黃橋散章

王劍

藏在蘆葦蕩里的范蠡

一直很向往江南水鄉。小時候就聽程桂蘭在《太湖美》里唱道：“太湖美呀太湖美，美就美在太湖水。水邊蘆葦青，水底魚蝦肥。”這首江蘇民歌樂曲悠揚，彌漫著濃濃的水氣，讓人感覺到湖面上波光鱗鱗，湖岸上蘆花搖曳、鳥兒飛翔的旖旎風光。后來看地圖，才知道太湖的東邊還有個陽澄湖，陽澄湖的旁邊有個黃橋。心想黃橋可真是一個好地方，想當年陳毅將軍嚼著燒餅決戰黃橋，那是何等的豪邁啊！朋友告訴我，此黃橋非彼黃橋。這個黃橋不生產燒餅，只盛產大閘蟹。湖邊的蘆葦蕩里，沒有郭建光，只有攜美女泛舟的范蠡。

我想，這就對了。黃橋有了范蠡，實在是一種歷史的幸會。而范蠡這條智慧的大魚，能在黃橋一帶隱居，足見這里的地脈和水深。

嚴格地說，范蠡應該算是黃橋的罪人。公元前494年，吳王夫差親率大軍從太湖出發攻打越國，大敗越王勾踐于會稽山，越國幾萬精兵只剩下五千之眾。會稽之恥后的越王，心恢意餒，凄涼無限。而胸藏韜略的范蠡，此時卻很平靜，他對勾踐說：“一時的成敗不能論英雄，當前之策是大王要對吳王和他的左右卑躬屈膝，贈送重禮，并親自去吳國做吳王的仆從，讓他對你沒了戒心后，以圖東山再起。”勾踐聽從了范蠡的計謀，將國事托付給文仲等大臣后，就帶著夫人和范蠡，去給吳王夫差養馬。最終騙得了夫差的寬恕，三年后回到了越國。從此，勾踐臥薪嘗膽，勵精圖治，使越國日益興旺起來。公元前473年，勾踐趁著吳國兵敗中原之機，帶著范蠡、文仲率大軍進攻吳國，占領姑蘇（今蘇州），消滅了吳國。眾所周知，在越國滅吳的整體籌劃中，范蠡一直是主導。他建議用煮過的稻子上貢吳國，使吳國顆粒無收，讓吳國老百姓遭受了災荒；他使用美人計，慫恿夫差享樂，亭臺樓閣建造無數，讓吳國的老百姓承擔了勞役；滅吳之后，他讓越國成為了新的霸主，而讓吳國的老百姓飽嘗了亡國奴的滋味。因此，范蠡只是越國的功臣，但對吳國的百姓來說，他卻是不折不扣的罪人。

然而，值得玩味的是，當范蠡走投無路時，黃橋又敞開胸懷，以超凡的見識和度量接納了這個罪人，而不計較這個人曾經給自己帶來過多大的災害。公元前473年，范蠡帶著西施趁著夜色逃出蘇州，從“蠡口”撐篙，徑直泛舟太湖，通過“蠡河”樞紐河運轉入滆湖，來到黃橋與蠡口交界的蘆葦蕩中，鑿河泄洪，圍蕩養魚，過起了隱居生活。“蟲籪遙隨蝦渚長，老饕風時足江鄉。近湖田水秋來足，早有紅蓮送稻香。”養魚，可以說是范蠡的一種自我救贖，更是對黃橋百姓做出的一種補償。明朝詩人文征明對此曾賦詩贊曰：“島嶼縱橫一鏡中，濕銀盤紫浸芙蓉。誰能胸貯三萬頃，我欲身游七十峰。天遠洪濤翻日月，春寒澤國隱魚龍。中流仿佛聞雞犬，何處堪追范蠡蹤？”是啊，陽澄湖煙波浩淼，隨便一葉扁舟，上面站著的說不定就是一個范蠡。

毫無疑問，范蠡的一生是幸福的。他輔助越王勾踐，成就一代霸業；功成身退之后，泛舟五湖，養魚報恩，又成為一代商圣。這樣一位在亂世之中深知“舍”“得”精髓的智者，自古至今又有幾人能與之比肩？

性情梅花

梅花是黃橋的名片。到黃橋，不能不看梅花園。

最好是早春。料峭寒風中，梅林還是一片默然。但細細觀察，梅樹枝頭上的花苞已經鼓鼓囊囊，有的梅苞已經露白，白色的花瓣正在努力炸開。此時的梅花含羞而立，儼若一個二八少女，別有一番清澀的滋味。

若是來得巧，趕上梅花鬧春，更是你的福氣。梅花在枝頭擠擠挨挨，嘰嘰喳喳地說著情話。茫茫花海里，萬樹望凝空。放眼看去，一株梅挽著另一枝梅，連成了一片花的海洋。花以白色為主，雜以粉色，在陽光下舞動，像一瓣瓣從天而降的雪花，為天地鋪就一爿潔凈的產房。入園盡花枝，芬芳令人醉。清風徐來，梅花幽幽的香香氣沁入心脾，讓人如置仙境，周身三千六百個毛孔，沒有一個不舒張，沒有一個不熨帖。

站在梅花樹下，你不由得會想到兩個人：林和靖和史可法。

林和靖是北宋名士，詩詞書畫無一不精，但性情淡泊，一輩子植梅、詠梅、畫梅，愛梅愛到了骨髓里。相傳，他在房子前后種梅三百六十株，朝牧白鶴于湖中，夜鋤梅花于月下，梅與鶴成了他須臾不離的精神伴侶。有時，他駕舟游于湖中，或是到古寺拜訪僧友，家里來了客人，仆人便放出白鶴，白鶴翱翔于湖面，盤旋在小舟的上空。他見白鶴飛來，知是貴客已至，便駕舟還家。“眾芳搖落獨喧妍，占盡風情向小園。疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏。”想想，這是多么幽雅的一種生活：木屐蓑衣，簞食瓢飲，鋤明月，種梅花，讀詩書，吟風月，每一個生活細節都讓人情不自禁地憧憬和神往。林和靖一生不娶妻，時人說他“以梅為妻，以鶴為子”。可見，他是一位真正領悟生命真諦的智者，癡迷于山水，不為情馭，不為物役，讓自己61歲的生命放射出了梅花般的光彩！就連大名鼎鼎的蘇東坡都由衷贊嘆道：“先生可是絕俗人，神清骨冷無由俗。”

與林和靖不同，史可法是用鮮血澆開了生命的梅花。據《梅花嶺記》記載：公元1645年的春天，清軍包圍揚州，四月二十五日城陷。“忠烈拔刀自裁，諸將果爭前抱持之！”史公被眾將“所擁而行，至小東門，大兵如林而至”，終因寡不敵眾被俘。被“執至南門，和碩豫親王以先生呼之，勸之降。忠烈大罵而死”。當時，史可法身居大學士（宰相）、兵部尚書，在民族危亡之際，他挺身而出，戰至最后一兵一卒，讓人足以想像到那場戰爭的慘烈。“數點梅花亡國淚，二分明月故臣心。”在那個美麗的春天，人的生命雖然比梅花要脆弱的多，但史可法卻用梅花的氣節，為自己的人格作了重要標注。

梅花有幸，可以與詩人作伴，與英雄為伍。沒有了這些內容，梅花即便再絢爛，那又有什么意義呢？

虎丘

黃橋多水，名山當推虎丘。雖然虎丘山高只有34.3米，總面積也不過232.3畝，但有道是，山不在高，有仙則名。虎丘的盛名，恰恰就在于它的厚重。

“劍池”，可以說是虎丘的點睛之筆。一面陡立的石壁下，有一池，形似一把平放的寶劍，池中泉水冷森，深達兩丈，寒氣逼人。傳說這是冶工干將為吳王鑄劍時的淬劍之處，也是吳王闔閭的墓葬之地。當年，闔閭曾召集千余名技術高明的工匠，為他建造地下幽宮作為墓室。工程竣工之后，他欲將天下名劍扁諸、魚腸劍等三千寶劍陪葬于此，便設計將數千工匠立地斬殺，千人之血染紅了眼前的這塊磐石。聽人說，每逢陰雨天，這塊巨石就會顯現出暗紅顏色，如同血染一般。想那闔閭，用專諸刺王僚，任用伍子胥、孫武，敗楚、越，威懾齊、魯，走向強盛。他認為擁有了這些名劍，吳國就可以高枕無憂了，可事實果真如此嗎？才過了多少年，吳國就被越國滅掉了。看來，勢無定勢，治國并不取決于一柄寶劍。富民強國，才是保持強盛的根本所在。

“五人墓”雖然在虎丘山腳下，但它的高度卻不亞于虎丘。這是一座合葬之冢，長方形，方磚壘砌，封土上叢生著密密的草。里面長眠的是在明代蘇州人民抗暴斗爭中死難的顏佩韋、楊念如、周文元、沈揚、馬杰五位義士。明天啟六年（1626年），閹黨在蘇州逮捕東林黨人時，遭到蘇州全城的反對。后魏忠賢誣陷蘇州人民謀反，派兵鎮壓，顏佩韋等五人為保護群眾，挺身投案，臨刑時相顧笑談，痛罵魏忠賢，引頸就刃，慷慨赴義。可以說，這是五朵盛開的英雄之花，他們的壯舉不僅僅是一個兩個市民發出的吶喊，而是整個城市向專制王朝做出的反抗姿態。“道直心寧悔，名存死不空。招魂堤水上，葬骨虎丘東。墓草侵階綠，山鵑帶血紅。要離三尺土，千古共英風。”林明倫的這首《五人墓》是對英烈的公正評價。五人之軀，沉沉于墓穴；五人之神，皦皦于青史。我想，在進入公民時代的今天，每個人都應該去拜訪一下五人墓。因為這五個中國最早的公民，用寶貴的生命告訴人們：在這個世界上，除了忍辱屈從之外，我們還有一種更為勇敢的選擇。

黃橋，是蘇州文化寧謐的后院，而虎丘則是黃橋的后院。歲月在悄然流逝，但虎丘的精神高度不會降低，它將伴隨著人們追尋的目光，直到永遠。endprint