大學生“文氣”培養與“中國現當代文學”教學法

隋清娥

摘要：中文專業學生應具有的“文氣”內涵是“人文性+審美力+表達力+書卷氣”。“中國現當代文學”與中文專業大學生“文氣”培養的關系密切，“中國現當代文學”“互主體互動教學模式”的實踐方法有：經典文本教學法、“小劇場式”體驗教學法、專題演講教學法、課外寫作延伸式教學法等。

關鍵詞：“文氣”；中國現當代文學；教學模式；教學方法

中圖分類號：G642.0 文獻標志碼：A 文章編號：1674-9324（2014）33-0052-02

與理工科或其他人文學科的學生相比，中文專業或曰漢語言文學專業的學生最突出的特色是什么？回答是：中文專業的學生應該具有極高的人文素質和文學修養，具有較強的審美判斷力和鑒賞力，有錦心繡腹能出口成章，并具備較強的組織協調能力與開拓創新能力，具有高潔文雅的氣質與翩翩的風度——一句話，應該有“文氣”。不管在哪個時代，中文專業的畢業生大致從事的工作基本上是高校及研究所的漢語言文學教學和研究及中小學語文教學、新聞寫作與編輯、文秘和文化宣傳等。這就需要高校尤其是地方性大學的中文專業明確培養目標，在強調“應用型”人才培養目標時，要特別重視對學生“文氣”的培養。

一、“文氣”釋義

“文氣”一詞的含義絕難定于一尊。氣，本指構成宇宙萬物本體的一種自然物質。加上一個“文”字，在中國即被運用到多個學科里。在文章學里，“文氣”是中國古代文論史上最具中國特色的一個范疇，是指在作者的情感與作品的內容相統一的基礎上，通過一定的語言表現形式表現出來的抑揚頓挫、輕重緩急的情調、氣韻和氣勢。通俗點兒說，“文氣”是作者的氣質、才性、文思以及由此而形成的作品的氣韻和風格。文學作品必須有文氣，而且，“文以氣為主”（曹丕《典論·論文》），它是文本美的圓心，失去文氣，則作品的美感不復存在。在教育學、心理學方面，“文氣”含義有褒有貶。褒義應是“細心、文靜、溫和、善解人意”等，貶義為“膽小、怯懦、不自信、責任感缺乏”等，甚至有點“娘娘腔”乃至很“娘炮”。在文化學里，“文氣”又與人文素養等密切相關。北京大學溫儒敏教授認為：文氣的核心內容是“藝術審美能力，對語言文學的感悟力和表達能力”。但就中文學科的學生而言，“文氣”的內涵還應該更豐富：在價值觀及其規范方面，應該擁有豐厚的人文情懷；在情感判斷力方面，應該具有很高的審美能力，即具備審美感覺力、審美想象力和審美理解力，能夠對自然美、社會美以及藝術美進行鑒別、欣賞和創造；在交際手段方面，不管是書面表達（寫作）還是口頭表達，應該有“四氣”，即：“底氣”、“大氣”、“靈氣”、“才氣”；在個人氣質方面，應該擁有對文學的熱情、感覺、情趣等，談吐儒雅，有書卷氣。要之，中文專業大學生的“文氣”是“人文性+審美力+表達力+書卷氣”相加所呈現的學識、能力、修養、風度與氣質。

二、“中國現當代文學”與中文專業大學生“文氣”培養的關系

當下中文專業的培養目標在于培養具有深厚人文底蘊的應用型人才。但中文專業的培養目標并非培養學生的某一項專業技能，而應重在培養學生的“文氣”，“如果我們辦的中文系沒有‘文氣，培養的學生也沒有‘文氣，甚至寫作都不過關，那就滿足不了社會的需求”。“文氣”需“養”。養“文氣”最主要的途徑是語言文學的長期浸潤。而“中國現當代文學”是文學專業中的核心課，與大學生“文氣”培養的關系非同尋常。

1.在培養學生的人文情懷方面：“中國現當代文學”內容富有豐富的現代人文性，關于個性、自由、博愛、平等等現代人追求的精神因素，關于尊重個體生命、關注生態環境等等當代人必備的現代人文精神，是“中國現當代文學”的題中要義。可以說，要培養學生的現代人文情懷，“中國現當代文學”有著舉足輕重的作用。

2.在培養學生的審美水平方面：“中國現當代文學”與其他學科最大的不同就在于它的現代審美性。其經典作品都不是平面化的敘述或疊加故事，一般都有跌宕起伏的故事情節，有精妙絕倫的敘事語言，有意味深長的生命旨意，這樣的情感和審美完美融合的作品，容易得到學生的青睞，可以助養學生的文學感受，讓他們獲得審美體驗，鍛煉他們的想象力、創造力，使他們在表達時，醞釀好情感，把握好文字，安排好內容，設置好結構，做到出口成章，“文氣”盎然。

3.在提高學生的語言表達力方面：與古典文學相比，“中國現當代文學”作品沒有語言障礙；與外國文學相比，“中國現當代文學”沒有文化的隔膜。“中國現當代文學”中每一個作家都有自己獨特的表達風格，魯迅憂憤深廣沉郁頓挫、老舍幽默風趣俗白精致、舒婷真摯委婉含蓄凝練、莫言駁雜狂歡氣勢磅礴……。學生在學習“中國現當代文學”的過程中，用心體會作家的風格，仔細品賞文本的語言魅力，無疑會大大提升自我的表達力，出口可駢四驪六，動筆皆文采斐然。

4.在助養學生的書卷氣方面：《紅樓夢》里說：“才華馥比仙，氣質美如蘭。”書卷氣就是這樣一種內外一致的氣韻美、動靜結合的靈動美，是一種飽讀詩書后形成的高雅的氣質和風度，是良好素質的表現。而書卷氣采自于書卷。“中國現當代文學”經典探尋人類的精神家園、反思民族文化、關注人性，其反映的“當代意識”極為濃厚、審美價值相當高。學生通過學習與閱讀“中國現當代文學”經典作品，讓人物逸飛的豪情熏染自己，讓作家橫溢的才華感染自己，從而成就自我達“腹有詩書氣自華”之境。

三、“文氣”培養與“中國現當代文學”教學法

筆者教授“中國現當代文學”二十余年，在實踐中發現，“師生互主體互動”教學模式是網絡時代科學性與可操作性兼備的模式。這種教學模式落實到具體的教學實踐中，可用多種教學方法以避免課堂教學的程式化現象。

1.經典文本教學法。“藝術審美能力要靠長期對藝術的接觸體驗，對作品的大量閱讀才能培養起來，光是理論的訓練不能造就真正有藝術素養的專門人才。”過去以史為主的教學培養的學生或許熟悉文學史知識，也能用一些理論套式來分析文學現象和文學作品，但“文氣”不足。必須淡化“史”的線索，突出對作家作品及文學現象的分析，并以解讀經典文本為教學切入點。實踐證明，經典文本教學方法彰顯文學性教學，讓學生真正讀懂了經典，感受到了經典之美，并被經典深深地熏陶，人文情懷得到充實，審美能力得以提升。長此以往，學生必然可以出口成華章，下筆顯文學“氣味”和“色彩”，成為一個具有“文氣”的大學生。

2.“小劇場式”體驗教學法。在教授有情節、言語動作性強、心理活動較豐富強烈的作品，尤其是戲劇作品時，讓學生分角色朗讀吟詠作品、擔當扮演作品中某一角色，直接化身為文本中的人物并體驗文本情感過程；老師也可參演某角，或學生演后師生互評，這是課堂上的互動。筆者在講授郭沫若歷史劇、曹禺戲劇和夏衍戲劇時，總是運用這種方法。這種在“互主體互動教學模式”理念指導下所做的教學嘗試，能加強學生在學習過程中的實踐性。這些嘗試，都有助于學生“文氣”的助養。

3.專題演講教學法。這種教學方法針對兩個主體：一是針對教師。教師就專業提高課中的某些專題寫成學術專題演講稿，在課后向學生演講，以輔助課堂教學，完成教學任務。二針對學生。教師將未講的教學內容分解給學生個人或小組，讓他們申報演講主題。學生在課余讀文本、查資料、寫講稿、做課件，屆時在課堂作專題學術演講。講后以討論為主，教師適時指導、點評，師生互動。這對于培養學生運用現代技術收集、處理、甄別信息的能力，提高語言表達能力而言，意義不可小覷，對于學生“文氣”的養成也助力甚大。

4.課外寫作延伸式教學法。這種教學方法是將“中國現當代文學”教學內容與寫作練習相結合，課上課下互動。筆者的做法有三：一是將課堂未講內容提煉成論文選題范圍，讓學生從中自選論題，寫一篇限定字數的學術短文，定期上交。教師閱后，利用某個課堂時間進行評說，積極肯定那些論點新穎深刻、內容富邏輯性、語言科學規范的論文。這有助于激勵學生的自主學習和研究性學習，培養他們的寫作能力和創新能力，提升他們的科研能力。二是在學習了重點作家作品和重要的文學現象后，設置課后經典文本鑒賞題，讓學生嘗試寫作鑒賞文章，加深學生對經典文本的理解，提升學生的審美水平，提高他們的文學寫作能力。三是針對學生文學寫作能力相對薄弱的現狀，布置課后各體文學寫作練習題。如學習了20世紀30年代的現代派詩歌后，布置學生模仿戴望舒、卞之琳等人的藝術手法創作一首抒情詩等，在某一周六組織學生朗讀己作、賞析他人佳作。這種做法有助于培養與訓練學生的文學“靈性”與“文氣”。盡管“中國現當代文學”教學的目標不在培養作家，但可以培養出“寫家”，學生寫作能力提升了，便是向“文氣”目標接近了。

以上方法的共性是在教學環節中實現師生的互為主體性，實現師生的互動；在課程教學效果方面都能較快提升學生的文學修養、審美能力、表達能力與創新能力，涵養他們的人文精神，培養他們的“文氣”。