語文課堂呼喚主體性教育

鐘顯淮

摘 要：學科教育實施主體性教育，是指調(diào)動一切有利因素，充分發(fā)掘?qū)W生主動發(fā)展的內(nèi)在潛能，喚醒學生參與學習的積極性、主動性，讓學生主動去獲取知識，發(fā)展?jié)摿Γ纬赡芰Φ慕逃膶嵺`過程來看，語文教學中要體現(xiàn)主體性教育，必須有堅持以“學生發(fā)展”為中心，激發(fā)學生學習語文的主體意識，釀造學生主體發(fā)展的良好氛圍，培養(yǎng)學生自主發(fā)展的動力，創(chuàng)造學生自主發(fā)展的空間，使學生真正自主地學習語文知識，提高語文修養(yǎng)和運用語文的各項能力。充分利用語文學科的優(yōu)勢，激發(fā)學生的主體意識。

關(guān)鍵詞：語文課堂；主體性；發(fā)展

中圖分類號：G622 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）13-063-02

呼喚主體性教育是語文課改革的一個主旋律，但不是一個固定的教學模式。語文學科是一門基礎(chǔ)學科，語文教學在探索實施素質(zhì)教育的方法與途徑時，應充分體現(xiàn)“以學生發(fā)展為中心”的主體性教育觀。人的主體性發(fā)展，簡言之，就是人的自我肯定和自我否定的過程。人的主體性包括“人”的本性所具有的絕對主體性，用馬克思的話來說，就是“自身在自然中沉睡的潛力”。正是由于這種“潛力”的自然存在，從而為人類自身的發(fā)展提供了可能。

教育的理論和實踐證明，學科教育實施主體性教育，是指調(diào)動一切有利因素，充分發(fā)掘?qū)W生主動發(fā)展的內(nèi)在潛能，喚醒學生參與學習的積極性、主動性，讓學生主動去獲取知識，發(fā)展?jié)摿Γ纬赡芰Φ慕逃?/p>

語文學科在具體的教學中，提倡主體性教育有其理論依據(jù)和現(xiàn)實意義。學科教育，應充分體現(xiàn)學生的主體性，激發(fā)和培養(yǎng)他們的學習主動性這一思想，在古今中外教育家的教學思想中都有突出的反映。從我國古代教育家朱熹提出的“質(zhì)疑”，到美國布魯納的“發(fā)現(xiàn)法”，直到布魯姆的“掌握學習”等等，眾多的教育家都不約而同地論述了教育過程中必須有學生的積極狀態(tài)和主動精神。從實踐過程來看，語文教學中要體現(xiàn)主體性教育，必須有堅持以“學生發(fā)展”為中心，激發(fā)學生學習語文的主體意識，釀造學生主體發(fā)展的良好氛圍，培養(yǎng)學生自主發(fā)展的動力，創(chuàng)造學生自主發(fā)展的空間，使學生真正自主地學習語文知識，提高語文修養(yǎng)和運用語文的各項能力。充分利用語文學科的優(yōu)勢，激發(fā)學生的主體意識。馬克思人學思想認為：“不是每個人都是實現(xiàn)的主體，只有當人具有主體意識、主體能力并現(xiàn)實地作用于客體的時候，他才可能成為活動的主體，具有主體性。”換言之，人的主體意識、主體能力是需要培養(yǎng)發(fā)展的，語文教學激發(fā)學生主體意識，實質(zhì)上是培養(yǎng)學生學習語文的積極性和主動性。

語文教學中，主體性教育表現(xiàn)在教學過程中主要喚醒學生三方面的特征。

1、積極性。這能使學生明確學習的目的和意義，從而產(chǎn)生了學習的極大興趣，形成了學習的內(nèi)驅(qū)力。2、主動性。學習有了求知欲，就會具有主動探索、主動學習、主動發(fā)展的精神。3、創(chuàng)造性。學生在主動發(fā)展的過程中，表現(xiàn)出積極思維，大膽探索，能不斷地發(fā)現(xiàn)新問題，提出許多具有創(chuàng)新意義的觀點。

然而，無用諱言，受傳統(tǒng)教學模式的影響，語文教學出現(xiàn)了背離主體性教育的現(xiàn)象，主要表現(xiàn)在以下幾個方面。

1、忽視學生的主體地位。出現(xiàn)課堂教學的滿堂灌、一言堂。這種現(xiàn)象主要來源于以教師為中心的傳統(tǒng)教學模式的影響。這一模式以教師講，學生聽為主要特點的單向教學模式，教師是知識的傳授者，學生是知識的按收器。這種模式一味以填鴨方式來完成各項教學任務。

2、肢解語文知識點。忽視學生對文學作品的情感因素，出現(xiàn)死氣沉沉的教學氣氛。這一現(xiàn)象主要源于應試教育的影響，是教師對教材歪曲理解的反映。這一現(xiàn)象體現(xiàn)在教師對本來充滿靈氣的一篇篇名家作品，不是從整體上去把握美感，去激發(fā)學生的審美意識，而是把它肢解成許多個知識點，以此來應付各種各樣的考試。諸如：在閱讀教學中，教師從文章中抽出一段話，甚至幾個詞，翻來覆去地分析其所謂的深刻的含義，作者為什么這樣寫？為什么要用這幾個詞匯？講現(xiàn)代文如此，講文言文也是如此，這樣的課堂教學，教師講得無滋無味，學生學得死氣沉沉。

3、機械單一，重復耗時的訓練方式，使學生淪為記憶工具。這一現(xiàn)象主要源于應試教育的影響，教育內(nèi)部惡性競爭，教師對教育歪曲理解的結(jié)果。教師使用題海戰(zhàn)術(shù)，學生每天都浸在題海中，以達到熟能生巧的目的。

4、片面追求標準答案，忽視學生的創(chuàng)造性。這一現(xiàn)象主要源于應試教育的支配，普遍存在的求同觀念的影響。在考試的過程中，所出的試題大多是一些無爭議的，可根據(jù)教學參考書來定答案的題目，這種題目重求同再現(xiàn)，輕求異創(chuàng)新；重知識記憶，輕思維應變。同樣，改卷者也以出題者的答案為標準，凡不符合標準答案的皆錯。例如：一位語文老師問學生：“水變成固體后是什么？”大部分學生說：“是冰”。教師說這一答案是對的，因為課本是這樣說的。而有一個學生答：“是冬天”。教師卻給他一個叉，這個學生創(chuàng)造的火花被這位老師澆滅了。其實事物的正確答案不止一個。

那又怎樣才能避免上述這些現(xiàn)象發(fā)生，并能喚醒每個學生的積極性、主動性、創(chuàng)造性呢？

1、以文滲美，激發(fā)學生的審美意識。語文是一充滿美的魅力學科，是一個琳瑯滿目的美的世界。學生作為讀者，學習語文的目的首先是接受文學作品美的熏陶，從中感受到美的樂趣。

2、以文悟理，激發(fā)學生的求知欲。“理”即社會，人生之理。從哲學意義上說語文與社會、人生的關(guān)系是辯證統(tǒng)一的關(guān)系；一方面語文來源于社會和人生，是社會與人生的反映；另一方面語文又反作用于社會和人生，對社會和人生有著重要的影響。語文教學若能借此為契機，動之以情，曉之以理，便能激發(fā)學生學習的求知欲。

3、以文動情，激發(fā)學生的學習熱情。文章不是無情物。語文教材中選有許多文質(zhì)兼美的名家名作，這些都是人類文化的精髓，這里有對祖國的愛，對人民的忠，對事業(yè)的追求，對信念的執(zhí)著；這里有赤子之心，莫逆之交，手（下接第64頁）

（上接第63頁）足之誼，同志之情；這里有開懷的笑，哽咽的哭，會心的喜悅，無名的煩惱。

4、以文激趣，激發(fā)學生的自信心，成就感。上語文課一定是一件非常有趣的事，這就要求在語文教學中既要注意語文知識的趣味性，又要注意語文學習方法的靈活多樣性。學生在寬松的學習環(huán)境下，在濃郁的文化氛圍中，盡情地吸吮文學作品的精華，在不知不覺中獲得學習的成功。學生對語文課產(chǎn)生了濃厚的興趣，在探知中獲得成功的體驗，能不斷增強學習語文的自信心、成就感。

5、提倡教學民主，釀造學生主動發(fā)展的良好氛圍。為改變過去傳統(tǒng)教學中教師一言堂，學生只是被動的知識接聽器這一嚴重壓抑學生主動發(fā)展的局面，在語文教學實踐中，使學生樹立平等的觀念，民主的意識，就給予了學生主動發(fā)展的氛圍，這是實施主體性教育的重要保障。

總之，語文課改呼喚主體性教育就是要打破傳統(tǒng)教學中框框條條的束縛，讓學生在知識的海洋里自由的遨游，從而真正體現(xiàn)學生學習的主體性。這就是評議課改的主方向、主旋律。endprint