馮驥才：將“搶救民間文化”進

張英

中國民間文化的守望者

十多年來，憑著那份韌性和激情，在大部分人恨不得拔出泥腿子直奔城市時，他卻整天往農村跑，投入文化遺產的搶救與保護工作，先后組織多次大型文化搶救行動，掀起了一股全國范圍內的鄉土文化熱潮。現在，“馮驥才”不僅是一個人的名字，更成為一項文化行動的標識。

作為“中國民間文化的守望者”，他全身心投入對中國民族民間文化的保護，發起并主持了“中國民間文化遺產搶救工程”，對現代社會進程中瀕臨滅絕的中國民間文化遺產進行普查和保護，引起了全社會的關注。他目前和將要積極奔走的工作包括，將中國56個民族的民間藝術進行“地毯式”的登記、拍照、錄像；出版2000多個民俗縣集本；出版120卷中國民間美術全集；出版中國民俗民間藝術分布地圖冊；向聯合國推薦一批文化遺產名單；命名一批文化藝術之鄉……馮驥才表示，作為中國民間文藝家協會主席，他將和全國的民間文化工作者一道，共同將“中國民間文化遺產搶救工程”進行到底。

他曾打過這樣一個比喻，“如果說精英文化是父親的文化，那么民間文化就是母親的文化，它是母體，是民族的根。兩部分同等重要，相互不能代替。”

民間文化是中華文化的一半。如果說我們民族的精神思想的傳統在精英和典籍的文化里，那么我們民族的情感與個性便由民間文化鮮明而直接地表現出來。任何一個民族的文化傳統實際上都包含著兩個方面，一方面是精英文化，一方面是民間文化。民間文化是廣大群眾自己創造的文化，是源頭，是根，它是一個民族情感和理想的載體，是和生活融為一體的。

由于種種原因，民間文化并沒有處在與精英文化同等的位置上。它們大多憑借口傳心授，以相當脆弱的方式代代相傳。由于民間文化長期不被重視，也沒有從文化上、從全球化的背景上來看待這個“中華文化的一半”。時至今日，我們對于民間文化的整體狀況缺乏足夠的了解，也沒有完整的統計數字，國家也沒有完整的檔案庫。

而形成目前這種狀況的主要原因，是因當前我們正經歷工業化的轉變，原來的傳統文化正在失散；還有就是目前的中西文化沖突中，一些國人缺少傳統文化的自尊心和自信心。盡管民間文化是中國文化的重要組成部分，但在弱勢文化的大氛圍下，人們存在著對民間文化的一種輕視。再有我國目前還沒有一部《文化保護法》。

正是在這樣的思考下，坐在書齋里的馮驥才心急如焚，再也忍不住，走到了現實世界里，為文化保護而奔走呼喊。從城市的建筑到鄉間的民俗，從中國到國外，他關注的視野越來越寬廣。

身肩神圣的使命

馮驥才先生說過，“如果我們到中華大地上跑一跑，就會看到我們的文化多么繽紛與迷人，人民多么智慧，多么富于才華；同時也會看到它們面臨著失傳，眼看著曲終人散，人亡藝絕。每一分鐘，我們的田野里、山坳里，深邃的民間，都有一些民間文化及其遺產死去，失去得無聲無息。在歷史上，我們對龐大、燦爛的民間文化缺乏整理，家底不清。所以我們有責任對迅速消失的民間文化進行搶救，把它整理出來，建立起民間的《四庫全書》。”

“搶救中國民間文化遺產一刻也不能等，這是不能拒絕的神圣使命。我們文化工作者應當明確一個問題，不要以為我們是文化的救世主，我們只是文化遺產的責任人。因為任何一代文化人，都有責任把先輩創造的文化精華保護好，交給下一代。”

馮驥才認為，從目前的情況看，搶救應當擺在研究的前面，因為這些文化一旦消失了，就再也找不回來了！

法國在1964年馬爾羅任文化部部長的時候搞過一次文化大普查，大到教堂，小到羹勺，悉數登記。在這個行動完成以后，法國人把每年6月的第二個星期日設為文化遺產日。繼法國之后，歐洲其它的國家也設立了文化遺產日。

馮驥才說，“中國是一個文化大國，我們也應該對自己的文化遺產頂禮膜拜，對自己的文化創造、文化積累有一種自豪感和光榮感。在文化交流日益頻繁的今天，我們不能把自己的文化封閉起來，但也不能因此丟掉自己的文化。我們所要做的就是要強化我們的文化主體，培育我們的民族精神。我想，這才是民間文化搶救工程的意義所在，我們把這一切都完成了，我們才能松一口氣地說，我們把五千年先人創造的文化全部擁進懷中。如果我們沒有做到，后人恐怕連其中的一半也不可能再見到。”endprint