中國(guó)古典文化在古詩(shī)詞教學(xué)中的滲透

任文娟

摘要：在鋪天蓋地的ABC學(xué)英語(yǔ)熱潮席卷下，我們的“之乎者也”仿佛是老掉牙的詞兒，不動(dòng)聲色地看熱鬧。其實(shí)不然，中華文化博大精深，源源流長(zhǎng)，它就像一個(gè)巨大的寶藏，等待有心人的發(fā)掘，即使是沾染上一點(diǎn)氣息，也會(huì)與眾不同，更勿論深入鉆研。那些集大成者，如王國(guó)維、胡適、季羨林、錢鐘書等，于我們正如高山需仰視的。作為一名教師，無(wú)法達(dá)到這樣的境界，也不具備這些大家的風(fēng)采，但也決不能只滿足于做普通的教書匠，要有一顆熱忱的心，全身心投入事業(yè)，且教且琢磨。

關(guān)鍵詞：語(yǔ)文課堂；古詩(shī)詞；激發(fā)情感；運(yùn)用舉例；引導(dǎo)鑒賞

中圖分類號(hào)：G622 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：B 文章編號(hào)：1002-7661（2014）14-286-01

在運(yùn)用古文化滲透課堂教學(xué)時(shí)，應(yīng)注意三個(gè)問(wèn)題：一是教師本身要有一定的文學(xué)修養(yǎng)，選擇典型的案例，對(duì)能否達(dá)到預(yù)期效果有個(gè)大致的了解和把握，運(yùn)用自如，恰如其分。二是善于辨別真?zhèn)危∑渚A，去其糟粕，運(yùn)用馬克思主義的辯證唯物史觀分析問(wèn)題，宣揚(yáng)“真善美”，鞭笞“假惡丑”，不能盲目照搬。三是教師要引導(dǎo)學(xué)生開(kāi)闊思路，積極參與，有時(shí)候?qū)W(xué)生的智慧火花聚焦，就令人眼花繚亂，課堂上就會(huì)有意外收獲。對(duì)教師而言，能更多地發(fā)現(xiàn)他們身上的閃光點(diǎn)，擴(kuò)大表?yè)P(yáng)面。對(duì)學(xué)生而言，能增強(qiáng)他們的自信心，激發(fā)他們學(xué)好語(yǔ)文的興趣。

我認(rèn)為古文化的魅力不應(yīng)單純散發(fā)在語(yǔ)文課堂上，它也可以通過(guò)教師精湛的語(yǔ)言、生動(dòng)的講解和別致的設(shè)計(jì)滲透在每一科教學(xué)中。在語(yǔ)文教學(xué)中，我通過(guò)反思發(fā)現(xiàn)自己有意無(wú)意將古文化滲透于課堂上，取得了一定的效果。我主要是從以下幾個(gè)方面運(yùn)用古典文化：

一、古詩(shī)古詞之運(yùn)用于激發(fā)情感

古詩(shī)詞造句齊整寓意豐富，很多是家喻戶曉、朗朗上口的名句，咀嚼起來(lái)，令人齒頰生香。如在講“不同的情境下會(huì)產(chǎn)生不同的情緒”，這一部分內(nèi)容時(shí)，我運(yùn)用了情感色彩對(duì)比強(qiáng)烈的蘇東坡的兩首風(fēng)格迥異的詞。“大江東去，浪淘盡，千古風(fēng)流人物，故壘西邊，人道是，三國(guó)周郎赤壁，亂石崩云，驚濤拍岸，卷起千堆雪。江山如畫，一時(shí)多少豪杰。謠想公謹(jǐn)當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)，羽扇綸巾，談笑間，墻櫓灰飛煙滅。故國(guó)神游，多情應(yīng)笑我，早生華發(fā)，一樽還酹江月。”這首《念奴嬌赤壁懷古》是蘇軾的代表作，高瞻遠(yuǎn)矚的豪放情懷充分展示了詩(shī)人的浪漫主義風(fēng)格。讀畢，令人“蕩胸生層云”，浮想聯(lián)翩，正是這個(gè)唱出“大江東去”，喝酒也要“把酒問(wèn)青天”的東坡，寫出的《江城子》，卻真情郁勃，句句沉痛，慘絕痛絕。“十年生死兩茫茫，不思量，自難忘。千里孤墳，無(wú)處話凄涼，縱使相逢應(yīng)不識(shí)，塵滿面，鬢如霜，夜來(lái)幽夢(mèng)忽還鄉(xiāng)，小軒窗，正梳妝，相顧無(wú)言，惟有淚千行，料得年年腸斷處：明月夜，短松岡”。這首詞的情境是什么呢？其時(shí)，夫人王弗逝世十年，東坡本人亦經(jīng)歷人生滄桑，做此悼念亡妻之詞寄托哀思。同學(xué)們通過(guò)這兩首詞的對(duì)比，感受到了情緒的復(fù)雜性及人類情感世界的豐富細(xì)膩。許多同學(xué)將它摘抄在閱讀筆記上，反復(fù)吟誦，既深刻理解了教學(xué)內(nèi)容，又體會(huì)到古典詩(shī)詞動(dòng)人心魄的美。

至于“會(huì)當(dāng)凌絕頂，一覽眾山小”“梅花香自苦寒來(lái)，寶劍鋒從磨礪出”“天將降大任于斯人也，必將先苦其心志，勞其筋骨，餓其體膚…”等更是隨手拈來(lái)，這種耳熟能詳?shù)脑?shī)句的運(yùn)用比用語(yǔ)言解剖來(lái)講更能激起學(xué)生的共鳴。

二、古人古事之運(yùn)用于舉例

幾千年的燦爛文明，涌現(xiàn)出多少代代傳誦的人物及可歌可泣的事跡。有“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的隱士——陶淵明，有“生當(dāng)作人杰，死亦為鬼雄”的大丈夫——項(xiàng)羽，有“精忠報(bào)國(guó)”的血性男兒——岳飛，有清正廉明的陶侃，有忍辱負(fù)重的司馬遷…中華民族的傳統(tǒng)美德在他們身上得到集中的體現(xiàn)。

在講課過(guò)程中，我除了列舉當(dāng)代英雄人物的事跡，還有意篩選古人古事讓學(xué)生穿越時(shí)空，體會(huì)異同。如在講“家庭教育對(duì)人的影響”這一內(nèi)容時(shí)，我就用了“曾子殺豬”“孟母三遷”的故事，與當(dāng)前“小皇帝”“小公主”的家庭教育作了對(duì)比，讓學(xué)生思索。一個(gè)學(xué)生寫道：“愛(ài)孩子是母雞都會(huì)做的事情，可是怎樣才是正確的愛(ài)？古人尚且明白言傳身教。俗話說(shuō)：子不教，父之過(guò)。看看現(xiàn)代社會(huì)有些家長(zhǎng)遷就、溺愛(ài)孩子到了無(wú)以復(fù)加的地步，令人擔(dān)憂，這種沒(méi)有方向的愛(ài)只會(huì)讓孩子栽跟頭”。實(shí)現(xiàn)了預(yù)期的教育效果。

三、文學(xué)作品之運(yùn)用于“佐料”

在教學(xué)中，引導(dǎo)學(xué)生喜愛(ài)、鑒賞文學(xué)作品，提高文學(xué)修養(yǎng)，從而培養(yǎng)理解力和語(yǔ)感，促進(jìn)學(xué)習(xí)，這是我聯(lián)系文學(xué)作品進(jìn)行教學(xué)的重要原因之一。如講“高雅情趣與庸俗情趣”時(shí)，我大量引用了《紅樓夢(mèng)》中的寶黛釵的怡情雅趣與赦珍璉等一干子弟的驕淫奢侈作對(duì)比。寶玉作《芙蓉女兒誄》，黛玉談琴，寶釵論畫都是洋洋灑灑一大篇。古人“琴棋書畫樣樣精通”并非夸大之詞。高雅情趣使大觀園的女兒們個(gè)個(gè)言談舉止不俗，在相互傾軋、勾心斗角的復(fù)雜環(huán)境中仍擁有一份高潔的情懷，給精神以憩息之地。《紅樓夢(mèng)》是中國(guó)小說(shuō)史上一顆璀璨的明珠，它龐大的故事脈絡(luò)，立體多維的人物描寫，很多都可以用做語(yǔ)文教學(xué)的“佐料”，讓課堂變得有滋有味。當(dāng)然，除《紅樓夢(mèng)》外，還有很多其他古今中外文學(xué)作品可供采擷。

時(shí)間久了，我發(fā)現(xiàn)學(xué)生越來(lái)越喜歡上語(yǔ)文課，那些性格內(nèi)向、不善表達(dá)的學(xué)生在語(yǔ)文課堂上表現(xiàn)得出奇的活躍。課堂上常常笑聲不斷，不時(shí)迸出智慧的火花，語(yǔ)言的火花。我也更熱愛(ài)自己的事業(yè)，因?yàn)閺暮⒆觽兊某砷L(zhǎng)和笑容中我感受到了創(chuàng)造的快樂(lè)和工作的價(jià)值。另外，我亦明白了什么叫“教學(xué)相長(zhǎng)”。為了給孩子們更豐富的知識(shí)，我要求自己擁有不止一桶的“活水”，不斷學(xué)習(xí)。