內奧米·沃納 ×東方藝術大家：另一種肖像

曲海波

大衛？大衛！

你有一個面具嗎？答案是模糊的。因為我們無法去定義一個面具。

你愿意生活在面具下嗎？這個問題沒有答案，因為城市沒有給我們選擇的機會。我們只能被掩蓋，被置換，被拓印。因為我們的所在，沒有人沒有面具。

如果可以，給這個面具起一個名字，大衛。

我們借用大衛之體，在7萬個城市里上演7萬種風景。而角色作為大衛的密鑰，可以開啟穿梭于不同城市的任意門。在角色的流轉變換中，我們原有的面目最終模糊不清，而恒久不朽的卻是我們內心金閣寺般的美好。在相等或不等的現狀面前，我們不約而同地做出了既定的選擇。

面具后的淪亡

大衛如阿茲匹亞的神父一般，見證了你我的起源，也伴隨了你我的終結。此時的Mask已經脫離了覆蓋保護的功用，充當了死亡的鏈接頁。

正如許舜英所言：事實上我們早已淪亡。18歲的時候，童年死亡，25歲的時候，概念死亡，隨著年歲的不斷增長，身邊的事物開始大規模的被宣布死亡，真實的性別、虔誠的彌撒日、毫無避諱的感官、丈夫的關照、對黑暗的恐懼、一張相簿里姣好的面容。甚至有時作為男性生存的意義都在心中日漸消亡，你我不得不透過面具重新審視這個城市。

面具里的“面”，即社會角色的縮影，日益成為城市進化論的犧牲品。通過“具”的置換，我們完成了角色的興亡與重新定義。

就像一個無法被識破的現代巫術——當我們被面具覆蓋，成為獨立的存在，打斷了原有時空所決定的角色意義，原有角色即宣告死亡：沒有葬禮，沒有禱告的非正式的死亡。死亡本身成為了一個事件，但伴隨死亡本身的消耗，那些角色中令人銘記的部分成為他的遺跡。日益重要的反而不是本心的取向，而是角色移植和自我改造的終結。

大衛里的他者

而角色與主體疏離的同時，卻在修飾中逐漸反客為主，成為主體的癥狀。在自我詮釋的角色里，自己只是另一雙眼睛下的另一個角色，另一張表情，或另一個靈魂。這中間的關系，介于可觸與失控之間。

對于大衛而言，意義不再需要界定：是君王，是權力，是夫君，是子嗣，是政治，是出軌者……也都不再重要。

取而代之的是預期效果與癥狀的反響。癥狀是否能取代身體，標志著對理想主義的忠貞與否。

尋亡歷險記

當我觀看內奧多的作品時，死亡逐漸淪為附庸，鎮定而冷漠的死亡，纖弱而虛幻的死亡，它們藏匿在體內，膨脹到房間，從一間到另一間，轟然爆炸發出聲響，這充斥空間的聲響是死亡本身的聲響。

聲音掩蓋在圖像里，每個人的身份通過圖像延展，或直線或曲線或圓點或方形或平行或交叉，用幾何抹去現實存在的痕跡，以色彩建立在黑白之上，將兩者組合并賦予其嶄新生命。

或許在意識深層，我們對大衛依舊有某種程度的著迷，導致我們無法區分虛幻美學與現實的差異：切斷的頭顱是否可以呼吸，失去圣光的神父在輕聲哭泣，忘記姓氏的恩威小姐亂發著脾氣，沒有了煙卷的淑女依舊美麗……相片成為實驗的載體，身份消失，甚至沒了姓名，我們依舊可以直觀的拂去這個城市留給我們的傷痕。

我們活在里爾克死后的年代，鄉愁的光線在傍晚跳進窗簾，在一客廳的現實里，直到最新的CHANEL亮相，直到下一次季節變換，我們都無法離開大衛。

而此時，你究竟戴著哪一張具來掩蓋你的哪一個面？

什么是城市？

對我而言，城市是一個灰色地帶，是我胡思亂想的繁忙地區。我曾幾次夢見自己在一座城市的大街上閑逛。我常會回到那里，回到那個讓我恐懼的地方。我想城市是一個可以躲避恐懼的地方。

什么是角色（身份）？

我想角色（身份）是指你想成為社會上的何種人。我希望自己擁有更多的角色，這樣每個人都可將我看成是他們想要的角色。

什么是不等式？

不等式發生在當你無法逃避恐懼時，當你感覺到被困和不舒服時。它是一堵透明墻，可在別人的幫助下摧毀。