習慣性懷疑危害不容小視

“開始于懷疑而又結束于懷疑”是習慣性懷疑癥的典型表現

界定“習慣性懷疑”的當緊之處就是要緊緊抓住“習慣性”不放，它是解釋“懷疑”的關鍵詞。當一種“懷疑”用“習慣性”來修飾時，不僅說明這種“懷疑”的頻次過于經常，更說明這種“懷疑”發生了“質”的變化：由思考的行為屬性變成了思考本身。懷疑只是思考的一種屬性，絕不應變成思考本身。當把“懷疑”變成“思考”本身時，是對“思考”的功能性歪曲。

“懷疑”只是思考的一種功能，“探究”、“明辨”、“尋定”也是思考的功能。如果“思考”只有“懷疑”功能，那么“思考”就會變成“信馬由韁”的思想漫游。當“懷疑”變成一種“習慣”時就變成“習慣性”懷疑?！傲晳T性懷疑”是說“懷疑”行為的慣常性與習慣性，具有以懷疑為能事、只對積極的正面事物懷疑（懷疑的逆向性）、單對占主流的統治觀點懷疑（懷疑的反向性）、懷疑無終點論、懷疑產生懷疑、懷疑終結于懷疑六大特征。“習慣性懷疑”除了見事則疑之外沒有別的本事，而且只對正能量、正面事物懷疑，這是它的最大惡果。懷疑的反向性可能具有積極的結果，取決于主流統治觀點的對錯。

“懷疑無終點論”是指懷疑癥的循環不已?！傲晳T性懷疑癥”患者遇事不斷懷疑，永遠懷疑，沒完沒了。

懷疑產生于和終結于懷疑這兩大特點需要專門拿出來討論，這是因為它們具有互相矛盾的品質。說“懷疑產生懷疑”，是在說“平生不做虧心事，半夜不怕鬼敲門”；說“懷疑終結于懷疑”，是在說“靠劍生活的人死于劍下”?？傊痪湓挘簯岩墒菓岩傻某霭l點和歸宿室。開始于懷疑而又結束于懷疑，正是這種懷疑，也只有這種懷疑，才有資格在這里完成這個生死循環，才是社會病態的典型表現。

“社會病態論”的演化與推進

社會病態是指社會不穩定、不和諧、不健康的狀態，由赫伯特·馬爾庫塞提出，他認為，作為西方傳統社會學研究對象的社會是病態社會。他給“病態社會”下的定義是：一個社會的基本制度和關系（它的結構）所具有的特點，使得它不能使用現有的物質手段和精神手段使人的存在（人性）充分地發揮出來，這時，這個社會就是有病的。

傳統的功能主義者在考察社會問題時首先使用這一概念。20世紀60年代以來，國際上出現了一種新的“社會病態”說。它比傳統的觀點更激進一些，認為某些人處于病態是因為社會本身就處于病態，其口號是“不道德的社會制造了不道德的人”。在解決社會問題的途徑上，傳統的觀點強調改造個人，而新的“病態論”則強調改變整個社會的道德。不過，兩者都把教育作為解決社會問題的主要手段。

對社會問題的形成原因看法不同，對解決社會問題的途徑也不同，大體分為個人派、革命派和福利派三種。個人派認為，社會問題的原因是個人，解決的方法也是個人；革命派認為，社會問題的原因是社會，解決的方法也是社會革命；福利派認為社會問題的原因是社會，解決的方法是通過政府福利。

“習慣性懷疑”的危害不能輕視

習慣性懷疑產生于疑問，發展于查證，終結于偏見。“疑問-查證-偏見”是習慣性懷疑的產生路徑。這條路徑一旦形成，習慣性懷疑的習慣就已養成。以后只要有類似事情，習慣性懷疑就會沿著同樣的路徑重復發生。與其說習慣性懷疑出自于什么利害考量，不如說是本性使然。盡管它本身并沒有什么利益考慮，但其危害還是不能輕視。主要表現在以下六個方面：

掩蓋事實真相。在疑云密布的條件下，事實真相是難以發現的。比如2008年貴州甕安“6·28”事件，是由一少女神秘死亡引起，后因謠傳“警方毆打李樹芬家人”而激化，最后演化成沖擊機關大樓的打砸搶事件。

破壞人際關系。正是習慣性懷疑把傳統的人際關系從整體、親密、信任、依賴、粘著為特征轉變到分離、反感、疏遠、獨立、連接為特征。這種疏遠化、片斷化的人際關系不僅割斷了傳統社區溫情脈脈的血肉聯系，也使得社區式的社會關系轉變為社會式的社會關系。

破壞干群關系。習慣性懷疑在無形之中把干部推到了群眾的對立面，在竊竊私語中把干部孤立起來。它把干部聯系群眾的通道封堵起來，把在革命時期秘密聯系群眾的渠道遺忘起來，把艱苦戰爭年月積累起來的親如魚水關系的干群感情統統扔掉。

毒化社會氛圍。習慣性懷疑像瘟疫一樣，傳播社會懷疑，播種社會不信任，宣揚社會不滿，毒化社會氛圍。熟人之間在這種場合相見，也如同像陌生人一樣裝作沒看見。這種互不信任的社會不再會有社會友情。沒有友情的社會，不再會有社會團結，不過是一片繁華的沙漠。

激發突發事件。當懷疑像瘟疫一樣傳播開來，任何一條負面信息的傳來都無異于在一捆干柴上扔一把火，激發突發事件。在這種信息不對稱的特殊條件下，習慣性懷疑有它生根發芽的土壤。任何一根點著了的小小火柴都可能燒毀一座建筑堅固的大廈。

引發群體事件。正因為習慣性懷疑具有以上五大危害，當以上五條具備時，就可能構成引發大規模群體事件的條件。對此，我們要深入群眾，多做宣傳工作，鏟除引發大規模群體事件的誘因，把安全、穩定工作做到前頭、做到家。

（作者為北京大學社會學系教授、博導）

責編/張瀟爽 劉瑞一（見習） 美編/李祥峰