隈研吾：它有成為世界級展示設備的潛質

金敏華

隈研吾對知·美術館的喜歡，從他把這一作品放在自己最新的建筑作品集封面即可看出。對他來說，“在創作過程中，理解在地文化，并讓其融入作品中，是自然而然的事情?！?/p>

從小對中國漢詩感興趣的隈研吾，當然知道成都這個地方和杜甫，還有李白“有很深的淵源”，“杜甫曾生活在這里，他和李白都寫過許多有關成都的詩篇”，在成都，隈研吾似乎能感受到“一種漢詩的韻律”?！皾h詩講究平仄，講究節奏的變化，講究起承轉合，這種有規則的變化，也是整個亞洲文化的特征”，在隈研吾眼里，建筑與漢詩是相通的，“都是先有一定規則，在規則中又有一種感發人的力量。”

知·美術館所在的成都老君山，有著幽然恬靜的山水風光，老君山則賦予了項目所在地塊“很深的道教文化底蘊”，是“傳統而莊嚴的地方”。隈研吾一向認為，與自然的距離遠近是判斷居住幸福感的一個標準。他坦承，在知·美術館這個項目里，主要想體現天、地、水三者相互之間的關系，“其中水的元素，是我思考這個項目最初的原點，在這里，用水來銜接天和地，整個建筑宛若在水的中央，讓建筑與自然有機地結合一起，達到天、地、水相融的境界。”

隈研吾的早期代表作，如日本的那珂川町馬頭広重美術館以意境名世，外形含蓄、內斂、富有禪意，走進去看，則會發現很多有意思的細節。隈研吾認為，這次設計知·美術館的建筑外觀，就是想把水的意境和中國傳統的建筑元素“瓦”相連接，使得建筑的外在形態有著非常流暢的動感，但最終呈現的是一種動靜相宜的狀態。對于這座充分體現了當地自然山水韻律的美術館，隈研吾顯然有些偏愛。他希望她建成后，“能成為一個最能代表成都文化和地域特征的美術館，成為一個無愧于這個地方的作品”，他特別指出，美術館無論是公營的還是私營的，除了要收藏和展示靜態的作品，更重要的是進行一些與在地居民互動的活動，成為一個藝術交流的場所，“有了人的活動，更能煥發其生命力。”

Q > 作為“設計：為了愛犬”展的參展設計師，同時又是展館的建筑師，覺得這個場館好用嗎？

隈研吾 > 我感覺它是便于使用的展示廳。與

常見的只收藏美術品的箱型展示廳有很大不

同，知·美術館是透明的、兼具垂直性與螺旋

的展示廳。展品猶如與空間和周圍環境相呼

應般被置放，更加容易凸顯展品的性格。

Q > 當初接到案子的時候，腦子里對成都新津的想象是怎樣的？您是如何理解當地文脈，又如何通過現代的建筑語言表達出來？

隈研吾 > 最初到訪新津時，就意識到了位于老君山的新津作為道教圣地的重要地位。道教從古時即傳入日本，在文化上對日本產生了深刻的影響。設計知·美術館時，為了表現對老君山的尊重，我們做了配合老君山的軸線，凸顯老君山的規劃；使用當地很久以前就保有的土燒瓦片這種材料；以及新津這個地點，同樣都表現出道教文化連綿不斷恒久不變的傳承。我覺得像這種尊敬當地文化的設計理念，在未來的設計中會變得越來越重要。

Q > 設計過程中您對運營有何想法和建議？

隈研吾 > 希望能夠活躍知·美術館的垂直性、水面的反射、有特點的光線這些特性，舉辦更多的展示活動。若能如此，知·美術館會漸漸被人注視，作為世界級展示設施受人矚目。

Q > 與自然融合，讓建筑消失，在類似老君山下這樣的地方似乎容易理解，那么在都市中心區呢？你的“三低”建筑觀思想從哪里來，為什么反“高大上”？

隈研吾 > 知·美術館是融合了老君山的自然要素的建筑設計。即便在都市里，乍一看雖然不起眼，但其充滿了光、風等各種自然元素。我覺得只有在都市才能實現，以建筑為媒介，使人們感受到自然的元素。在工業化的時代，建筑是破壞自然的“三高”思想。與此相反，尊重自然的做法被稱作“三低”（低層、低能耗、低成本）。我們身處后工業化社會的時代，需設計“三低”建筑。只有這樣，都市才能變得充滿大自然的氣息。