鐵肩擔(dān)道義

陳麗敏

鐵肩，是指歷史上那些有責(zé)任、有擔(dān)當(dāng)?shù)闹R(shí)分子或英雄人物，他們站在時(shí)代的風(fēng)口浪尖，能勇敢地劈開排空的濁浪，完成危機(jī)四伏的使命。而道義，正是他們身上所表現(xiàn)出來(lái)的堅(jiān)貞氣節(jié)，是他們理想人格和自我精神的寫照。

顏真卿是唐代大書法家，也是名臣。他的書法骨力遒勁，端莊雄偉，而他的為人更是氣概凜然。繼安史叛亂之后，淮西節(jié)度使李希烈攻陷汝州，七十七歲的顏真卿奉命于危難之間，義無(wú)反顧地前去招降叛軍。在叛軍營(yíng)里，面對(duì)藝人辱罵褻瀆朝廷樂事的劣行，他毫不留情地拒絕抨擊;面對(duì)官爵利誘，他不為所動(dòng)，誓死捍衛(wèi)氣節(jié);對(duì)于挖坑活埋、烈火焚燒等酷刑，他更是無(wú)畏無(wú)懼。最后，被叛軍活活勒死。在人生的遲暮之年，顏真卿以自己正直的節(jié)操堅(jiān)守大義，譜寫了最悲壯的生命挽歌。

方孝孺有“讀書種子”之稱，他用最有力的行動(dòng)詮釋了一代知識(shí)分子的高風(fēng)亮節(jié)。當(dāng)燕王朱棣打著“清君側(cè)”的口號(hào)發(fā)動(dòng)“靖難之役”，率軍攻破南京時(shí)，惠帝自焚，方孝孺被捕入獄，后來(lái)，燕王要他起草詔書，他義憤填膺，哭哀惠帝，痛陳燕王的大逆不道，還寫下“燕賊篡位”四字以示強(qiáng)烈反抗。

史可法生逢明清易代之際，面對(duì)政權(quán)的更迭，依然心系故國(guó)，至死不渝。崇禎帝煤山自殺，南明政權(quán)成立，卻是危若累卵，怎能敵過聲勢(shì)浩大的大清鐵騎？烽火揚(yáng)州路，傳來(lái)了多爾袞的勸降書，史可法毅然決然地發(fā)出《復(fù)多爾袞書》，有力回絕了多爾袞，義正詞嚴(yán)地肯定了南明政權(quán)的合理合法性，表明了忠明之志。第二年，多鐸大軍壓境，他浴血奮戰(zhàn)，與揚(yáng)州城共存亡。最終，英雄遇難，而揚(yáng)州亦無(wú)法擺脫屠城的劫數(shù)，城里的生靈慘遭喋血的命運(yùn)?！皵?shù)點(diǎn)梅花亡國(guó)淚，二分明月故臣心”，明亡后，忠魂猶存。

顧維鈞是民國(guó)時(shí)期杰出的外交家。一戰(zhàn)勝利后，中國(guó)作為戰(zhàn)勝國(guó)出席巴黎和會(huì)，可是，“弱國(guó)無(wú)外交”，這場(chǎng)會(huì)議只是英、法、美、意、日等帝國(guó)主義的分贓大會(huì)，他們拒絕了中國(guó)要求收回山東主權(quán)的正當(dāng)要求，要把這一權(quán)利轉(zhuǎn)交給日本。當(dāng)日本先發(fā)制人、強(qiáng)詞奪理時(shí)，顧維鈞以他出色的外交口才據(jù)理力爭(zhēng)，他說，耶穌是西方的圣人，耶路撒冷城因?yàn)橐d之死而聞名世界，而山東是孔子的出生地，孔子是東方的圣人，并鄭重提出“中國(guó)不能沒有山東，就像西方不能沒有耶路撒冷”的著名論斷。中國(guó)代表團(tuán)拒絕在和約上簽字，顧維鈞以他的大智大勇給了西方列強(qiáng)重重一擊，這是一種血性，也是一種硬氣。

“為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學(xué)，為萬(wàn)世開太平”，北宋大儒張載在他的“橫渠四句”中寫下了激勵(lì)人心的名句，在歷史的金光大道上傳遞著正能量，成了歷代仁人志士為之奮斗的源泉。于是，他們具有了兼濟(jì)天下的責(zé)任感和“知其不可而為之”的憂患意識(shí)。

（編輯/袁恒雷 劉剛圖）