用文化救贖精神

羅放

讀書人大多有讀書上的小癖好，比如錢鐘書先生筆下的“考據癖”，偉大領袖挑燈夜戰讀書的“批注癖”，某公不洗手絕不看書的“潔癖”等，不勝枚舉。筆者喜歡在閱讀中比較，在比較中思考，在思考中派生出新的論調，于是在看《守住中國人的底線》的過程中，腦海里總會浮現兩個人的名字：柏楊、余秋雨。柏楊言辭犀利，極具批判性，恨不得將中國人全部的“丑陋”都列舉出來；余秋雨文字雅美，又偏重歷史厚重感和社會責任感，使“文化”這個越來越陌生的詞匯重新回到了人們的視野中。王蒙沒有柏楊的辛辣刁鉆，沒有余秋雨的清麗雋永，卻有一種我們都無法拒絕的睿智和真誠，對少年來說是關懷和愛撫，對青年來說是財富和忠告，對老年來說是回憶和自省。

作家王蒙以80歲的高齡重出江湖，攜帶著《守住中國人的底線》重磅回歸，書里沒有了其處女作《青春萬歲》的朝氣蓬勃，沒有了其成名作《組織部新來的年輕人》的別出心裁，卻多了許多人生哲理，多了許多無為和大義，將一生對人生的參悟用平實且輕松的筆調記錄下來，更是將“國民性”這一敏感且深刻的命題再一次提及，警醒世人。

四書五經中的政治抱負和處世哲學，在如今快節奏的生活方式里已經差不多被遺忘和抹殺了，取而代之的是厚黑學、潛規則、門系事件等，人們逐漸喪失了耐心，手捧一本紙介質的書讀上一整天，為了一個文化現象爭論不休，已成為上個世紀永恒的記憶了。原本還可以長篇大論的網絡博客也被字字珠璣的微博所取代，這怎“浮躁”二字了得。王蒙將這些所謂的“怪”現象分門別類歸納，深入淺出論述，悲憫時伴有孔乙己式的嗚呼哀哉，興起時不忘調侃青春往事。

究竟什么才是中國人的底線？王蒙用公共文寫作的方式列舉出“七個不要”，是不是遵循這“七個不要”的教誨，就是守住中國人底線的唯一途徑或者說唯一辦法呢？帶著疑問，繼續深度閱讀。其實，這很像佛法，不一定要詮釋得體無完膚，才會醍醐灌頂；也很像寫小說，如果將所有的事、所有的人都一一描述，那就徹底失敗了。正所謂過猶不及。王蒙繼續談到“思想不是少數人的特權”，讓我立即想到作家王小波的《沉默的大多數》，里面都無一例外談到“思想”，思想是一個龐大的完備的思維體系，通過不斷地學習儲備提升思想的高度，在守住中國人底線的過程中，才會有條不紊，才有可能喚醒沉睡多年的文化和常常被忽略的國民性。

在眾多媒體上，王蒙多次被冠以“老頑童”的雅號，全是因為他放縱不羈的處世哲學。縱覽他的處世哲學，始終洋溢著一種超然的生活態度，從不以好惡評價事情，時刻關注生命健康，曾經的苦難都隨記憶的河流順勢而下，成為潺潺小溪，在夕陽余暉中獨享其樂，人生也不過如此，何必斤斤計較，大可不必庸人自擾，晚年生活要像品茗，小口小口呷，味道才香。

王蒙以一名老者的身份道盡了一個國家、一個民族文化流失的根本原因，這是一種大智慧的體現，更是一種為國家、民族把脈問診的責任所在，就像他在書中說的一樣：我們需要底線，更要守住底線。這底線無形，卻擲地有聲。

《守住中國人的底線》似口號，又似心靈雞湯，暖人心脾，又使人思緒萬千。

編輯 鐘健 12497681@163.com