安吉拉?卡特作品中的道德的妓女

郭艷琴

摘要：安吉拉?卡特是20世紀最著名的英國作家之一，她以對傳統童話和神話的改寫而聞名于文學界。作為一名文學巨人，卡特給她的作品融入了幽默與無限的智慧。在卡特的多部作品中，她顛覆了傳統的妓女形象，大膽的擴大了妓女的涵義。卡特認為在資本主義的父權社會，婦女的價值是被貼上標簽的，妓女與所謂的良家婦女就像雙生子一樣，同樣是“根據合同做愛”。

關鍵詞：妓女；涵義；父權

中圖分類號：G642.0 文獻標識碼：B 文章編號：1002-7661（2014）14-006-01

安吉拉?卡特（Angela Carter,1940-1992）是20世紀最著名的英國作家之一，她以對傳統童話和神話的改寫而聞名于文學界。作為一名文學巨人，卡特給她的作品融入了幽默與無限的智慧。在卡特的多部作品中，她顛覆了傳統的妓女形象，大膽的擴大了妓女的涵義，她筆下的妓女不僅包括出賣肉體，還包括出賣靈魂。而且，卡特認為在資本主義的父權社會，婦女的價值是被貼上標簽的，而妓女恰恰就代表著被 “現貨交易”理念下所統治的資本主義社會的女性的生活狀況，在這種理念下，妓女與所謂的良家婦女就像雙生子一樣，同樣是“fucks by contract（根據合同做愛）”。

從一些經典作品如莫泊桑的羊脂球，小仲馬的茶花女，還有中國古代文學作品“三言”中的杜十娘怒陳百寶箱等中我們可看出這些妓女的形象都有共性，即：首先她們都很漂亮，其次她們都是受害者的形象，是出于無奈或被逼而從事這項職業的，同時她們都認為這種職業是下賤的并且盡力賺錢以便盡早退休或找個有情郎從良。同時這些作品的作者們對她們的態度要么哀其不幸，要么怒其不爭，而且給他們所賦予的結局都是悲慘的。

隨著婦女解放運動的深入發展，人們對“妓女”這一職業的看法也在發生著改變，即使在女性主義者內部也存在著兩派：一部分女性主義者仍然反對這一職業，認為這是對女性的一種暴力活動，不應該為社會所容忍。她們中的代表人物有美國的社會主義學家，女性主義者Kathleen Barry在她的作品Female Sexual Slavery (1979)中明確表達了自己發對妓女這一職業的觀點。而另一派卻是支持這一職業的，認為妓女這一行和其他職業應該是平等的，女性有權利選擇自己的職業，美國作者，編輯，社會學家和性學家Carol Queen 就認為那些發對妓女職業的人的觀點是基于一些教條的過時的經驗的，而并沒有考慮那些從事這一職業的女性本身的意愿。

英國作家女性主義者安吉拉?卡特（Angela Carter） 也是這一派的代表人物，她甚至還刻意模糊妓女與天使的界限，在某種程度上為妓女正名。在她的多部作品中都體現了她的這一觀點。如The Loves of Lady Purple中的紫姬的形象，紫姬最后由木偶變成真人，殺死了一直操控她的男主人之后，毫不猶豫地走向妓院，從事妓女這一行；甚至在Nights at the Circus（馬戲團之夜）中，卡特還把Ma Nelson 的妓院比作好萊塢影視；其次這些女主角都是主動選擇這一行業或者即使當初不是自愿的，后來也漸漸的愛上這一職業；再者，她們從業前都是經過專業培訓的；還有妓女的概念不再局限于出賣肉體了。

卡特完全顛覆了傳統的妓女形象，并把妓女的概念擴大，妓女不再只是局限于出賣肉體，還包括出賣靈魂，并認為在這樣一種女性價值商品化的父權社會體制下，性工作對于女性來說是一種合法的武器和不依賴男人的生存方式。一個女人道德與否與她所從事的職業無關，在資本主義的父權社會下，從事性職業和婚姻在某種程度上是相似的，妓女與所謂的“良家婦女”并沒有多大區別，甚至還更高尚更真實, 而那些所謂的良家婦女是父權社會中男人們的標準，是經不起時間的考驗的。

參考文獻：

[1] Carter.Angela.“Notes from the Front Line.” In Critical Essays on Angela Carter, edited by Lindsey Tucker. New York: G. K. Hall & Co.1998.

[2] Carter. Angela. “The Loves of Lady Purple.”In Burning Your Boats.London:Chatto & Windus, 1995.

[3] Carter.Angela.The Sadeian Woman.London: Virago Press, 2000.