“因材施教”理念在職教德育課堂上的實踐與思考

王兆康

筆者在職教德育課堂上嘗試用“因材施教”的理念成功施教的案例：某次德育課堂上，在課前提問環(huán)節(jié)，筆者發(fā)現同學A非但沒準備好筆記本和課本，反而在把弄手機，遲遲沒有進入上課狀態(tài)。在筆者對該同學實施暫扣手機處理后，課堂氣氛一度跌入冰點。此時，筆者重復發(fā)問，有同學B起來回答，且內容較為理想。筆者靈活機動，借此機會嘗試緩解課堂氣氛，遂向同學B提出商量，是否同意犧牲本次“加分”（按照規(guī)定，學生在課上回答問題均有加分，作為計算本課程平時分的重要依據）為代價，換回同學A的手機？結果同學B表示同意，并按照筆者的意思，親手將手機遞回同學A手中。這之后，課堂氣氛順利回暖，而同學A在此之后表現甚好，沒有再玩手機，按要求認真書寫課堂筆記。

一、職教德育課堂的特點

德育課程在職教院校文化基礎課中占據重要位置。單從學科自身性質看，它以培養(yǎng)學生綜合素養(yǎng)為宗旨。而上升到思想教育高度講，它是塑造學生健全人格的重要陣地。與其他學科尤其是職教專業(yè)課相比，德育課堂有著自身獨有的特點。

（一）德育課堂是與學生心智的對話

德育課堂不能局限于完成知識性教學任務，而要力圖實現人心的對話。德育課程與其他學科相比，內容更廣泛，哲學、政治、法律、經濟、道德等諸多內容均有涉及。其范圍之廣，注定會在深度上有所“犧牲”。不難看出，德育課的教學目標明顯更傾向于對學生情感態(tài)度與價值觀及個性和能力的關注。因此可以說，德育課的本質是實現與學生心智的對話。教師在課堂上要設法傳遞正面世界觀，而學生的良好反饋則是心智成長和能力提升的重要表現。

（二）職教德育課的特殊施教思路

如前所述，由于德育課程在其內容上的天然“硬傷”，加之職教生普遍對文化基礎課的重要性認識不足，德育課堂的知識性教學自然很難有“市場”，這就要求施教者在教學手段上進行一番精心思量。鑒于每位學生在各自心智成熟度及能力素質上的參差不齊，這就要求在施教中盡可能照顧到每一位同學的實際情況，做到“人人參與”、“師生互動”、“生生互動”。反之，一旦脫離每位學生實際情況，德育課堂注定會分化為一場“格式化”的“注意事項宣講會”，教學效果恐難以確保。

二、“因材施教”理念與當代職教德育課堂

子路問：“聞斯行諸？”子曰：“有父兄在，如之何其聞斯行之？”冉有問：“聞斯行諸？”子曰：“聞斯行之。”公西華曰：“由也問，聞斯行諸？子曰，‘有父兄在；求也問聞斯行諸，子曰‘聞斯行之。赤也惑，敢問。”子曰：“求也退，故進之；由也兼人，故退之。”（摘自《論語·先進第十一》）

（一）孔子“因材施教”理念及典故

孔子提出了兩種他自認為最重要的教育方法：一是啟發(fā)式，二是討論式。而我們從《論語》很多對話和討論中不難發(fā)現，“因材施教”理念貫穿整個施教活動。

如《論語·先進第十一》當中所述，子路和冉有問孔子同一個問題，“知道了就要去做嗎”？孔子卻做出了不同回答：對子路說，聽到了也要征求父兄的意見；而對冉有卻說，不要猶豫，聽到了就去做。之所以如此，蓋是因為孔子看到了這兩位學生的個體差異，這是孔子“因材施教”的典型例證。

（二）“因材施教”理念對當代職教德育課堂的重大意義

如前所述，孔子是要培養(yǎng)治國人才的，這樣的人必定要能做到“活學活用”。因此，“因材施教”的必要性是不言而喻的。筆者認為當代教育，尤其是職業(yè)教育，教出的學生雖不指望都能走上治國理政之路，但至少要讓他們做到“學以致用”。這起碼要求學生具備兩個心態(tài)：一是體會出所學是有用的；二是感受到所聽是能接受的。

那么，如何教，學生才會學？如何講，學生才會聽？這就需要通過多種施教方法，真正做到“因材施教”，從而讓每位學生找到自己在課堂上的“存在感”，進而試圖領悟德育課程的真諦，方才徹底達到德育課的施教目的。

三、“因材施教”理念在構建生成性德育課堂中的具體實踐

如本文開頭所述，筆者在一次德育課堂上試探運用“因材施教”理念得以成功，對此反思良多，其中感悟最深莫過于對建構生成性課堂的思考。筆者認為，對于職教德育課堂來講，生成性課堂的建構更為重要，乃是貫行“因材施教”理念的絕佳載體。

（一）德育課堂的互動思路

筆者認為，德育課堂上的問答與其他學科有所不同，更強調開放性和包容性。不直接向學生灌輸某種“唯一”的答案，而要與學生共同提高和成長，如多用“我們一起來學習”，“我們一起來感悟”這樣的引導語，充分聽取來自不同學生尤其是個性化學生的“非主流答案”，甚至從看似荒唐的言論中找出合理的成分，進而加以正向引導，最終建構出生成性德育課堂。

例如，當教師提議討論“道德與金錢，哪樣更重要”時，有些較為個性的學生就在下面小聲起哄說：“當然是金錢重要！”此時，施教思路就得從該實際狀況出發(fā)。一開始支持該種觀點（基本的金錢是人們的生存保障）；然后分析金錢本身的特點（本身無價值，只是用于交換的等價物）；接著討論金錢的來源（通過人們的本分誠信得來），進而升華（請大家考慮一下，如果一個人總是貪圖小利，以不惜犧牲自己的名聲為代價，那他能賺到錢嗎？）最終引導學生領悟到“過分強調金錢反而得不到金錢”（欲速則不達）。抓住時機（學生課上一句“不經意”的話）適時構建生成性課堂，實現德育目標。

（二）德育課堂中“計劃外事件”的應對思路及實例反思

一般來講，德育教師的宣教過程相對于學生來說是被動的，即使通過啟發(fā)式、討論式的互動策略，恐怕仍然停留在“言傳”的技術層次，若能上升到“身教”的至高境界，那么德育效果必定是不言自明的。

四、嘗試性結論

作為職教院校當中一門重要公共基礎課，德育課要實現人心的對話。教師要想讓每位學生切身感受到心靈的震動、能力的提升乃至心智的成長，就必須在尊重個體差異的基礎上通過多種路徑，把“因材施教”理念貫穿課堂始終。

一方面，通過教師自身的文化修養(yǎng)和人格魅力“言傳”，啟發(fā)學生并與之討論，實現教學相長。另一方面，需要教師有效利用課堂上的“計劃外事件”，充分通過各種“身教”，適時構建生成性德育課堂。