敘事蒙太奇在歷史街區(qū)改造中的體現(xiàn)

引言

在電影誕生之前，人們?cè)趯?duì)一個(gè)物體、一個(gè)場(chǎng)景或者一個(gè)事件的記錄往往是通過(guò)繪畫和照片。但是這樣的記錄方式總是有很大的局限性的，場(chǎng)景總是隨著觀察角度的變化而變化，而一張圖只能記錄一個(gè)角度的場(chǎng)景，如果需要完整地反映整個(gè)對(duì)象的實(shí)際情況，則可能需要無(wú)數(shù)張透視圖。電影的出現(xiàn)解決了照片的局限性，通過(guò)對(duì)場(chǎng)景的拍攝賦予場(chǎng)景的“第四維度”，也就是給空間加入了動(dòng)態(tài)的時(shí)間因子。電影的發(fā)明對(duì)建筑空間方面的表現(xiàn)起著極大的作用，在某種程度上來(lái)說(shuō)，它幾乎解決了四維空間概念所提出的一切問(wèn)題。

歷史街區(qū)作為建筑群體藝術(shù)，由于其獨(dú)特的歷史文化傳承性，無(wú)論從物質(zhì)屬性還有文化屬性方面，都跟電影有著無(wú)比接近的共通性，因此敘事蒙太奇在歷史街區(qū)改造中具有獨(dú)特的空間營(yíng)造作用。

1、敘事蒙太奇在歷史街區(qū)改造中的應(yīng)用體現(xiàn)

敘事蒙太奇在歷史街區(qū)改造中的應(yīng)用具體體現(xiàn)為平行蒙太奇、顛倒蒙太奇、交叉蒙太奇以及連續(xù)蒙太奇在建筑空間中的應(yīng)用，連續(xù)蒙太奇由于其平直的敘事模式，一般來(lái)說(shuō)，在建筑和電影中很少單獨(dú)使用，而是結(jié)合平行蒙太奇、顛倒蒙太奇以及交叉蒙太奇實(shí)現(xiàn)對(duì)歷史街區(qū)結(jié)構(gòu)空間以及建筑空間的蒙太奇剪輯。

1.1 平行蒙太奇在歷史街區(qū)改造中的應(yīng)用體現(xiàn)

平行蒙太奇在電影中的應(yīng)用主要體現(xiàn)在空間場(chǎng)景沿時(shí)間軸線的變換關(guān)系，也就是場(chǎng)景的時(shí)空重構(gòu)。平行蒙太奇講究時(shí)空一體化，時(shí)間其實(shí)就是空間的第四維度。這種方法可以讓人民感受這種時(shí)空上的變換，以及其中產(chǎn)生的藝術(shù)效果，讓人因此產(chǎn)生不同的精神感知，使人在體會(huì)過(guò)程感受到差異化效果。通過(guò)時(shí)間引導(dǎo)空間的變化，以形成一系列類似但卻完全不同的場(chǎng)景。如圖1，《放牛班的春天》中的場(chǎng)景之一，通過(guò)時(shí)間的變化，鏡頭的不斷切換和行進(jìn)，展示出老師進(jìn)來(lái)的過(guò)程以及不同學(xué)生活動(dòng)和情緒的一系列變化。

＞＞圖1場(chǎng)景隨時(shí)間變化

建筑中的時(shí)空重構(gòu)主要體現(xiàn)對(duì)空間線索的編輯，可以有以下兩種可能的方式。一種是不同時(shí)間的空間場(chǎng)景的組合，是以歷史時(shí)間為線索的空間的并列，如傳統(tǒng)空間和現(xiàn)代空間的之間的時(shí)空重構(gòu)，強(qiáng)調(diào)的是建筑學(xué)本身的包容性，但也強(qiáng)調(diào)一種對(duì)比和沖突的情感。另外一種則是強(qiáng)調(diào)對(duì)將不同時(shí)空的事件亦或者同一時(shí)間不同地點(diǎn)、同一地點(diǎn)不同時(shí)間的事件進(jìn)行重構(gòu)，就是進(jìn)行時(shí)空拼接剪輯的過(guò)程，這一定程度上將原有建筑空間的功能和形態(tài)的邏輯打破，卻能夠產(chǎn)生一系列邊界模糊的多定義場(chǎng)所，收容各種差異，共同繁榮。它并不主張現(xiàn)代主義中所倡導(dǎo)的統(tǒng)一、和諧，甚至有些反對(duì)。

巴黎盧浮宮是世界上最早的博物館，至今已有800多年的歷史，作為法國(guó)人民最驕傲的瑰寶之一，全世界共所仰慕的旅游圣地。在密特朗提出對(duì)盧浮宮進(jìn)行擴(kuò)建的時(shí)候，驕傲的高盧雄雞曾經(jīng)對(duì)貝聿銘所做的盧浮宮擴(kuò)建怨聲載道。但貝聿銘先生用他全面的社交、謀略、藝術(shù)及外交的才能打動(dòng)了高傲的法國(guó)人。筆者認(rèn)為，最終讓他們徹底接受的是這個(gè)完美的方案。貝聿銘先生在原有的廣場(chǎng)中設(shè)置了一個(gè)70尺高的玻璃金字塔作為入口，在不破壞原有建筑面貌的基礎(chǔ)上，往地下進(jìn)行空間的延展，并配以七個(gè)三角形的小水池。最后實(shí)現(xiàn)人流的疏導(dǎo)以及展覽空間的拓展（如圖2）。這個(gè)曾經(jīng)被無(wú)數(shù)法國(guó)人詬病的玻璃金字塔恰恰是本案的精髓。貝聿銘先生運(yùn)用時(shí)空重構(gòu)的手法，引入埃及金字塔的形式，宣誓了對(duì)古老文化的致敬，呼應(yīng)了法國(guó)古老而又驕傲的文化氣息。通過(guò)在舊有空間中不斷地插入新的空間，形成一種強(qiáng)烈的對(duì)比和沖突的效果，給人以極大的回憶和聯(lián)想；但是貝聿銘并沒(méi)有沿襲金字塔的建筑材料，或者盧浮宮本身的建筑形態(tài)，而是以新型的鋼架以及玻璃構(gòu)成這樣一個(gè)玻璃金字塔，利用這種“獨(dú)特的明亮的象征性構(gòu)造”來(lái)避免搶盡盧浮宮的風(fēng)頭。利用這種特殊的材質(zhì)可以取到建立于玻璃特有屬性的兩個(gè)獨(dú)特的作用，反射和折射。玻璃的折射可以使游客能夠透過(guò)玻璃捕捉到全部的盧浮宮場(chǎng)景，金字塔對(duì)原有場(chǎng)景并沒(méi)有明顯的破壞（如圖3）；玻璃的反射作用使得金字塔像一個(gè)多媒體屏幕一樣，獲取了盧浮宮的全景圖像，這些投射圖像就是盧浮宮的原有肌理。通過(guò)建筑形態(tài)和材料的蒙太奇重構(gòu)，使得新舊空間在同一時(shí)空中實(shí)現(xiàn)對(duì)比和沖突，產(chǎn)生一種對(duì)立和融合的效果（如圖4）。正是這種空間重構(gòu)方式很清晰地展示一種理性的思考方式和直接的表達(dá)形式與現(xiàn)代建筑思想、功能主義是相承的。盧浮宮擴(kuò)建金字塔的創(chuàng)作，強(qiáng)調(diào)了歷史空間和現(xiàn)代空間的差異性，恰到好處地體現(xiàn)了這種時(shí)空重構(gòu)的平行蒙太奇思維。

＞＞圖2盧浮宮擴(kuò)建的時(shí)空對(duì)比

歷史街區(qū)空間群體的時(shí)空重構(gòu)則注重對(duì)不同時(shí)間的空間系統(tǒng)的組織，并以此形成空間的對(duì)比和沖突，空間注重差異體現(xiàn)而非趨同性。這就如同電影鏡頭隨時(shí)間變化的一種漫游體驗(yàn)。事件的變化往往是基于時(shí)空切換而產(chǎn)生的，歷史街區(qū)中的時(shí)空剪輯形成了豐富的歷史時(shí)態(tài)包容性，不同時(shí)代、不同地域的建筑風(fēng)格揉合在同一個(gè)空間中，在視覺上形成斷裂空間，敘事蒙太奇作用下的歷史街區(qū)空間更注重對(duì)其獨(dú)特性的編輯，以形成對(duì)比和沖突空間，時(shí)空重構(gòu)的這種特殊效應(yīng)構(gòu)成了歷史街區(qū)空間的可識(shí)別性以及精神體驗(yàn)。如圖5，上海新天地中連續(xù)空間中建筑呈現(xiàn)出中西結(jié)合，傳統(tǒng)與現(xiàn)代的對(duì)比，空間中建筑風(fēng)格、材質(zhì)、形式等都呈現(xiàn)出異質(zhì)性，恰如其分地反映出歷史街區(qū)建筑空間的時(shí)代差異以及空間發(fā)展的斷裂。建筑界面也呈現(xiàn)出一系列的時(shí)代以及強(qiáng)度變化。單體空間的獨(dú)立性也隨之加強(qiáng)，但同時(shí)也體現(xiàn)了空間之間相互的主題聯(lián)系。

＞＞圖3金字塔的透明性

＞＞圖4金字塔的反射性

在現(xiàn)實(shí)世界中，時(shí)間和空間是我們都無(wú)法主觀改變的世界。但是我們可以通過(guò)對(duì)電影鏡頭的拼貼以及對(duì)建筑的分解重構(gòu)，通過(guò)對(duì)時(shí)空介質(zhì)的編輯來(lái)獲得相當(dāng)?shù)膱?chǎng)景刺激。基于強(qiáng)大的時(shí)空重塑性能，平行蒙太奇思維能為歷史街區(qū)空間營(yíng)造提供了創(chuàng)新性。

1.2 顛倒蒙太奇在建筑空間中的應(yīng)用體現(xiàn)

＞＞圖5上海新天地不連續(xù)時(shí)空剪輯

＞＞圖6

＞＞圖7

顛倒蒙太奇在電影中體現(xiàn)為畫面在視覺上的分裂和重裝，將一個(gè)連續(xù)的鏡頭的進(jìn)行分裂，轉(zhuǎn)化為若干個(gè)鏡頭。分裂和重裝在建筑中表現(xiàn)為對(duì)建筑空間的元素、場(chǎng)景中的運(yùn)動(dòng)性的處理。在建筑空間中，我們處理建筑斷裂方面的思維可以有以下三種：一是對(duì)原有整體空間進(jìn)行拆分，以形成多個(gè)不連續(xù)的分離空間；二是打破常規(guī)的形式追隨功能的學(xué)院派做法，采取重裝的方式進(jìn)行組合，在原有建筑空間中增加功能的重組；三是斷裂作為一種法則應(yīng)用于空間母體，突破空間的限制、空間在全新的結(jié)構(gòu)體系下重組，弱化空間中元素之間的關(guān)聯(lián)性，它們相互之間無(wú)法形成一個(gè)具有決定性的邏輯關(guān)系。以上三種顛倒邏輯下的蒙太奇重構(gòu)，塑造了更為豐富的形體空間，空間的獨(dú)立性將會(huì)伴隨著增強(qiáng)，空間斷裂的同時(shí)空間體驗(yàn)的連續(xù)并不因此喪失，我們收獲的是一種運(yùn)動(dòng)性空間（如圖6）。

1.3 交叉蒙太奇在建筑空間中的應(yīng)用體現(xiàn)

交叉蒙太奇中在建筑空間中體現(xiàn)為不同建筑系統(tǒng)的交叉和并列，對(duì)不同功能空間系統(tǒng)或者不同建筑系統(tǒng)的組合，把不同的空間布置結(jié)合在一起，忽略空間原有的功能屬性以及它們之間的對(duì)立性。通過(guò)對(duì)功能重點(diǎn)的強(qiáng)化，可以產(chǎn)生兩種不同的效果。一種是在相同里頭尋找不同，強(qiáng)調(diào)的是一種空間的微差異性；一種是在不同里頭尋找不同，強(qiáng)調(diào)差異空間的整合性。空間的交叉處理給予空間更多的對(duì)比度，相互之間的幫襯關(guān)系往往能夠?qū)崿F(xiàn)空間內(nèi)涵的表達(dá)，充分體現(xiàn)了交叉蒙太奇手法的強(qiáng)化性能（如圖7）。

交叉蒙太奇在歷史街區(qū)中的應(yīng)用則體現(xiàn)為不同空間系統(tǒng)的交叉并列，也就是指一系列獨(dú)立分離的空間節(jié)點(diǎn)的集合。在時(shí)間線索行進(jìn)中，動(dòng)態(tài)的空間片段成點(diǎn)狀的分散存在，它是瞬間凝聚的。空間系統(tǒng)的交叉伴隨著空間交集的產(chǎn)生，空間交集處即為事件產(chǎn)生的空間節(jié)點(diǎn)，歷史街區(qū)不同空間系統(tǒng)的交織往往是基于歷史不同事件的撞擊，是一種比較激烈的變遷，這種變化模式帶給空間更多的隨機(jī)性，功能、形式、形態(tài)等空間片段也會(huì)因此獲得更多的自由度。這些本身沒(méi)有多大關(guān)系的片段在結(jié)合的過(guò)程中相互滲透、影響，它們各自是完整的有機(jī)體，卻因?yàn)檫@樣的疊合而彼此作用，造成沖撞、對(duì)比，也可能會(huì)相安無(wú)事，甚至大放異彩。如圖8，湘潭城正街歷史街區(qū)保護(hù)更新的方案中，筆者把空間形式分為面系統(tǒng)和線系統(tǒng)，面系統(tǒng)一般包含廣場(chǎng)和庭院空間，而點(diǎn)系統(tǒng)則代表街區(qū)和巷道。通過(guò)對(duì)現(xiàn)有空間的歷史考古研究，提取出空間事件，并且對(duì)不同空間形態(tài)進(jìn)行重塑，實(shí)現(xiàn)線面空間的交叉和并列。歷史街區(qū)空間在這樣的更新改造下，呈現(xiàn)出縱向深度，而不是只有表面的一層街道空間。各個(gè)空間系統(tǒng)在這樣的交叉下，各自獨(dú)立又相互交融，很好地實(shí)現(xiàn)對(duì)整體空間的把握以及對(duì)歷史內(nèi)涵的回溯。

結(jié)束語(yǔ)

綜上所述，敘事蒙太奇在歷史街區(qū)中的應(yīng)用有幾種體現(xiàn)方式，也就是平行蒙太奇、交叉蒙太奇、顛倒蒙太奇，這些方式都很好地營(yíng)造歷史街道空間體驗(yàn)，為后續(xù)的空間營(yíng)造創(chuàng)造基礎(chǔ)。