從孔子那里尋求智慧

文/耿銀平

從孔子那里尋求智慧

文/耿銀平

國家主席習近平在出席紀念孔子誕辰2565周年國際學術研討會暨國際儒學聯合會第五屆會員大會開幕會時強調，“不忘歷史才能開辟未來，善于繼承才能善于創新。只有堅持從歷史走向未來，從延續民族文化血脈中開拓前進，我們才能做好今天的事業。推進人類各種文明交流交融、互學互鑒，是讓世界變得更加美麗、各國人民生活得更加美好的必由之路”。

孔子的思想，不僅是中國文化的驕傲，也為世界文明的發展做出突出貢獻。紀念孔子，我們更要多弘揚和挖掘“仁”的思想。

仁，是儒家思想的一個重要內涵，它是協調人際關系的最高準則，也是一種基本的道德準則。在溫馨、溫情、仁愛、相互體恤中，人際關系更為協調、充滿信任，社會始終充滿大愛、仁義之道：“泛愛眾而親仁”“溫良者，仁之本也”“上下相親謂之仁”。甚至為了終極理想，完成“殺身以成仁”的價值升騰。正因為這樣，孔子將“仁者不憂”，當做一種重要的君子品格，倡導人人學做仁人君子，在謙恭、忍讓、博愛、寬容中，營造最大化的精神和諧。

有仁心在，小草一樣卑賤弱小的生命也能得到呵護與關照；螞蟻一樣簡單的生靈也能和人一樣，共享宇宙和社會發展空間。有了仁心，諸多公共制度才會對弱勢群體充滿關懷，不因為他們的身份卑微，而心有冷落。有了仁心，我們更能讓萬事萬物都處在一種溫暖、愉悅、充滿尊嚴的發展秩序中，得到更多的發展認同感、生命自豪感。

內心有了仁心愛意，我們會生出情不自禁的公共規則敬畏感、公共道德敬畏感，任何事情都愿意犧牲小我，顧全大局；淡泊名利，追慕道義和高尚；克服自我需要，努力推行公共利益的需要，開啟和開創萬世太平。我們更愿意將先賢遺留下的“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”，當做行為處世的規范和準則，登高望遠，視野開闊，獨領風騷，心懷殷憂，對國家和民族做出更大的貢獻。

時下，在利益最大化的原則下，“仁”的精神受到了疏忽和冷落，假冒偽劣、買空賣空、踐踏規則、官商勾結，讓“企業之仁”成為唯利是圖的利益暴徒；不少權勢階層更將手中的權力當做了“利益杠桿”，通過不合法的手段，坑騙國家財富和社會財富，制造社會不公。還有，極端自私、極端自我、鋌而走險，讓社會道德陷入“冷漠冰川期”。

在物質主義、消費主義時代，孔子的“仁”心一點都沒過時，因為世界發展的終極目的，就是為了和諧、寧靜的心理幸福。所以，我們應該把“仁”道和現代化思想有機結合起來。不能為了物欲發展，扔掉最起碼的愛的規則；不能因為利益需要而讓心靈成為冰冷干燥的沙漠；不能因為自我利益，而給社會帶來暴力、鋌而走險。正如諾貝爾物理學獎獲得者、瑞典科學家漢內斯·阿爾文所言：“人類要在21世紀生存下去，必須回到2500年前，從孔子那里尋求智慧。”多培養社會之“仁”、道德之“仁”以及人格之“仁”，給社會帶來更多精神和道德正能量。