“醫(yī)鬧”應(yīng)休

佳明

近年來，發(fā)生在我國一些城市醫(yī)院的醫(yī)患沖突不斷升級。從言語暴力，到肢體沖突，再到惡性傷人，據(jù)不完全統(tǒng)計(jì)，2013年被毆打致傷的醫(yī)務(wù)人員超過一萬人，醫(yī)鬧傷人事件層出不窮，醫(yī)院已變成個(gè)人極端暴力事件的高發(fā)區(qū)。醫(yī)患關(guān)系緊張，醫(yī)生生存壓力大，儼然已成為我國醫(yī)療衛(wèi)生體系改革之路上的一個(gè)難關(guān)。

醫(yī)患糾紛愈演愈烈的背后首先是醫(yī)療體制問題，但更多的是社會(huì)管理問題，醫(yī)患之間互不信任的困局并不只是局部現(xiàn)象。處于轉(zhuǎn)型期的中國被各種錯(cuò)綜復(fù)雜的社會(huì)矛盾纏繞，道德失范、制度失效、體制不公、急功近利、訴訟成本過高、訴訟渠道不暢等問題普遍存在，從各個(gè)方面影響了社會(huì)的信任度。據(jù)中國社科院發(fā)布的一項(xiàng)中國社會(huì)心態(tài)調(diào)查顯示，中國社會(huì)總體信任度只有59.7分，且呈急劇下滑趨勢，社會(huì)已出現(xiàn)嚴(yán)重的信任危機(jī)。由于信任度的不足，個(gè)體變得越來越暴戾，社會(huì)心態(tài)變得越來越焦躁，中國式易怒似乎已見怪不怪，爭座、駕車、排隊(duì)、購物、看病、出行……這些看起來稀松平常的小事居然就能成為惡言相向或拳腳相加的導(dǎo)火索。

一面是因社會(huì)進(jìn)步而啟蒙的民主與自由意識，一面卻是因社會(huì)轉(zhuǎn)型而混沌的各種社會(huì)失序現(xiàn)象。西方哲學(xué)家馬基雅維利認(rèn)為，良好的社會(huì)管理與國家向善相關(guān)，而國家向善又與國家理性和對權(quán)力的制約分不開。對權(quán)力的制約和管理如果缺乏足夠健全的法律法規(guī)就不可避免會(huì)導(dǎo)致這樣一種現(xiàn)象：每個(gè)人所要求社會(huì)管理體制給予的東西，與這個(gè)體制所能給予的東西發(fā)生了巨大錯(cuò)位，這是中國式易怒的根源。古人云：勿以善小而不為，勿以惡小而為之。道德只是提倡人們做好事，法律才能抑制人們做壞事。法治是善治的基礎(chǔ)，它能推動(dòng)國家理性和人心向善，也將促進(jìn)社會(huì)成員向現(xiàn)代文明人和現(xiàn)代公民轉(zhuǎn)變。“不患寡而患不均，不患貧而患不安”，在法律的庇護(hù)下，如果每個(gè)人都能得到其本分所應(yīng)當(dāng)?shù)玫降牡匚弧⒗婧蜋C(jī)會(huì)，讓權(quán)力與責(zé)任掛鉤，讓機(jī)會(huì)有制度保障，這樣的均等才是真正的公正與公平，才能切實(shí)調(diào)和此起彼伏的中國式怒火。

“事危則志遠(yuǎn)，情追則思深”。在推進(jìn)社會(huì)主義公平合理的體制改革、保障社會(huì)安定和諧的道路上，我們每個(gè)人都不是旁觀者和局外人，而是參與者和踐行者。endprint