試論勞動(dòng)法與勞動(dòng)者的人權(quán)保障

劉文博 敦潔

摘 要：人權(quán)，從一般的理解上來說，是人能夠生存所應(yīng)該享有的權(quán)利。生存的人要求能夠?qū)崿F(xiàn)自己的尊嚴(yán)與價(jià)值，在人類歷史發(fā)展中，正是通過不斷對人權(quán)的追求，人類從野蠻走向文明，從專制專向民主，從人治走向法制。今天，世界各國都把尊重和保障人權(quán)作為法律的基本原則。也是現(xiàn)代化社會(huì)追求的目標(biāo)。文章將對勞動(dòng)者在勞動(dòng)關(guān)系方面的人權(quán)保障展開論述。則是通過勞動(dòng)法律的立法及實(shí)施來實(shí)現(xiàn)的，

關(guān)鍵詞：人權(quán)；勞動(dòng)法；人權(quán)保障

我國于的第一部《中華人民共和國勞動(dòng)法》是在1994年7月5日頒布，它是我國第一部勞動(dòng)法，它的頒布充分地體現(xiàn)了保障勞動(dòng)者人權(quán)的宗旨，對我國人權(quán)保障的進(jìn)程來說，是里程碑的進(jìn)展。

一、勞動(dòng)法為保障勞動(dòng)者人權(quán)提供了法律和制度基礎(chǔ)

（一）人權(quán)是必須由法律調(diào)整的社會(huì)關(guān)系。首先來說，人權(quán)是人的本性要求，作為社會(huì)主體的人，其生存所要求的物質(zhì)生活、精神生活，是人的自然屬性決定的。而人又是一種社會(huì)性動(dòng)物，人和人之間必然存在各種錯(cuò)綜復(fù)雜的關(guān)系，由此產(chǎn)生的利益沖突與矛盾，必須加以調(diào)整。法律，作為規(guī)范人行為的強(qiáng)制性規(guī)則，用它對這種關(guān)系加以調(diào)整，對于人權(quán)來說是具有積極意義的。只有在法律的調(diào)整下，這種社會(huì)關(guān)系才會(huì)不斷改善，并趨于理性與和諧。

（二）人權(quán)的正當(dāng)性要求法律維護(hù)與保障。“人們所追求的一切都同他們的利益有關(guān)”（馬克思）。由此出發(fā)，人權(quán)的基礎(chǔ)是利益。人權(quán)的表現(xiàn)是各種主體之間權(quán)利義務(wù)的關(guān)系。如果人所追求的利益沒有限制，或者人所追求的利益得不到保障，人權(quán)的實(shí)現(xiàn)就無從談起。在現(xiàn)實(shí)生活中，人權(quán)即利益只有通過法定的權(quán)利、義務(wù)的規(guī)范才能得以保障和實(shí)現(xiàn)。什么樣的個(gè)人或群體，能夠享有什么樣的人權(quán)，如何確認(rèn)和保護(hù)某項(xiàng)人權(quán)，均由法律作出明確的規(guī)定，并借助國家意志才能實(shí)現(xiàn)。

（三）法律是記載和保障人權(quán)的工具。法律通過權(quán)利、義務(wù)的法律規(guī)范的方式去調(diào)整人們之間的關(guān)系，實(shí)現(xiàn)人們對各種利益的追求方式對人權(quán)加以確認(rèn)、維護(hù)和保障。因此，我們可以說：人們所追求的人權(quán)應(yīng)該是法定的權(quán)利。法律是人權(quán)的保障。同馬克思所說，“法典就是人民自由的圣經(jīng)”是一個(gè)道理。法律應(yīng)人類的權(quán)利要求而產(chǎn)生，以記載保障人權(quán)的實(shí)現(xiàn)為使命。同時(shí)，保障人權(quán)是我國法律的重要使命，在現(xiàn)代社會(huì)生活中，我國已經(jīng)形成了以憲法為核心的人權(quán)保障體系。勞動(dòng)法是以保障勞動(dòng)者人權(quán)為目的的人權(quán)保障體系中的子系統(tǒng)。

二、勞動(dòng)法實(shí)現(xiàn)人權(quán)保障的過程與條件

勞動(dòng)法把人權(quán)以法定的方式確認(rèn)下來，在這個(gè)過程中，所確定的人權(quán)應(yīng)該是應(yīng)有權(quán)利。應(yīng)有權(quán)利不同與實(shí)有權(quán)利，它是在相應(yīng)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展條件下人們應(yīng)該享有的權(quán)利。一旦這種權(quán)利被法律確認(rèn)，為法律所保障實(shí)現(xiàn)，通過勞動(dòng)法律的遵守、執(zhí)行，轉(zhuǎn)變?yōu)閷?shí)有權(quán)利。這個(gè)過程就是勞動(dòng)法保障人權(quán)實(shí)現(xiàn)的過程，但是，這個(gè)過程的實(shí)現(xiàn)是最困難的，現(xiàn)實(shí)和實(shí)踐告訴我們，把紙上確認(rèn)的權(quán)利變成現(xiàn)實(shí)中能夠保障實(shí)現(xiàn)的權(quán)利，是一個(gè)更復(fù)雜、艱巨的過程。

勞動(dòng)者人權(quán)的實(shí)現(xiàn)、需具備以下四個(gè)方面的條件：1、生產(chǎn)力的發(fā)展水平。這是決定人權(quán)發(fā)展水平的決定性因素。 2、社會(huì)民主政治和法制的發(fā)展程度，是人權(quán)實(shí)現(xiàn)的政治保證。3、經(jīng)濟(jì)文化發(fā)展的水平。一般來說，社會(huì)的經(jīng)濟(jì)發(fā)展水平和實(shí)現(xiàn)人權(quán)的可能性是成正相關(guān)關(guān)系的。 4、勞動(dòng)者人權(quán)意識(shí)的水平。這也是勞動(dòng)者人權(quán)實(shí)現(xiàn)的極為重要的一個(gè)條件。權(quán)利人去主張權(quán)利是實(shí)現(xiàn)權(quán)利的前提，因此，勞動(dòng)者自己的權(quán)利意識(shí)是非常重要的。

結(jié)語：人的全面解放、全面自由發(fā)展、人的需求得到全面滿足是人權(quán)徹底實(shí)現(xiàn)的標(biāo)志。勞動(dòng)法能夠在人的勞動(dòng)關(guān)系的需求與保障上實(shí)現(xiàn)人的全部滿足，則標(biāo)志著勞動(dòng)法的徹底實(shí)現(xiàn)。但是，人權(quán)的保障和實(shí)現(xiàn)總是相對的。勞動(dòng)法的徹底實(shí)現(xiàn)或者說法律的徹底實(shí)現(xiàn)，是不可能的。我們制定法律去保障人權(quán)是保障人權(quán)的合理實(shí)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)中，人權(quán)的實(shí)現(xiàn)往往遭遇著多種困難，比如國家意志的干預(yù)，公共利益的需求等。但是，總的來說，勞動(dòng)法對于勞動(dòng)者的人權(quán)保障是發(fā)揮了非常大的作用。隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的繼續(xù)發(fā)展，勞動(dòng)法也在不斷完善健全，不斷適應(yīng)保障人權(quán)的新需要，我們相信，法律對于人權(quán)保障的作用會(huì)越來越大，正如勞動(dòng)法對于勞動(dòng)者的人權(quán)保護(hù)一樣。