語文教學中的情感運用

運偉

情感是人們對客觀事物是否適合個人需要和社會需求而產生的態度體驗，是人類文明的凝聚、內化與升華，是衡量個體與社會文明的重要尺度。情感教育應是教學的根本。正如著名教育家夏丏尊所說，“教育不能沒有情感”，白居易也說過：“感人心者，莫先乎情。”這足以看出情感教育的重要性。而情感因素在語文教學中有著得天獨厚的條件。語文教材中，文質兼備的文學作品占據相當的篇幅。這里有對祖國的愛、對人民的忠、對事業的追求、對信念的執著；這里有赤子之心、莫逆之交、朋友之情、手足之誼；這里有拍案而起的激憤、催人淚下的凄切、細雨霏霏的柔婉、天地動容的悲慘；這里有開懷的笑、嚎啕的哭、會心的悅、無名的愁……怎樣才能幫助學生發掘出作品的這些內蘊，讓真、善、美走進學生的心靈，使學生如臨其境、如見其人、如聞其聲呢？

一、挖掘出教材中內在的人文思想

新課程標準指出：真正的閱讀是教師、學生與文本作者心靈的對話，應以學生自我感悟為主。其重要任務是學會如何多角度解讀文本，以及如何辨別此文本中的意義所表現出來的方式。具體而言，“閱讀就是培養學生學會如何將自己的生活經歷置于更廣泛的文化背景中對文本作者及文本表現出來的意義進行關照和解讀”。

劉勰說：“夫綴文者，情動而辭發；觀文者，披文以入情。”由此可見，不論是讀寫還是聽說，都蘊涵著一個“情”字。新教材本身已頗具情感性，那些美文多是古今中外的名篇精粹，無不文質兼美、形神俱佳。這為語文教師進行情感教育提供了得天獨厚的條件，也是其他學科難以企及的。在語文教學中，把握文中瀉泄奔騰的感情激流，領悟字里行間跳動的感情脈搏，那么呈現在學生面前的就不再是抽象枯燥的文字符號，而是栩栩如生、呼之欲出、有血有肉的人物形象以及他們鮮活、豐富的思想感情了。一名優秀的語文教師必須能挖掘出教材中內在的人文思想，達到與作者同步思維的境地，和作者一樣“發諸真情，出于自然”，并把每個學生帶入“角色”，讓他們跟一個個偉大的形象接觸，跟種種高尚的思想交流，使之思想、情感、意志、性格受到熏染，達到“潤物細無聲”的境界。詩人臧克家說過，“一文未成，多次痛哭，要寫出感人的文章來，自己一定要感動過”。同樣，要把文章教得使學生感動，教者需自己入境感動。

二、教學中要注重訓練學生的語感

在富有詩情畫意的課堂上，總能有教育者的微笑出現。教師生動、幽默、睿智的語言，使其在富于情感的教學中營造出一種有利于學生學習的放松、愉快的氣氛，在此基礎上營造各種情境，繼而誘導學生在閱讀中品味，在愉快中記憶，在思維中深入，在想象中升華，在失敗中反省，在探索中提高……

春風化雨，潤物無聲，滋潤學生心田的正是文中作者那濃濃的情。心理學表明：情感是對認識對象的態度體驗，它取決于認知對象滿足主體需要的程度。教學中要著重訓練學生的語感，以引導學生身臨其境去體驗作者通過情境傳遞的情感。為此，教師應重視創設情境的銜接，以滿足學生主體的需要。例如：筆者教學朱自清的《春》，當朗讀到“桃樹、杏樹、梨樹，你不讓我，我不讓你，都開滿了花趕趟兒……紅的像火，粉的像霞，白的像雪……花里帶著甜味兒；閉了眼，樹上仿佛已經滿是桃兒、杏兒、梨兒”時，先示意學生閉上眼睛想象：站在樹叢中，枝頭上爆滿了花朵，滿眼美的色彩，如夢如幻；芬芳的氣息令人不自覺地深呼吸，那芳香直沁到舌尖上……可見，語文教學過程應該是詩一般審美創造的心靈感應和情緒感染與釋放的過程。

三、引導學生在自由狀態下寫作

情感的渲泄一旦成了生命存在的需要，學生的寫作潛能便爆發出來了，他們從現實世界來到一個充滿想象的世界。在寫作上，筆者提倡自由狀態下的自主寫作。可以寫真誠的崇高情懷，也可以寫有趣的平凡生活；可以寫眼前的現實景物，也可以寫未來的幻景世界；可以與老師商榷，也可以與孔子對話；可以評論經典，也可以改寫名篇；可以鄙薄蜜蜂，也可以贊美老鼠；可以“大江東去”，也可以“小橋流水”……簡言之，即“真情實感，隨心所欲”，這樣學生的思想是坦露的，情感是純樸的，字里行間跳動的是一個個鮮活的生命，表現的是學生的心路歷程。這是人的一種莫大的精神和心理滿足。