春風化雨 潤物無聲

適逢恩師班華先生八十壽辰，《中小學德育》雜志社策劃了一組專欄文章，紀念先生半個多世紀的學術人生，編輯部約我寫一篇卷首語。

“你是人間四月天。”

腦海里竟一下子蹦出林徽因的這句詩，雖然未必十分貼切，但用來概括先生的德育理念、教育思想及給人的印象，卻再合適不過。

當年，宋朝理學大師程顥在汝州講學，他的弟子朱光庭聽得如癡如醉，回到家，逢人便夸老師學問精妙，稱自己在春風中坐了一個月（見朱熹《伊洛淵源錄》）。

五四運動以降，中國社會經歷了幾次大的變革。從禮俗社會向法治社會轉化的過程中，舊有的道德體系毀壞了，新的秩序卻未建立。一方面，社會整體道德水準下降，另一方面，公眾呼喚道德重建，但對道德教育并未有久旱逢甘霖般的渴望。尷尬，錯位，或許來自德育本身。

“實踐既是德性形成的基礎，又是德育的基礎。”先生道出了德育的本質，也為彌合當下社會道德重建需求與德育現實處境之間的裂隙開出了藥方。

在先生看來，德育的關鍵不在于“說”而在于“做”在于“行”，也即先生所謂的“實踐”。這是一種潛移默化的教育，猶如春風化雨、潤物無聲。

先生提出了“隱性德育課程”，認為隱性德育課程在學校課程中雖然沒有得到明確的規定，卻對學生的成長發揮著重要的作用，甚至在某種程度上超過了顯性課程。因為，“無痕”是德育的最高境界。

作為一名德育論教授，先生畢生致力于道德教育研究，也畢生踐行著道德教育，他真正做到了知行合一。先生從來沒有將自己置于高高在上的權威地位，而是認為師生之間是相互教育與自我教育的關系。先生經常說的一句話是：教師要感謝學生，正是因為學生，教師才有存在的價值。教師有了高尚的德行和操守，才能擔當學生“精神關懷者”的重任。先生不止一次地告訴我們：“我們做德育的，首先自己要做有德之人。”實際上，先生也正是通過自己的“行為藝術”，很好地詮釋了作為隱性德育課程的教師對學生的影響和熏陶。

先生的著述，既有對現時代社會道德境況的憂思和關切，更多的是對學校道德教育的堅持與守望；既有對德育理論研究的深化和豐富，更多的是對德育實踐的探索和創新。他的研究領域廣泛涉及德育、心育和班主任，并且形成了一個完整的體系。

總覽先生的研究，無不集中于對“人”的觀照和弘揚。可以說，先生的道德教育思想是關于人的哲學。在先生眼里，沒有教育對象，沒有學生，只有“人”——有思想有感情的主體。

春日，先生攜弟子郊游于梅花山，在盈盈山水間暢談學術和人生；

冬日，先生邀弟子聚餐于家中，在融融親情中漫話倫理和道德……

教育不僅在于圍墻之內的課堂，也在于日常生活。先生用自己的言行告訴弟子，怎么做老師、怎么做父母、怎么做人。先生的學術與生活，互相滲透，互相映射，乃一體兩面。他是在用“心”影響人，用“心”做教育。

“仁者壽。”真誠祝愿先生吉祥如意、幸福安康！春風風我，夏雨雨我，澤被永久！

（宋曄，河南師范大學教育與教師發展學院教授。河南新鄉，453007）

責任編輯 徐向陽