淺談當代寫意花鳥畫創作中情感因素的缺失

摘要：中國寫意花鳥畫在中國繪畫中占有重要地位。現在寫意花鳥畫的創作中， 情感的表達，精神內涵的表現一定程度上存在著缺乏。重視繪畫作品中的情感表達，從而創作出情景交融、緣物寄情，意在畫外的高質量的繪畫作品。

關鍵詞：寫意花鳥畫；情感因素；緣物寄情

在中國繪畫史上，涌現了許多著名的寫意花鳥畫家，他們通過扎實的筆墨技巧來描述花鳥、蟲草等自然中的客觀物象，把精深的詩文修養融進繪畫創作中，表達畫家們的內在情感、思想、意志和精神氣質。同樣對于當代畫家，寫意花鳥畫應該不僅是對花鳥、草蟲等客觀景象的描繪，更重要的也是畫家們通過這些客觀物象來抒發情感，表達自己的意念，正所謂“緣物寄情”。

寫意花鳥畫是“借物以寫心中之所有”，是描寫作者的生活感受和表達作者主觀情感，當代寫意花鳥畫創作在形式內容上，表現多種多樣，但是繪畫創作中內在情感因素的表達存在缺乏。然而，古代文人畫家在繪畫中，不自覺地融注了他們高深的詩文修養，又以書法和詩詞入畫，從而使繪畫作品，既有詩歌的抒情性，又有書法的獨特神韻。蘇東坡提出的文人畫理論，認為繪畫與詩歌在藝術的本質上是一致的，注重的是抒情言志，一件好的作品，我們要追求她的的筆墨情趣和在作品中表達的意志、情感。

古代文人畫家們創作出來的件件優秀作品，和他們內在的詩文修養，都是我們望塵莫及的。現代，人的生活方式、審美觀念、審美趣味都在不自覺地發生著改變。精湛的書法技藝、筆墨技巧和優秀的詩文修養都是藝術家必不可少的條件，這樣才能自然的創造出詩情畫意的繪畫作品，在當代，有些人漫無目的的對寫意花鳥畫的改良和創新，在創作中落于形式，固化創作模式，忽視寫意花鳥畫最本質的內在情感，這對以寫意花鳥畫的發展無疑是一件悲哀的事。

唐代詩人白居易說過：“感人心者，莫先于情”，這不僅僅單指文學中的創作，而“感于心，先于情”更是在繪畫創作中首要具備的。一件沒有情感的繪畫作品就像沒有靈魂的散了架的人，毫無生氣。中國古代畫論里很早就有提及“緣物寄情”，繪畫的目的不是局限地對客觀物象的再現和精粹的表現或摹擬，而更在于創作者的主觀情感抒發。石濤在他的《畫語錄》中說：“夫畫者，從于心也。”正迎合了白居易的“感于心，先于情”。以此不正好詮釋了繪畫是根植于作者的思想感情。“書畫同源”，中國畫不僅講究以詩詞入畫，更以書入畫。詩詞入畫，更易營造抒情的意境，而在中國畫里，無論是人物，山水還是花鳥畫，都講究書法用筆。書法用筆所表現出來的的線條更具力度感、節奏感、韻律感，這些都體現出作者創作時流露出的思想、意志、感情。中國畫詩書畫印的完美結合使中國畫具有了獨特的民族特色，這幾種藝術互相融合，相得益彰，在一幅畫中又各有意味，既豐富了內容，又增添了意境，這種繪畫形式有著強烈的抒情性。當前，一幅寫意畫創作中，總有些地方不盡人意，有的詩詞題跋，詞不搭調；有的書法功底薄弱，書法線條表現綿軟無力；有的印章不和整個畫的氛圍，無論那點，即使繪畫技巧，繪畫構圖，繪畫內容，繪畫意境都講得過去，但整幅畫就會被破壞的一覽無余，何談情與景，景與情的相互融合，更談不上什么相得益彰，緣物寄情了，這是很多不成熟花鳥畫創作者的通病，也是社會流俗中的常見之態。所以，要想創作出一幅有感情的花鳥作品，有畫，有書，有印，有詩詞，更要有意境，方才完整的，這所有的一切，歸根結底的還是在于繪畫創作者內在的文學修養和繪畫涵養。

畫家們在進行創作時，他們都應把對生活的親身感受和產生的自己的內在情感融進所繪物象，做到“物我合一”。 這才使得筆下所描繪出的花鳥、魚蟲皆因自己感情的得以融入其中而更顯生動、神韻。提及八大山人的畫，則是永不會被超越的經典，由于他生活經歷坎坷，精神上又備受折磨，他的花鳥畫簡而冷逸，他筆下的魚鳥都是孤零的，時時白眼相對，畫面常出現的鳥魚形象表達出他冷峻孤傲、憤世嫉俗的內心世界，這都體現了他凄涼的身世、冷漠的情感。他的繪畫其實皆是他的生活中寫照，內心的表達，沒得任何的矯揉造作，是一種自然的感情流露。當然，我們不是八大，也不生活在那個時代，更沒經受過那樣的精神折磨，但是從八大山人的繪畫作品的品讀中，我們更應汲取的是繪畫情感的怎樣表達。作畫是為了寫情、寫意、寫性、寫心，而不單單是為了狀物，那不就成了畫工、畫匠，只有嫻熟，沒有感情，更沒有藝術了。

惲壽平所說：“筆墨本無情，不可使運筆者無情，作畫在攝情，不可使鑒畫者不生情。”潘天壽曾說：“荒山亂石問，幾只野草，數朵閑花，即是吾輩無上粉本，宇宙間之畫材，可謂無地無之，雖有特殊平凡之不同，慧心妙手者得之，盡成妙品”中國寫意花鳥畫是表達作者情感的藝術，缺乏情感的繪畫，那是社會的流俗。創作前要先養情，情養好了，修養也就到了，在繪畫過程中才能更自然的繪畫，更自然的抒情。充滿了情感的繪畫作品方能引起觀賞者的共鳴。尤指是大寫意花鳥畫，那更是作者情感的自由揮灑。

要想創作出既有意境、又有情趣的寫優秀作品，藝術家需要高雅藝術情感、氣質的不斷培養，絕不能僅限于技法、形式、筆墨等方面的研究。自然高雅的情感培養需要對中國的音律、哲學、文學作品、詩詞等方面作全面的涉獵和深入地研究。具備了堅實的文化底蘊，自然的情感，繪畫創作自然不俗。清代石濤曾說“…我之為我，自有我在。古之須眉，不能生在我之面目；古之肺腑，不能安入我之腹腸。我自發我之肺腑，揭我之須眉。…”

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作者簡介：

陳小敏，山東巨野人，現就讀于聊城大學，美術學院12級中國畫研究方向研究生。endprint