讓生命在每一刻都說出得體的話

張麗鈞

很好的陽光，空氣中彌漫著花開的芳香。

我站在一個兒童攝影棚前等人。突然，一個小女孩兒把車騎到了我跟前，險些撞到我。我趕忙躲她，不想她竟追過來。我只好無奈地沖她笑了。她也沖我笑，一個仙子般的小姑娘。“阿姨，”她指著攝影棚外墻上足有兩米高的巨幅照片對我說，“這是我。”我這才注意到，原來，這騎童車的女孩兒竟是那巨幅廣告上的小模特！我看看照片，再看看身邊的女孩兒，不住地夸說“漂亮”。女孩兒得意得不得了，腦袋搖晃得像在聽搖滾音樂。此時，我不由想起了發生在南懷瑾先生身上的一件事。

有一回，南懷瑾先生乘火車，身邊坐了一個年輕人，捧著一本書入神地看。南懷瑾先生瞟了他手里的書一眼，隨口問了一句：“有那么好看嗎？”年輕人做出了肯定的回答，并說自己一直十分喜歡讀這位作家的作品，南懷瑾先生說：“哦。那我回頭也買一本來看看。”那本書的作者正是南懷瑾先生。

我喜歡小女孩不依不饒地追著我這個陌生的阿姨，邀寵般地告訴我說那墻上的照片就是她，她說破，是因為她透明；我也喜歡南懷瑾先生不曾道出自己就是那本“好書”的作者，他緘口，是因為他蘊藉。

我不能接受女孩兒拋卻一派天真，扮演大師的深沉；也不能接受大師拋卻沉靜內斂，扮演女孩兒的單純。

我愿意擬想，大師也曾擁有無飾無邪的童年，愿意將自己的美事、樂事、幸事張揚天下，不懼人譏，不怕人妒。就像花不會藏掖自己的芬芳，人透明的心也不會藏掖自己的想法。那么沒道理，那么沒章法，反正就是讓童車沖到你腳下，糾纏著你，迫著你唱贊美詩。這讓你很便捷地就懷了一回舊，你生了銹的感覺在一顆開花的童心面前一下子生動起來，搖曳起來。

我更愿意擬想，女孩兒將一步一步“修行”，直到學會對著歲月深處那個急煎煎向路人跋扈地炫耀自我的女童發出不屑的哂笑。南懷瑾先生特別看重生命的“莊嚴感”，莊嚴的生命必是擯棄浮華、拂去塵屑的。一個擁有了美好的“精神目標”的人，斷然不會熱衷于在生活的大海中釣取廉價的恭維與褒揚；只有虛妄的人，才會那么黏，總是試圖尋找更多贊賞的目光。

行走人世間，我多么希望自己有一雙善于擷取的手，擷取了天真，就在這一刻歡悅吧；擷取了內斂，就在這一刻凝思吧。而在這兩個故事的連接處，我愿意試著告訴自己，或許，這一邊，正是我漸去漸遠的昨日，那一邊，恰是我愈行愈近的明朝。

攬萬物以為鏡，窺見自我一息一變的心顏。不是所有的“可愛”都適宜張揚，此時的口無遮攔，彼時可能變成了庸俗輕淺。風度，往往與一個人的自知度呈“正相關”。對個體生命而言，沒有恒久不變的“一派天真”，也沒有與生俱來的“沉靜內斂”。

自覺修行的生命，會在每一刻都說出得體的語言，不造作，不夸飾，不張揚，在熨帖中開出最美的花朵。

（選自《美文閱讀》 2013年第5期，有刪改）

優化訓練

1.第四自然段中黑體詞“透明”“蘊藉”可分別用文中“__________”“__________”兩個詞語來替換。

2.第二自然段畫線句子在結構上有什么作用？

答：

3.用自己的話分別概括下面兩個句子中黑體詞“這一刻”指代的內容。

（1）擷取了天真，就在這一刻歡悅吧。

答：

（2）擷取了內斂，就在這一刻凝思吧。

答：

4.結合語境，對第七自然段中畫線句子進行賞析。

答：

5.下列對文章理解，不正確的一項是（ ）

A.文章用詞準確，語言非常生動形象，人物形象鮮明。

B.文章結構上水到渠成，由事入理，析理透徹，卒章顯志。

C.文章以“說”為載體，“得體”為主旨，引發人們對生命意義的思考。

D.文章通過講故事、談看法，以小見大，寄寓了作者的思想感情。

6.結合生活實際，分別就文中小姑娘、南懷瑾先生兩人的做法，談談你的見解或看法。

答：

【馮汝漢/供稿】