發(fā)展現(xiàn)狀

廊坊市有著豐富的文化資源,縱觀歷史,既發(fā)生過重大的歷史事件,又有眾多的文化遺址,還有傳統(tǒng)的民間戲曲、音樂、手工藝。重大的歷史事件有:黃帝逐鹿鏖兵經(jīng)過廊坊;宋遼國界分廊坊于南北;楊家將守三關(guān)演義英雄悲歌;明朝中葉,劉六、劉七揭竿起義,狂飆席卷半個中國,令明京都三次戒嚴(yán);清朝末年,廊坊義和團(tuán)打響了中國人民反擊“八國聯(lián)軍”的第一仗,取得了標(biāo)志義和團(tuán)運動高潮的廊坊大捷。在文化遺跡方面,廊坊有具有南方水鄉(xiāng)韻味的勝芳古城、見證歷史的永清宋遼古戰(zhàn)道、劉白村新石器遺址、西小旺商周文化遺址等,凝固的歷史向后人訴說著曾經(jīng)發(fā)生在這片土地上的輝煌。

此外,廊坊擁有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目21項,省級57項,市級89項。在戲曲、音樂等方面,廊坊有古老的屈家營音樂會、張莊音樂會、勝芳南音樂會、高橋音樂會等。其中,固安縣屈家營音樂會有著500年左右的歷史,1987年6月,屈家營音樂會在北京參加了聯(lián)合國教科文組織召開的亞太地區(qū)音樂學(xué)術(shù)研討會,二十多個國家的一百多位專家觀看演出后,給予高度評價,認(rèn)為屈家營音樂是世界古老的音樂藝術(shù)之一,并被譽為“世界音樂之根”。在傳統(tǒng)手工藝方面有花燈、柳編、雕刻、風(fēng)箏、蒲墊、刺繡、補(bǔ)繡、平繡、納紗、蒙鑲、人造琥珀、絹花等。這些都為廊坊構(gòu)建文化體驗城市提供了豐富的資源和充分的條件。但是我們應(yīng)該看到,廊坊近年來雖然在文化強(qiáng)市方面取得了一定的成績,但是特色還不夠鮮明,這些文化資源沒有很好的開發(fā)和利用,大多處于閑置狀態(tài),文化產(chǎn)業(yè)也還沒有做大做強(qiáng),在構(gòu)建文化體驗城市方面還有很多的工作需要做。

三、廊坊市構(gòu)建文化體驗城市戰(zhàn)略的主要實施意見

針對廊坊文化體驗城市發(fā)展的現(xiàn)狀,筆者認(rèn)為廊坊市要構(gòu)建文化體驗城市還需要從以下幾個方面加大力度:

第一,對現(xiàn)有文化基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行體驗式升級改造,提升整個城市文化品位。近年來,廊坊市非常注重發(fā)展公共文化事業(yè),財政支出年均增幅超過30%。按照自身的城市定位,構(gòu)建面向大北京地區(qū)、覆蓋全市域的公共文化服務(wù)體系,初步打造了一個文化對接和文化吸引平臺,在實現(xiàn)基本公共文化服務(wù)均等化方面邁出了堅定的步伐。在公益性公共文化事業(yè)方面,廊坊也取得了很大成績。霸州的公共文化體系建設(shè)在全國有名,建成了李少春大劇院、中國自行車博物館、華夏民間收藏館、益津書院等一批公共文化精品設(shè)施;廊坊市區(qū)也投入大量資金建設(shè)了圖書館、博物館、體育場等一批文化基礎(chǔ)設(shè)施。但是這些文化設(shè)施在使用過程中,目前還停留在基本功能的開發(fā)上,甚至有的出于半閑置狀態(tài),不能很好地發(fā)揮作用。因此,有必要對現(xiàn)有文化基礎(chǔ)設(shè)施進(jìn)行體驗式升級改造,拓展文化體驗項目,提高市民和游客的參與程度,讓這些凝固的建筑、固定的設(shè)施活起來,也讓人們在文化體驗中真正領(lǐng)會文化的魅力,從而提升整個城市的文化品位。

除了這些傳統(tǒng)意義上的文化設(shè)施以外,每個街道、每棟建筑、每個廣場、每個站臺都可以體現(xiàn)文化的氛圍。像北京的地鐵站就充滿了濃厚的文化氛圍,北土城站,站臺大立柱披上了變化多姿的青花瓷圖案,別具古典風(fēng)格。國家博物館站則以藍(lán)色為主打色調(diào),以“圖書”為裝修主體,還以壁畫形式展現(xiàn)國家圖書館的鎮(zhèn)館之寶:《永樂大典》、《四庫全書》、《趙城金藏》和《敦煌遺書》。即使游客只是在這里匆匆而過,也會留下深刻的印象,這是廊坊需要借鑒和學(xué)習(xí)的,讓城市的每一處都成為文化的展示窗口,讓游客時時處處體驗到城市文化的氛圍。

第二,依托旅游業(yè)對文化遺產(chǎn)進(jìn)行深度開發(fā),實現(xiàn)從“形式經(jīng)歷”到“文化體驗”的回歸。廊坊有著豐富的文化遺產(chǎn)資源,有有形的歷史人文古跡,也有著大量的非物質(zhì)文化的遺產(chǎn),但是目前在開發(fā)利用上還在小規(guī)模、低水平的層次上徘徊,還沒有創(chuàng)造出應(yīng)有的巨大的效益。隨著京津冀協(xié)同發(fā)展重大國家戰(zhàn)略的深入實施,廊坊旅游業(yè)正面臨著大發(fā)展的歷史性機(jī)遇。要發(fā)展具有廊坊特色的旅游業(yè),圍繞建設(shè)文化體驗城市,打造文化體驗旅游品牌,把旅游業(yè)放在調(diào)整產(chǎn)業(yè)結(jié)構(gòu)、加快產(chǎn)業(yè)轉(zhuǎn)型升級的大格局中來謀劃。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的開發(fā)上,要尊重文化遺產(chǎn)的真實性和整體性,保持非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項目的每一個環(huán)節(jié)和每一項資料的真實性,而不能斷章取義地將“只鱗片羽”展現(xiàn)給旅游參觀者。遵循文化存在、發(fā)展和傳承的客觀規(guī)律,使其展演與特定環(huán)境、特殊事件和特定時間等因素相聯(lián)系,這樣才能顯示出該項非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的基本面貌和文化內(nèi)涵。大膽借鑒國外其他省市的先進(jìn)經(jīng)驗和做法,突破靜態(tài)展示的初級的單一的手段,讓游客參與到產(chǎn)品的制作過程中來,充分體驗產(chǎn)品的文化內(nèi)涵,使旅游業(yè)實現(xiàn)從“形式經(jīng)歷”到“文化體驗”的回歸,這才是文化體驗的魅力所在。在人文歷史景區(qū),游客可以通過觀看情景演出,體會當(dāng)年歷史的過程,還可扮作其中的歷史人物,穿越回古代;對于音樂、繪畫等形式,也可以教游客親自演奏,參與繪畫過程,再輔之以講解,讓游客深入領(lǐng)會傳統(tǒng)文化的魅力;對于手工藝品,更可以開設(shè)相對應(yīng)的制作工坊,吸引游客體驗產(chǎn)品的制作,對一種工藝的特殊性有了切身的體驗,再加上是自己的勞動成果,消費者的購買欲望自然會提高。

第三,打造有廊坊地方特色的文化體驗產(chǎn)品,提升廊坊文化產(chǎn)業(yè)的層次。在信息日益開放的今天,各種領(lǐng)域的發(fā)展都面臨一個相同的困惑——雷同化,模仿、山寨成為了人們當(dāng)下討論最多同時也最不恥的事像。在旅游過程中,旅游者特別希望自己所看、所聽、所見都是與自己生活中的有差異,讓自己可以暫時地進(jìn)入到一個不一樣的、充滿異趣的時空之中,來恢復(fù)日常世界中已經(jīng)麻痹的神經(jīng)。所以,打造有地方特色的文化體驗產(chǎn)品,就成為了當(dāng)務(wù)之急。

一個地方的特色要從它自身獨特的地理歷史文化中去尋找,廊坊作為一個新興城市,什么是它的特色呢?首先,廊坊有著特殊的地理位置,處于京津之間的走廊地帶,是有別于大城市的中等城市,有著廣大的農(nóng)村地區(qū);其次,有著龍鳳文化的遠(yuǎn)古傳說和龍河鳳河環(huán)抱的獨特地貌;再次,有著獨特的風(fēng)土人情,民俗節(jié)慶。這些都是可供開發(fā)的文化資源,都可以打造成為獨具廊坊特色的文化品牌。

鄉(xiāng)村旅游是現(xiàn)代旅游的重要組成部分,以自然鄉(xiāng)野景觀為載體,傳遞的是獨特的民風(fēng)民俗文化,隨著城市化、技術(shù)化的不斷加快,其個性化回歸自然的主題旅游日益受到城市居民和中外游客的青睞。廊坊有著廣大的農(nóng)村地區(qū),特殊的區(qū)域位置為發(fā)展鄉(xiāng)村旅游提供了得天獨厚的條件。但是,目前廊坊農(nóng)家樂產(chǎn)品仍處于低層次的經(jīng)營水平,產(chǎn)品結(jié)構(gòu)單一,同質(zhì)化現(xiàn)象嚴(yán)重,城市化現(xiàn)象明顯,參與性、娛樂活動較少,缺乏留住游客的有效措施。

為此,一方面經(jīng)營者要開動腦筋,多開發(fā)一些具有農(nóng)村特點的文化體驗項目,如體驗各種農(nóng)事活動,讓游客體會做農(nóng)民的樂趣。針對鄉(xiāng)村旅游季節(jié)性強(qiáng)的特點,利用現(xiàn)代農(nóng)業(yè)技術(shù)如溫室大棚拉長植物的生長觀賞期。同時,拉長產(chǎn)業(yè)鏈條,修建農(nóng)家小院,采用分時度假的方式出租給城市居民,使其擁有自己的鄉(xiāng)間別墅,多一塊休閑娛樂的地方。使農(nóng)副產(chǎn)品從粗放式生產(chǎn)向深加工、精加工延伸,提高附加值,形成休閑旅游與購物相得益彰的良性循環(huán);另一方面地方政府要牽頭解決資金、管理方面的問題,多方籌集資金,形成多元化的投資格局,爭取國家各項補(bǔ)貼資金和扶植資金;加強(qiáng)規(guī)劃,統(tǒng)一管理,協(xié)調(diào)交通、通信、餐飲、住宿、娛樂、醫(yī)衛(wèi)等多個行政部門,為提升廊坊文化產(chǎn)業(yè)的層次做出貢獻(xiàn)。

主要參考文獻(xiàn):

[1][美]B·約瑟夫·派恩二世,詹姆斯·H·吉爾摩.夏業(yè)良,魯煒等譯.體驗經(jīng)濟(jì).北京:機(jī)械工業(yè)出版社,2002.

[2]陳海燕.廊坊構(gòu)建文化強(qiáng)市戰(zhàn)略研究[J].合作經(jīng)濟(jì)與科技,2013.12.

[3]王巨山.從“形式經(jīng)歷”到“文化體驗”的回歸[J].山東社會科學(xué),2011.9.

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