楊義飛×東方藝術大家： 一碗海

王宗亮

有時，城市和我們的關系就像是一對走過半生的戀人，無論喜樂憂愁，彼此都不再有新鮮感、不聞不問，到此，城市和為其運轉所需的各式“角色”間，僅存的一些“瓜葛”，可能就只有分工、職業，和賴以生存的工具及由此衍生的任何形式的“物”、“質”。但尋求未知的感觀刺激還是有很多途徑，只要你愿意，甚至是最平庸不過的事物，也能填補一些因為直接經驗的缺少所帶來的空白。比如吃一次陌生的食物，接觸一些陌生的人群。

楊義飛及他的工作室，為角色不等式帶來了一整套方案。作品中，他們選擇了以走訪調研的形式，以“水”為整個事件的“誘因”，為我們呈現了現今密布于廣東省的漁村以及漁民和相關產業的現狀，也許本已熟悉這一切的你會會心一笑抑或反之。藝術家所帶來的作品，旨在

將水作“假想”媒介

并將水所能聯系起來的盡可能多的“物——事——人”，并把他們放置在同一維度；而城市中的水與鄉村中的水，無論從“形態”到“用途”都有著無數的相同和不同，在此，水不僅表現出了常見的屬性，也將它的流動中所“養育”的蕓蕓眾生，不僅把不同職業有可能“扮演”的不同角色聯系了起來，還對他們做出了細致的“歸類”。

一方水，養幾方人？

所有的水最終流向海，這是我們自幼就知道的事情。而海的最遠、最深處卻是多數人的遙不可及。而就在我們身邊伸手可得的，最平凡的水，比如一碗粥所用到的水，我們不清楚它的具體到位置，但從宏觀角度看，水經過大氣升騰循環，終究來自同一個源頭，這么說來，“一方水”之所養，可能就會涵蓋到更多。世人皆需飲水、用水。

水將人們聯系了起來

我們各自平凡或不平凡的“角色”在“一碗?！敝谐蔀椤耙恢隆?。水介質將人們外在的不同化解為“相同”。當以城市眼光定位角色時，角色無論如何不等，卻會被一些“相同點”強行重置到的分工或職業屬性之中；對于以物理距離來衡量的地域差距，顯然有很多生活方式與人群離我們遠去亦或對其知之甚少，通常來說，我們可能會因為各種原因而踏上一段旅程，前往陌生的地域，而旅行往往都伴有某種程度的虛妄幻想，并以放松身心、擴展眼目為“幫兇”，佐以真實存在的物理距離和位移，升華成一次極致膨脹的個人信仰壯舉——“心靈的出走”。精神荷爾蒙會把眼前所見的殘酷、周而復始的蹉跎歲月，狼吞虎咽般的分泌成溫柔愜意的“風景”。所以說，

故事是糖果化的現實”，而“遍身羅綺者，不是養蠶人”的業障卻真的存在于任何令你心醉的“風景”之中

但不同社會角色、不同出發目的人們同時出現在同一列火車、輪渡或是航班，他們都會被親昵的廣播聲統一稱呼為“親愛的旅客”。無論這樣的稱謂對于處在焦慮工作的人來說是否太過調侃，或對于真正前去游玩的人又太過無趣。

“角色不等式”在某種程度上，可能也需要基于其外在邏輯的“相等”

異城非城，陌路客

我是北方人，且多數時間都處于內陸地區生活工作。傳統的南方式生活對我來說：在意識層面，是來自刻板印象的不屑，在直接經驗上，又是無底的陌生和知所措；我雖然不是旱鴨子，但我知道，游泳和“游泳”般的生活絕對是兩碼事兒，我曾經對那些赤著腳，趟水來、趟水去褐色漢子形象感到極為詫異，而這種感覺也同樣作用于那些看起來破敗、腐朽不堪的、冒著潮氣的漁船，卻真的承載著一個個家庭甚至是產業。

傳統的漁業，既沒有因為現代的隔膜而消失，也沒在現代改造下完全“同化”（事實上也不可能同化），它們和“正統”的現代社會、城市保持著千絲萬縷的聯系，所以，當下那些看似在夾縫中求生存、保持著一定程度的古老生產方式的地區，并不是現代的棄兒，而是現代的一塊兒飛地。

不同職業間、地域間的各路異同，成就了城市與“非城市”；城市人與“非城市人”的“角色不等式”

什么是城市？

城市或許可以看作一個容器的概念，城市的特點就在于容器中所填充的內容。對于城市的形成有兩個不同的向度，分別為圓形城市與方形城市。圓形城市先有城再建墻，方形城市先有墻再建城。圓形城市與方形城市類似西方與東方城市的基本模型。

什么是角色？

角色換句話說就是身份，身份的形成具有兩面性，一方面來自外部的認同，另一方面來自自我的認知，兩方的結合最終使得個體身份得以確立。

什么是不等式？

不等式并非一個確定的符號，而是一個相對的概念。不同的內容介入不等式會使之產生不同的結果，這種不確定性與模糊性正是不等式概念有趣的部分。