蘇州三記

何成江

姑蘇感懷

江浙地帶，歷來都是魚米之鄉(xiāng)，富足天下。尤其談到姑蘇禁不住就聯(lián)想到一望無際的水稻田，錯(cuò)落有致灰白相間的磚瓦房，精致幽雅的園林建筑，美輪美奐的蘇繡，還有動(dòng)情凄婉的蘇南小調(diào)。昨天在留園聆聽了評(píng)彈，品嘗了美樂，忽然觸動(dòng)了清風(fēng)明月本無價(jià)，近水遠(yuǎn)山皆有情的感懷。

這是我第三次來姑蘇，現(xiàn)暫居書香門第酒店。雖然蘇南模式創(chuàng)造了中國經(jīng)濟(jì)的神話，但“世界工廠”的喧囂卻悄悄地蠶食著“人間天堂”的質(zhì)樸靜美。如今許多農(nóng)民洗腳上岸，田間地頭男耕女織，雞犬相聞的浪漫，裊裊炊煙，琴瑟共鳴的溫馨慢慢成為追憶。昔日的魚米之鄉(xiāng)，大片的農(nóng)田水蕩正在被拔地而起的水泥森林?jǐn)D占。晉時(shí)的勇武盛文，隋時(shí)的龍舟泛影，唐時(shí)的蘭馨寄情，宋時(shí)的墨韻留香，明清兩代的繁華富庶歷歷在憶。但愿最后一抹夕陽晚照時(shí)分，在姑蘇我還能在清風(fēng)微瀾的水蕩里眺望連天風(fēng)雨的深情搖櫓；在蟬鳴鳥語的桑田里動(dòng)情于一味相思一味癡的嘆息；在朱門深巷里感懷一縷清風(fēng)聚墨香的風(fēng)華。

蘇州近期的霧霾，讓我對(duì)近代文明的反思變得異常沉重。我無意拒絕現(xiàn)代文明的撲面而來，但我更希望傳統(tǒng)文明的留存。自然與人需要和諧共生，有種景致走了就再也回不來，想起感傷抑或感傷想起來都是一種悲情的記憶。

平江秋夜

夜深了，艷影里的平江在恍惚的燈籠里，在淅瀝的小雨中，在幽深的巷子里更有了詩一樣的情懷。青石的年輪上鐫刻著古鎮(zhèn)的深邃，期盼撐著油紙傘哀怨走過的姑娘。在靜美中感懷，這才是我想要的平江情調(diào)。

和斑駁的白墻并肩漫步，同蓋頂?shù)乃赝呦鄶y細(xì)語，與滄桑的老樹深情相擁，在朱門深宅前駐足。平江的內(nèi)涵在茶樓、在書社、在工藝店、在小吃攤、在搖櫓人平和安逸的心里……。

長長的水道繞街柔情地流淌，小橋忍不住張臂擁吻含蓄的倒影，老街古井矯情的噘著小嘴無限地期待。一個(gè)人行走，思維不知游走到何方，但卻是一種愜意的輕松，這輕松來自于自由自在。平江古鎮(zhèn)是一個(gè)產(chǎn)生浪漫的地方，但浪漫蘊(yùn)含著淳樸；是一個(gè)產(chǎn)生詩情畫意的地方，但詩情畫意包含著本真。是一個(gè)讓人一見鐘情的地方，但一見鐘情超越了庸俗。品讀平江有種“未覺池塘春草夢(mèng)，階前梧葉已秋聲”的行跡匆匆。但還是感謝蘇州城內(nèi)還保留著如此的遺存，讓古樸典雅的親近不被高樓的冰冷取代！

蘇州是我掛職學(xué)習(xí)的首發(fā)站，平江古鎮(zhèn)給了我平和而淡定的開始。

陸巷晚照

太湖第一古村——陸巷是目前江南建筑群體中保存最完好的明清古村落。村民依山而居，村中筑有六條直通湖畔的巷弄。盡管很難探尋到“野坫投荒三四間，渡頭齊放打魚船”的蹤跡。但“數(shù)聲鴻雁雨初歇，七十二峰青自然”“蘇女傍晚弄扁舟，雙槳?jiǎng)澠瓢牒R”的意境依然存在。我和寧夏一起去掛職的校長們?nèi)リ懴锏臅r(shí)候正是桂花飄香橘子紅了的季節(jié)。鮮紅的落日，飄渺的煙云，泛光的湖水，肅穆的古樹把這個(gè)小鎮(zhèn)裝扮得優(yōu)雅端莊。這個(gè)季節(jié)游人不是很多，少了喧囂和嘈雜。悄悄地潛入這湖光山色，映入眼簾的是唯美安靜的江南詩畫。獨(dú)自走進(jìn)深深的巷子，幽幽的長弄，踩著滄桑穿梭在迂回曲折古樸考究的老街上，踏著厚重進(jìn)出于鱗次櫛比錯(cuò)落有致的各種廳堂里，才能詮釋江南水鄉(xiāng)的房子矮矮、道路窄窄的詩律韻味。

陸巷古村是明代宰相王鏊的故里，三元牌樓是為王鏊曾連捷解元、會(huì)元、探花而建造的歷史遺存。其門人唐伯虎稱他為“海內(nèi)文章第一，山中宰相無雙”。惠和堂是王鏊故居。是明基清體的大型群體廳堂建筑，其軒廊制作精細(xì)，用料粗壯；瓦、磚、梁、柱也均有與主人宰相身份相對(duì)應(yīng)，雕繪圖案的刻工精湛。故居內(nèi)三開間的二層書樓在蘇州古宅中甚為少見。

觀賞王宅不僅感嘆這宅院的厚重與別致，你禁不住還要驚嘆這獨(dú)具匠心精妙構(gòu)思的建筑設(shè)計(jì)特點(diǎn)。盡管廳堂無處不體現(xiàn)等級(jí)森嚴(yán)，主仆有別的建筑風(fēng)格。但這痕跡中有著中國傳統(tǒng)文化深邃的規(guī)范。建筑布局中潛藏著的深刻教化功效細(xì)細(xì)想來無聲勝有聲。感觸現(xiàn)在的德育教育多少有些空洞和蒼白無力。當(dāng)城市在擁堵和霧霾中痛苦呻吟的時(shí)候，你不能不感嘆古代設(shè)計(jì)者環(huán)保生態(tài)、人文自然和可持續(xù)的設(shè)計(jì)理念。大院里排水系統(tǒng)與園與廳與廊與房渾然一體；一窗一戶、一磚一瓦都留存諸多故事演繹；前庭與后院、樓閣與雕磚前呼后應(yīng)，互為表里；廳堂與雅室、流水與綠樹相得益彰，動(dòng)靜有序；書房與寢室銜接合理，格調(diào)鮮明。徽派建筑風(fēng)格中無處不體現(xiàn)著對(duì)人的思考，以及人與自然的和諧。

作為一名老師在這個(gè)宅院里最終把關(guān)注的焦點(diǎn)落在了側(cè)面的一間書房里，蠟像惟妙惟肖地記存著宅府請(qǐng)來的先生一絲不茍一對(duì)一或點(diǎn)對(duì)點(diǎn)對(duì)學(xué)生指點(diǎn)迷津，忽然感覺這更是個(gè)性化的教學(xué)的典范。在千軍萬馬突出重圍的科舉考試中，決定了中國古代傳統(tǒng)教育必當(dāng)被趕入精英教育的狹路。順著這條軌跡一路看去，盛唐是一個(gè)發(fā)現(xiàn)人才，成就人才的時(shí)代；大宋是一個(gè)具有文韜武略，激昂人才的時(shí)代；大明是一個(gè)回歸理性，抑制人才的時(shí)代；晚清卻進(jìn)入萬馬齊喑，摧殘人才的時(shí)代。古代的教育和古代社會(huì)的淪落一樣走向了落日的余暉。現(xiàn)在的老師繼續(xù)重復(fù)傳道授業(yè)解惑的重任，現(xiàn)在的學(xué)生仍然秉承識(shí)文斷字努力追求功名的價(jià)值取向。這個(gè)時(shí)代需要宅男宅女們“出門見南山，引領(lǐng)意無限”的豁達(dá)；更需要憤青怨女們“仰天大笑出門去，我輩豈是蓬蒿人”的豪情與責(zé)任。我們的青年果能有時(shí)不我待、只爭朝夕的緊迫，果能有厚德載物、舍我其誰的價(jià)值追求，那么中華民族的未來就會(huì)充滿盎然生機(jī)。