她敘事：主角缺失的生活場

王辛子

《莫愁·智慧女性》語匯新解——她敘事：主角缺失的生活場

在10月15日的文藝工作座談會上，習總書記提到電影《黃金時代》，盡管沒有提及影片的具體內容，但《黃金時代》由此一下受到社會各階層普遍關注。片中女主角蕭紅說過一句驚天駭地的話，更是引起人們深思：很多年以后，人們不會記得我的文章，但一定會記得我的緋聞。

蕭紅的“不記得”和“記得”，極大地反諷了中國文化中的劣根性，在關于人的敘事和書寫中，滲透著缺失思考的盲從、追隨之惡。即使到了今天，當我們具備了一定能力，可以真正解讀和領會蕭紅們的思想價值時，公眾生活中的部分女性形象還是處于被屏蔽、被缺失的媒介困境中。在她們因為各種原因，成為新聞熱點中的主角時，主角往往失聲。沒有話語權的主角，是真正的弱者。

她們，為什么失聲？劉半農當年造出一個女性的“她”字，是強調女性的自主意識？還是要強調女性是區別于“他”的另一個特殊物類？在熱鬧的生活場中，她敘事如果過多強調女性，而忽略人性，投射到媒介上的形象，一定是一個重復的蕭紅的悲劇：正面的不記得，負面的永流傳。

這已經不是一個需要他人代言的時代，每個微小的個體都是不可忽視的小宇宙，任何一點微小的力量，都是改變社會敘事結構的重要組成。像廣州女檢察官楊斌，以人的寬恕、救贖改變滋生惡的土壤。女性的真正解放不是等待他救，而應該自救。女性的每一次進步，都是女人和男人的共同進步，是人的進步，是社會的進步，是這個世界的文明程度在提升，是共同構造美好敘事的能力在提升。這是人類共同的生活主場。

多么欣賞深陷好萊塢艷照門事件中的珍妮佛·勞倫斯之奮起反抗：“這不是我的性丑聞，而是整個社會的性侵犯，我不知道我有什么可道歉的。”任何事件中，首先應該清晰的是權利和責任，而不是漫無邊際的道德綁架。只有深切明白這一點，才能開始高貴的精神反思，才能真正賦權于人，不僅僅賦權于女人。

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女大學生失聯，她更易受侵害？

【事件綜合】“她20歲，返家途中錯上一輛黑車被害身亡；她22歲，在火車站搭上黑出租而被性侵；她19歲，在返校途中失蹤已達半月……”2014年8月27日，央視《新聞1+1》播出“女大學生為何屢遭侵害”，經過試驗和專家解讀，得出一些結論：年輕女性安全意識不強，有些女性比較貪小便宜，愛計較。

8月以來，女大學生失蹤受害的新聞集中曝光，公眾產生了“少女失聯恐懼癥”，公安部也發布微博，提醒女孩獨自外出搭車需注意的七個細節。

【解讀】“婦女這兩個字，將在什么時候才不被重視，不需要特別被提出來呢？”丁玲在某年“三八節”這樣感慨。

事實上，在全球兇殺案受害者中，男性遠多于女性。在中國這一數據占比分別為78.1%和21.9%，但女性失蹤案從來都較容易被媒體拿來做文章。在國外，社會學家將這種媒體傳播特點稱為“失蹤白種女人綜合征”。哥倫比亞大學新聞學院的祖克教授解釋了這種新聞偏好：“設想一個童貞、純潔、金發的公主失蹤了，在社會階層、性誘惑和年齡上有太多的文章可作。”

“女大學生失蹤”，是與“白種女性失蹤”相類似的命題。這個“青春““高貴”“知性”的群體，其遭遇犯罪后的悲慘與本身形象的巨大落差，更能喚起受眾同情，就如十個“焦大”和一個“林黛玉”受到傷害，人們可能會更關注林黛玉。這種特別關注，反映了一種貼標簽、印象式的、充滿感情色彩的公眾輿論習慣。同時，人們還可以痛快地消費廉價的道德教育——“女大學生怎么這么蠢”。

實際上，根據后期新華網、騰訊網的深入采訪，可見幾個女大學生的遭遇，與其身份沒什么特別關系，綜合起來不外乎是一些普遍原因：黑車問題、社會極端人群、個別刑滿釋放人員報復性犯罪、傳銷、約見網友……其中都存在相當大的偶然性和個案因素。這些因素，威脅著每一個人的安全。但在新聞報道中，這些女大學生的形象常常“與性有關”“容易被騙”“任人擺布”。媒體教育女性“不要接受陌生人搭訕”“不要穿著過分暴露”……女性安全竟需要犧牲自由、獨立以及遮蔽性特征來保全。極端的是，甚至有人將女性遭性侵犯歸咎于“蒼蠅不叮無縫的蛋”。

少有人討論“如何讓女性更看重、珍重自己”“如何提高社會安全保障水平”，而受害女孩們還在被廉價的同情、歧視的推測所“補刀”。

教授左親右“哄”，不在意？

【事件綜合】今年7月，網友爆料：廈門大學博導吳春明長期猥褻誘奸女學生。10月14日晚間，廈門大學發布通報，給予吳春明開除黨籍、撤銷教師資格處分。

相關報道中，多次出現“誘奸女生”的表述。網友評論說：“當時為何沒嚴詞拒絕，直到失身才敢發帖揭露？輕易被誘，是否因為貪圖什么東西？”

10月10日晚，有網友發布照片，指四川美術學院副教授王小箭吃飯時“性騷擾”兩名年輕女性。王小箭致歉承認是酒后行為失當，但表示自己“沒做錯什么事”，稱他帶學生的風格就是“連說帶哄”，照片上就是他在“哄”。

王小箭的男性圈中人對王的行為毫不在意，反而稱其赤子之心。男性策展人不在意，稱其內心坦蕩。男性網友不在意，猜測拍照者不懷好意。男性社評人不在意，說此事“違背常理常識”，告誡網友“別瞎起哄”擾亂試聽。

【解讀】前一事件里，從權力圖譜看，導師處于絕對壟斷地位，學生論文答辯、就業深造的機會都系于其一人。男生為其賣力，女生難免被性侵，有什么資本對抗？

其次，美國學者琳達·卡莉1989年提出“公正世界現象”，就是中國古話說的“可憐之人必有可恨之處”。人們會妄斷，出現在聲色犬馬之地的女人，一定可以輕易上床。舉止輕佻卻貞婦般自愛的，一定是當婊子還要立牌坊……世界是公正的，受難的人總有自己的原因。抱有這種思想的人，對這些被誘失身甚至割腕自殺的女孩，只會袖手旁觀，而不付出任何同情。

后一事件中，教授輕薄學生，教授不在意，身邊人不在意，輿論憂心忡忡，擔心某些網友太在意、太較真。那么，她們呢？照片中，女生的尷尬掙扎一覽無遺。有沒有人思考一下：何以是她們，只有她們會成為左哄右親中的對象？

圍剿小三，只因為你是女人？

【事件綜合】今年6月29日晚，昆明街頭發生了恐怖一幕，一名女子被人澆上汽油并點燃，當場身亡。行兇的中年女子當場喝下農藥，企圖自殺未果。她自稱被燒死的女子是她丈夫的小三。面對熊熊烈火，她哭訴著憤怒和無力、快意和解脫。

近些年，因感情出軌引發的惡性案件并不鮮見。毆打、扒衣、割乳、潑糞、澆汽油、潑硫酸……盡管違法又殘酷，對于當街侮辱報復第三者的行為，不少網友持肯定意見：小三活該！合法妻子憑什么要忍？

知名編劇六六也在微博稱：“夫妻關系是契約關系，財產共有，小三花了共同財產是小偷，滿大街追打小偷都正常，咋打小三就沒形象呢？”

【解讀】不由想起今年10月28日“世界男性健康日”發生的一幕：成都著名的寬窄巷里，六名穿著黑衣、戴墨鏡和口罩的男子，手舉“男人很累，出軌無罪”的牌子。面對眾人指責，活動發起人表示，此舉并非支持男人出軌，而是考慮到男人承受著來自各方的壓力，有必要為男人爭取更多理解。

不管作家們如何在小說中分析男人復雜的內心世界，也不管媒體如何猜測男人的出軌心理，有趣的是，現實中，男人表達的想法直接又簡單——無論擁有多少，總覺得不夠；看似糾結于愛這個還是愛那個，其實只是愛自己、戀自己。

而從女人那一方來看，《南方都市報》調查記者李思磐說得很清晰，“無論男人回歸家庭，或進入新關系，擁有選擇權的都是他們。無論被同情或被批判，此女失去的正是彼女得到的，因為她們要的東西一致——婚姻。這種你死我活的競爭關系，使她們一再被比較。”

網絡上大肆渲染妻子打小三事件，卻極少提到有男性第三者急于取代丈夫的位置，極少談到男性也特別需要穩定和諧的婚姻……處處都在透露一個訊息：男性依然掌握大多數社會資源。因此，女人將其他女人看作威脅，沒什么好驚訝。

“心機女”背后上演宮心計，蓄意破壞其他女人的成功；小三從不與男人競爭，只靠撬其他女人的男人來獲取社會資本；被爭奪的男人，身后常有多年來胼手胝足、還沒得到充分回報的“秦香蓮”，“秦香蓮”們在婚姻中被“守貞”，被“折舊”，被“貶低”，被“附庸”，只有一種方式能讓她們感到安全，那就是猛烈回擊小三……新聞和影視劇紛紛展示女人彼此攻擊、彼此殘忍，背后暗藏的話語是——因為她們依然是弱者，依然要靠抓住一個男人，來謀求一席之地。

你是女人，但是，不要只是因為你是女人。

女德學堂，痛恨生而為女人？

【事件綜合】年中，廣東東莞出了批“女德學堂”。學堂提出，必須回歸傳統，“女人坐著時一定要比老公矮”“有人要做女強人，就先落掉你女人的特點，子宮切掉，乳房切掉”“老公哺乳期出軌、強奸罪拘留，都是老婆的錯”，一些女德學堂甚至重拾裹小腳陋習。

這類項目正以神奇的形式和速度遍地開花，從北京、山東、河北一直綿延到陜西、廣東和海南。

某女德班里，一名身家過億的“成功女性”教導大家：丈夫不是在打罵，是在成就你。把一個傻乎乎的女人培養出來，那能叫罵嗎？丈夫最快樂的事就是我快樂的事……這就是我的價值觀。強來強去丈夫都沒了，還能強到哪兒去？

【解讀】女德學堂里，蜷縮著一批缺乏基本安全感的女人。正如作家蘇美所說，“是日韓粉底下的中國皺紋，是歐美服裝下的中國贅肉，是金元春藥下的鄉土疾病。這就是中國女人的現實……既沒有社會主義的鐵飯碗，也沒有資本主義的高福利，既沒有寬厚的歷史可以依靠，也沒有清晰的未來值得期待，宗法道德的大巢傾覆而下，家庭已經無法提供基本的安全感；男權社會的排擠，工作也不能提供庇護。個人被拋棄了，在任何庇護之外，上不著天下不著地，進退失據，無法自處”。

她們不能直面情愛關系、夫妻關系、家庭結構的脆弱化，以及子女問題、職場問題的復雜化。她們困惑、痛苦、彷徨無助、無所適從，迫切尋找應對策略。女德學堂以一種近乎宗教儀式的方式，兜售了最便捷的解決方案：逆來順受，放棄自我。

其背后思路是：女人的境遇歸咎于自身；讓本已弱勢的女性更順從；同時，利用女人的不利處境盤剝她們，賺得盆滿缽滿。

走進女德學堂，她們進入接近幻覺的自我感動，任何一句話都覺得直擊內心深處。她們哭泣，她們懺悔。

走出女德學堂，她們無法化解世界真實的威脅，只是懷揣偏方，往病入膏肓的路上越走越遠。

女漢子？，真的值得沾沾自喜？

【事件綜合】“能自己換飲水機水桶，有異性在場時點餐也敢點大份，不愛化妝、很少自拍……”一段時間以來，“女漢子”不斷發酵成網絡熱詞。為此，北京師范大學中國民族教育與多元文化研究中心特意舉辦了一場解讀沙龍。

獨立自主、樂觀向上，是大家的共同解讀。北京師范大學教授鄭新蓉認為，女漢子之所以能得到更多女性的自我認同，是我國教育發展的功勞——女孩與男孩享受平等的教育權，讓她們充滿自信。

【解讀】女漢子，百度百科上的解釋是：指一般行為和性格向男性靠攏的一類女性。形容女性可能言行粗魯、個性豪爽、不拘小節、獨立、不怕吃苦、脾氣暴躁，不太注重個人形象，缺少女人味等大眾認為女性不應擁有的特質。

而成為女漢子背后的潛臺詞可以有：看，我和男人一樣強大！看，你們男人不夠強大，我沒有依靠，自己變成漢子了！

其中透露的思想，還是在將女性刻板化。仿佛真正的女人只能溫柔賢惠，堅強獨立的人統統是漢子，并且堅強獨立的女人更加強大、自信。

然而，真正的自信，是能夠承認“堅強”在價值秩序上，并不高于“溫柔”，無論性別如何，我們都可以溫柔，也都可以堅強。

綻放女性力量的途徑，不是與男人爭斗、比較，而是意識到，我們首先是人，之后才是女人。

現實中的女性，每一個人都意味著一種價值、一類品位、一套思想、一個理想。

期待現在的階段，讓“人”的新聞多一些，“女人”的新聞少一些。

讓我們多談些人性，少談些女性。

脫離輿論的干擾，從初始中，尋到自己的本相，我們可以更自由。

編后：之前，有不少讀者來電，表達對本刊10月刊《在男人隱匿的時代》中所描述的女性困境的共鳴，訴說在自己身邊，很多女人都有“女人過日子，男人混日子”“家庭中男人去哪兒了”的困惑；也渴望能如8月刊《他人之眼，彼岸之境》一文中的都市女性一樣，有機會、有條件組建自己的讀書會、俱樂部，實現女性精神上的互助。其實，《莫愁·智慧女性》編輯部正是各位讀者不見面的伙伴，我們隨時歡迎各位傾訴衷腸，一起尋求出路。

（編輯 ?趙瑩 zhaoyingno.1@163.com）