植根沃土的本質化寫作
——淺議曹洪波的詩歌小說創作的特點

◆ 馬 濤

植根沃土的本質化寫作
——淺議曹洪波的詩歌小說創作的特點

◆ 馬 濤

曹洪波是南陽作家里我喜歡的作家之一。

洪波出身一個貧寒的農家，物質生活的困苦和文化生活的貧乏沒有遮蔽住他對繆斯女神的傾慕，厚重的南陽人文沃土滋潤著他，傳統的鄉俚村謠啟迪著他，自小就對文學心有獨鐘，以后無論是求學、參軍、工作，及至擔任鄉鎮領導，都沒有剪斷對黃土地眷戀的情愫，心中創作的欲望，像跳躍的火苗，裹攜著鄉音、鄉情、鄉戀、訴說著、吟唱著黃土地的故事…

讀曹洪波的作品，猶如置身于蘊涵著濃郁的泥土氣息的廣袤大地，在不知不覺中，作者與讀者角色在互換，在融合，和作者一起，置身于活生生現實生活中，感悟著、嘆息著、愛恨著……作品異化為一種意象，一種游蕩在作品里，穿梭在文字中的那種所謂“魂靈”的概念，讓人覺得拂手可及，卻又覺得總在你的腦海里若近若遠著……

我把曹洪波的創作歸結為植根鄉間沃土的本質化寫作。

所謂本質化寫作，就是指寫作者以其寫作行為作為其存在的本質的一種寫作。作者所處的某一時代的生存狀態的本真關照，以及作者關于寫作的社會心態、價值觀念、思維方式、人生態度、時空情緒等精神整體化寫作。作者只有把握了這一切，才能駕馭、運用舊技巧創造新技巧。通過作品所反映出作者的寫作行為、方法、規范、準則、觀念，這種寫作觀念,實際上是對寫作主體論的一次擴大和加深，它涉及到的是關于人的活動這樣的大寫作觀，更接近和反映出了關于人的活動的寫作哲學本體觀念。之所以把洪波的寫作，用這樣一名話來歸結，原因有三：

一、寫作之于洪波，是現代人的一種存在方式和生存狀態

我這里說寫作是一種存在方式和生存狀態，是在哲學意義上那種方式和狀態，是對所有寫作者而言的，并不是單純就作家曹洪波的創作而言，當然，這種寫作，它包括了所有的寫作者, 而并不僅僅指像莫言那樣的站到了諾貝爾獎寫作高峰上的人。從這種意義上來說, 探究曹洪波們把寫作作為一種類的存在方式，追問為什么選擇寫作這種生存狀態的問題，應當有它更為基本的和普遍的含義。

在某種意義上說，人類之所以需要寫作和能夠從事寫作，都是由人之為人的本質所決定的。人通過作為一種精神勞動的寫作而實現了自身作為人的本質。這種理解的實質正是解釋曹洪波們為什么需要寫作，從而把寫作作為一種存在方式的原因。寫作作為一種生存狀態，體現了作者對勞動（寫作）的目的性的自覺把握，這種把握可以轉化為人的一種意志，人只有憑借這種意志才能戰勝勞動中不可避免的困難，實現最終目的——人的本質。我所認識的曹洪波，就是把寫作作為生活的必要方式和生存狀態。平生惟愛寫作，經歷之，思考之，寫作之，乃人生之樂也。

洪波寫作，是一種存在。寫作是創作者作為存在者本質的一種敞開，并不是把寫作當作他自己體力和智力的活動來享受。這種情況在曹洪波寫作活動中表現得尤為典型。人們都特別羨慕像莫言、二月河那些創作出優秀作品的寫作者，希望自己能夠成為他們中的一員，可是，寫作中不可避免的艱辛與痛苦，又常常令我們淺嘗輒止、半途而廢，甚至逃之夭夭。這正是我們要從人的本質角度去認識我們為什么需要寫作的原因所在。按照馬克思的看法，這個為什么作為寫作的目的，應當為寫作者所自覺把握，因為它是作為規律決定著他的活動方式和方法的，他必須使他的意志服從這個目的。這也就是說,當我們從人的本質角度來理解作為作家的曹洪波為什么需要寫作時，乃至把寫作作為一種存在方式和生存狀態時，也就明白了寫作之于洪波，其實是無可逃避的。洪波所能夠做和應當做的，只能是如何有效地更好地使自己的意志服從這個目的，也就是如何有效地更好地通過寫作實現人的本質。

二、洪波創作的詩歌小說為作品敞開了生活的本質

我們知道，作家創作作品，決不是隨心所欲，信手拈來，作品之所以稱之為作品，是因為作品是敞開了作家所經過的生活的本質。洪波在其創作的組詩《骨頭里的村莊》（星河2013年秋季卷98—99頁）就能清晰地感受作家生活的軌跡和發自心底的那種對鄉村生活的吶喊：

因為拔節聲＼骨頭老是疼，老是連著筋連著肉的疼＼需要一種鄉音的安慰＼是小麥的黃、高粱的紅……＼用四季調出的鄉愁＼貼在心上就揭不下來了＼……越是接近黑夜走得越快＼我不得不點亮心燈為它照路＼……那些被嫁的莊稼＼一路響著銅聲，從我的骨頭縫里蹦出。

這不僅僅是詩，是作者對曾經生活本質的敞開，是對其所在鄉村生存狀態的一種詮釋。

喊一聲麥子，撫摸一下身體＼就一身芒刺了，不知何故，渾身疼痛＼……血液中的麥子，以骨骼的方式生長＼以筋的韌性，骨髓的濃香＼始終和老家站在一起。

作家對于鄉村的愛，是發自內心深處的，是真摯的，是融入作家生命那種最深切的愛。

又如在《廢村》一詩中：

……＼一棵樹轟然倒下，根部的淚痕沿地脈行走＼和草根擰在一走，和墳里的骨骸擰在一起＼來年發芽的一定是祖宗了＼……

這樣一種沉思不是對所有人來說都是必然的，也不是每個人都能達到的思考深度。

當然，有深思才能有追問，追問先行追問存在，對于本質化寫作的洪波而言，存在始終是最需追問的東西，尋找存在的意象，構成洪波作品中特有存在，如《村廟》一詩中：

找不到魂靈的時候村里人都去村廟＼一柱香就可以使人神情安定＼……我的魂丟在一座城市里，那城市好大＼四面生長貪婪和欲望的森林＼爹和娘都到廟里喊，喊破了喉嚨，喊出了血＼……我的靈魂注定回不來了＼……

這種對生命本體意義上理解的靈魂，屬于洪波的生活的經歷，屬于生他養他的那片熱土，屬于那座充滿熱情的鄉村，離開了鄉村，靈魂就丟失了。洪波對于鄉村的愛，是出自生命本質的，是發自靈魂深處的，因而也是真摯的。

洪波不僅在詩中敞開生活的本質，他在小說中，更是用飽含深情的筆觸，敞開生活，對于鄉村風物人情，都以獨有的鄉村視角，鄉村風格，給以本真的顯現。

在小說《血色年味》（《法制文學》2013.05）中，洪波對農村生活在時代變遷中，精神生活匱乏，從而導致的血案給予警醒，并發出了沉重的嘆息，愛之深，恨之切，在小說得以充分體現。

小說選擇了農村生活最富有特色的春節作為節點，通過傳統老派農村老人老秋伯找人殺豬不成、賣豬難所見所聞等等情節，展現了當下農村常景，而農村精神文明建設與物質生活脫節，導致廣大農村精神生活低俗、單調、貧乏，缺少精神文化載體，粗俗野蠻，賭博成風，最終導致一樁樁本不該發生的悲劇，讓人嘆息、心痛、悔恨、深思，富了的農村、農民，到底該如何才能適應現代生活的快速變化，從生理上、精神上、心理上適應現代生活，是洪波思考，探究，追問的問題。

大量農村風俗習慣，生活場景，各色農村人物在各自的生存域里，本真地再現，是洪波生活中所曾經的，更是洪波生命歷程的本質呈現?！都t木盒》（《短篇小說》原創版》2013.05期）里金塘村的游本發狡狎、多疑，最早走出村子，而又最早回村等死的心路;《秋天有多深》里兒子兒媳外出打工，留守老人二叔二嬸照看孫子生活、勞動的艱辛，和現實生活的一系列變故的情感惆悵；《左眼跳右眼也跳》（《躬耕》2013.12期）里沉浸在畸形戀情里的里花嬸與常福等，小說的人物都是生活在農村最基層的農民，甚至在他們所生活的村莊里也是被人忽視的無足輕重的小角色，他們生活的底色是灰暗的，生活的情趣是低俗的，生命的光芒是微弱的，這些人的生存狀態、是洪波生活中所認識和聽聞的，圍繞這些農村小人物發生的這些故事，是洪波生活里的經歷，是生活在洪波生命里的映印。《一席之地》（《伊梨河》2013年第04期）里麥滿屯的死后回老家下葬的曲折，折射出當代農村特有的風土人情,農村生活的時代變遷，亙古不變的是血脈真情和對故土的熱戀；《女房客》(曹洪波著,中國文聯出版社)里無名女為生活所迫誤入風塵,生命最后時刻寧愿死在家鄉縣城,成為無名女尸而寄巨款給家鄉小學更是對故土熱戀的一種特殊表達?！读羰嘏恕吠ㄟ^華麗和秋瑞等幾個留守農村女人的真實生活的展示，對農民生存的艱辛，農村生活的困苦，以及農村的落后，留守女人之間的樸實而純真的鄉村情感都得到了充分而真實地再現。《到天堂里去種瓜》（福建文學2012.06期）里王瓜頭和王大龍父子圍繞種瓜展開的沖突，訴說著農民愛勞動愛土地，失地就是失命的悲劇情感，更是對當下農村大拆遷中農民生活的真實寫照，沒有對土地的愛，沒有對當代農村生活深切的感悟，是不能給以真實再現的。所不同的是,洪波沒有被農村現實生活中那些枝枝葉葉遮蔽住生命本質的亮光，相反，他通過寫作，敞開了他生活的本質，并通過思的方式對生活中此在本質予以呈現，他視創作為生活的本身，其存在的方式已經以寫作為生存狀態了。

三、洪波植根沃土的本質化寫作源于思的在場

作家寫作，源于對生活的思，沒有思，就沒有創作，思是作品的最初形式，也是作品誕生的方式。洪波以寫作為存在狀態和生存方式，乃是洪波對于存在之思的顯現。換句話說，洪波寫作是思的結果，其作品當然是對于思的呈現，并通過作品，澄明生命的本質。

研究洪波寫作的特點，并不是為研究而研究，而是想通過這種探究，找到一條通向作家作品本源的路徑。洪波不是大家，但他寫作是本真的，不是為創作而創作，完全是一種存在狀態，所以才是本質化寫作，其作品源于生活，源于對生命意義的追問，是從現實中提煉出的骨感，沒有一點疏離，對生活和生命思的在場，才有了渾厚的鄉音、鄉情、鄉韻、鄉味。正如他小說的人物形象、性格、語言，小說展現的農村生活、生態、場景，故事情節的展開，都是當下的，是此在的，惟有存在之思的在場，才能在思之中完整呈現存在的狀態。

洪波寫作的鄉土味，是屬于存在場域的。從某種意義上說，作家寫作的當下或在場影響潛意識的寫作欲望，這種欲望以一種意識流的狀態播灑出來，這就是作家的作品，作品帶著在場的物理印痕和意識烙印。洪波筆下的那些從頭臉到腳趾，從穿著到佩帶，從外表到骨髓，從皮膚到血液，從肉體到靈魂都沾滿濃郁鄉村氣息的泥土，作品中土得掉渣的人、物、事、景、情，讓人有一種如睹此人，如歷其事，如聞其言的實感。這就是藝術，這就是美。這種美是現實的，在場的，因而是本質的。

當然，分析一個作家的作品，可以從多個層次，多個角度來研究，不同的視域有不同的觀點，得出不同的結論。我只是從寫作主體本體論的角度作一些膚淺的解讀，深恐遮蔽洪波作品中那些閃耀著的生命之光。

略述之，愿共勉。

慶賀“南水北調中線工程通水”征稿啟事

牽動南陽和京津以及全國億萬人民心弦的南水北調中線工程已全部竣工，按計劃將于2014年10月正式通水。為慶賀這一具有重要歷史意義的大事，本刊將于近期組織慶賀“南水北調中線工程通水”作品專輯。專輯主要刊發反映南水北調工程建設的散文、詩歌與報告文學作品。散文、報告文學要求5000字以下，詩歌100行以內。歡迎南陽及全國各地的文學作者踴躍投稿，積極支持、參與專輯的征稿活動！

躬耕雜志社

2014年7月15日