高校少數(shù)民族家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生常見(jiàn)心理問(wèn)題及對(duì)策研究

摘要：我?，F(xiàn)有一定規(guī)模的少數(shù)民族學(xué)生，作為一名輔導(dǎo)員老師，對(duì)部分少數(shù)民族家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生應(yīng)傾注更多的關(guān)心和愛(ài)護(hù)。深人了解和研究少數(shù)民族家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生心理特點(diǎn)，有利于增進(jìn)師生的情感交流，有利于針對(duì)性地從源頭解決問(wèn)題，進(jìn)而有效地開(kāi)展好學(xué)生工作。本課題結(jié)合當(dāng)前大學(xué)生常見(jiàn)心理問(wèn)題，對(duì)這部分學(xué)生的心理健康問(wèn)題進(jìn)行分析，并提出相應(yīng)的對(duì)策，以便更好地引導(dǎo)他們保持健康的心理狀態(tài)，迎接未來(lái)的工作和生活。

關(guān)鍵詞：少數(shù)民族；家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生；心理問(wèn)題；對(duì)策

中圖分類號(hào)：G444 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）14-0061-03

隨著社會(huì)的發(fā)展，科技的進(jìn)步，大學(xué)生面臨著越來(lái)越重的學(xué)習(xí)和生活壓力，社會(huì)意識(shí)形態(tài)的不斷變化也考驗(yàn)著大學(xué)生的人生觀、世界觀、價(jià)值觀，大學(xué)生心理健康問(wèn)題日益凸顯。特別是來(lái)自經(jīng)濟(jì)文化水平發(fā)展相對(duì)落后的地區(qū)的一些少數(shù)民族學(xué)生，關(guān)注他們的心理健康問(wèn)題是當(dāng)前非常重要的一項(xiàng)工作。

一、家庭背景概述

我國(guó)少數(shù)民族地區(qū)的高等教育事業(yè)還處于起步階段，發(fā)展水平相對(duì)落后，現(xiàn)在越來(lái)越多的少數(shù)民族學(xué)生從西部家鄉(xiāng)來(lái)到中東部地區(qū)接受高等教育。我校的少數(shù)民族學(xué)生主要來(lái)自于西藏、新疆等偏遠(yuǎn)西部地區(qū)，這些少數(shù)民族之間在居住環(huán)境、家庭收入和規(guī)模、文化背景等方面也存在一定的差異。

1.居住環(huán)境。通過(guò)對(duì)我校少數(shù)民族學(xué)生特別是西藏、新疆地區(qū)生源和父母從事職業(yè)信息的統(tǒng)計(jì)分析，50%的藏族學(xué)生和70%的新疆籍學(xué)生都來(lái)自農(nóng)村地區(qū)，父母職業(yè)也各有不同。表1是我校少數(shù)民族學(xué)生家庭環(huán)境的基本情況。

2.家庭收入和規(guī)模。從來(lái)自不同地區(qū)的學(xué)生情況來(lái)看，家庭收入和規(guī)模也有很大差異（見(jiàn)表2）。拉薩、烏魯木齊等大城市的學(xué)生家庭收入主要來(lái)源于父母的工資，穩(wěn)定且有一定存款，一般為3口之家；中小城鎮(zhèn)的學(xué)生家庭收入比較靈活，個(gè)體收入來(lái)源或者固定薪金，經(jīng)濟(jì)情況也相對(duì)比較樂(lè)觀，家庭人數(shù)在4口左右；邊遠(yuǎn)農(nóng)村地區(qū)的學(xué)生家庭收入來(lái)源比較單一，務(wù)農(nóng)的收入要支撐5～6口之家，加上子女的教育費(fèi)用、老人的贍養(yǎng)費(fèi)等等，對(duì)整個(gè)家庭來(lái)說(shuō)是比較艱難的。

3.文化背景。少數(shù)民族學(xué)生在不同宗教信仰、民族文化環(huán)境中成長(zhǎng)，其價(jià)值取向、人生態(tài)度和在校的心理狀態(tài)等都會(huì)受到比較深刻的影響。少數(shù)民族學(xué)生大多能歌善舞，具有鮮明的特點(diǎn)，是高校校園文化建設(shè)的重要力量。少數(shù)民族學(xué)生通過(guò)參與豐富多彩的校園文化活動(dòng)，不僅能展現(xiàn)各民族獨(dú)特的文化魅力，還能增強(qiáng)他們的綜合素質(zhì)，使得少數(shù)民族學(xué)生實(shí)現(xiàn)自我肯定和一定的歸屬感。雖然這些少數(shù)民族大學(xué)生有共同的文化背景，但在家庭經(jīng)濟(jì)條件方面存在很大的不同，這就必然對(duì)他們的成長(zhǎng)歷程有著重大影響，所形成的人生觀和心理特點(diǎn)都會(huì)不盡相同。

二、常見(jiàn)心理問(wèn)題和特點(diǎn)

少數(shù)民族家庭經(jīng)濟(jì)困難大學(xué)生的心理特征既有少數(shù)民族的個(gè)性，也有當(dāng)代大學(xué)生的共性。要考察來(lái)自經(jīng)濟(jì)文化水平發(fā)展相對(duì)落后的邊疆地區(qū)的少數(shù)民族學(xué)生的心理問(wèn)題，首先要對(duì)現(xiàn)今大學(xué)生的心理狀況有一個(gè)總體的把握。

1.常見(jiàn)心理問(wèn)題。①環(huán)境適應(yīng)問(wèn)題，來(lái)自西部地區(qū)的貧困少數(shù)民族大學(xué)生由于居住環(huán)境、文化背景的改變，導(dǎo)致他們?cè)诖髮W(xué)里的學(xué)習(xí)、生活、人際交往等方面出現(xiàn)一些不適應(yīng)現(xiàn)象。這不僅僅意味著脫離了土生土長(zhǎng)的社會(huì)環(huán)境和生活空間，更重要的是表現(xiàn)在其生長(zhǎng)的特殊文化背景下自然地接收本民族的宗教信仰、行為準(zhǔn)則、家族模式上，由此形成的獨(dú)特思維方式以及一系列約定俗成的心理體驗(yàn)的改變。我校這部分西藏、新疆籍貧困大學(xué)生，自入校后首先面臨著語(yǔ)言交流上的困難，無(wú)法與其他人順利地展開(kāi)交往交流。其次，他們?cè)谝率匙⌒猩吓c非少數(shù)民族學(xué)生有很大不同，民族服裝、飲食食材的偏好、課余興趣愛(ài)好等都存在一定差異。再次，由于環(huán)境氣候特點(diǎn)的巨大變遷，水土不服、空氣條件等會(huì)使部分身體素質(zhì)較差的學(xué)生出現(xiàn)各種健康狀況，從而引發(fā)心理上的不適應(yīng)。②專業(yè)學(xué)習(xí)問(wèn)題，以我校外國(guó)語(yǔ)學(xué)院為例，在調(diào)查中發(fā)現(xiàn)，很多藏族學(xué)生對(duì)英語(yǔ)學(xué)習(xí)有畏懼心理，特別是那些來(lái)自農(nóng)村地區(qū)的貧困大學(xué)生，原有英語(yǔ)基礎(chǔ)就差，大部分都沒(méi)有開(kāi)口說(shuō)英語(yǔ)的經(jīng)歷，以至于入學(xué)后對(duì)專業(yè)學(xué)習(xí)選擇性地逃避，學(xué)習(xí)成績(jī)很不理想。這一系列的差距容易形成消極的心理體驗(yàn)，由此產(chǎn)生自卑心理。③集體生活問(wèn)題，進(jìn)入大學(xué)后，因?yàn)檎Z(yǔ)言交際上的自我設(shè)限，他們有選擇性地進(jìn)行交際生活，集中表現(xiàn)在多與本民族的學(xué)生抱團(tuán)，鮮少與非少數(shù)民族學(xué)生建立交際圈。個(gè)性突出的學(xué)生之間會(huì)出現(xiàn)難以協(xié)調(diào)以致不能繼續(xù)共同生活的局面。④情感表達(dá)問(wèn)題，西藏和新疆籍學(xué)生基本都有信奉宗教的傳統(tǒng)，他們的思維模式、情感表達(dá)方式與內(nèi)地大學(xué)生有很大不同。少數(shù)民族大學(xué)生的情感的表露大多是外向型的，熱情爽朗、興奮型居多。隨著與內(nèi)地文化接觸的越來(lái)越多，對(duì)兩種文化差異認(rèn)識(shí)也越來(lái)越深刻，這種差異感和陌生感使其情感表達(dá)上容易出現(xiàn)一種包含多種負(fù)面情感的心理不適應(yīng)癥。我院西藏和新疆籍家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，入校后在情感表達(dá)上比較容易出現(xiàn)外向熱情和內(nèi)向拘謹(jǐn)并存的現(xiàn)象。

2.心理特征。①民族自尊特點(diǎn)，西藏和新疆地區(qū)有著自身悠久的歷史和燦爛的文化，這些少數(shù)民族大學(xué)生長(zhǎng)期受當(dāng)?shù)氐膬r(jià)值觀和傳統(tǒng)文化的影響，對(duì)本民族存在一種天然的自豪感；宗教在少數(shù)民族中有著深遠(yuǎn)而廣泛的影響力，也是這些少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生民族自尊的重要源泉。由于歷史地理的原因，特別是生活在偏遠(yuǎn)西部農(nóng)村地區(qū)的家庭經(jīng)濟(jì)困難的少數(shù)民族學(xué)生，他們意識(shí)到生活條件和基礎(chǔ)教育狀況與其他學(xué)生存在較大的客觀差距，這些差距容易使他們的自尊心受到一定的傷害。②情感封閉和情感依賴特點(diǎn)。以游牧業(yè)為主的西部少數(shù)民族以家庭為單位逐水草而居，團(tuán)結(jié)協(xié)作、互通有無(wú)相對(duì)較少，在這種環(huán)境中成長(zhǎng)的孩子個(gè)體更傾向獨(dú)立自主，難以屈從于群體，這種習(xí)慣性導(dǎo)致少數(shù)民族大學(xué)生在入校后較易傾向于自我封閉。③同民族間親密和不同民族間戒備的特點(diǎn)。少數(shù)民族學(xué)生從小接受本民族文化習(xí)俗的熏陶，在他們的情感中早已建立了與本民族文化背景相符的穩(wěn)定因素，因而無(wú)論在學(xué)習(xí)或交往過(guò)程中，他們都會(huì)不自覺(jué)地以本民族文化背景下形成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)為依據(jù)去學(xué)習(xí)自己感興趣的事物，交志同道合的朋友，以引起愉快的情緒體驗(yàn)。進(jìn)入內(nèi)地高校后，他們身邊遍地都是佼佼者，不管是家庭經(jīng)濟(jì)條件還是個(gè)人學(xué)習(xí)基礎(chǔ)都會(huì)使之產(chǎn)生一定落差，在這種情況下，特別是性格孤僻、內(nèi)向的學(xué)生在與不同民族大學(xué)生交往時(shí)，總是擔(dān)心被人瞧不起，存在強(qiáng)烈的自我保護(hù)意識(shí)，表現(xiàn)出較強(qiáng)的自尊維護(hù)欲，存在一定戒備心理。endprint

三、對(duì)策分析

針對(duì)以上少數(shù)民族大學(xué)生存在的主要心理問(wèn)題，他們的心理現(xiàn)狀和特點(diǎn)既具有其特殊性，也具有大學(xué)生心理發(fā)展、心理矛盾的普遍規(guī)律性。作為高校的學(xué)生管理和教育工作者，應(yīng)結(jié)合自身從事的學(xué)生思想政治教育和心理健康教育的工作經(jīng)驗(yàn)，積極想方設(shè)法，幫助、引導(dǎo)其心理朝積極健康的方向發(fā)展。

1.正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的主要心理問(wèn)題，做好適應(yīng)性教育。在入學(xué)初，對(duì)這部分特殊學(xué)生就應(yīng)該給予關(guān)注和指導(dǎo)。環(huán)境變遷后，他們的一系列不適應(yīng)心理會(huì)凸顯出來(lái)，作為專職輔導(dǎo)員老師，在學(xué)校管理和他們的文化、生活習(xí)慣等方面進(jìn)行溝通排查后做好適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)適指導(dǎo)。重視民族學(xué)生的生活習(xí)俗，及時(shí)把握少數(shù)民族大學(xué)生的心理現(xiàn)狀，有針對(duì)性地開(kāi)展心理輔導(dǎo)；鼓勵(lì)他們積極參加民族間的學(xué)生交流活動(dòng)，主動(dòng)讓自己置身于各種社會(huì)環(huán)境，提升自己的適應(yīng)能力。

2.依據(jù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)際，開(kāi)設(shè)有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)。以我校外國(guó)語(yǔ)學(xué)院為例，針對(duì)他們的專業(yè)學(xué)習(xí)問(wèn)題，特別是那部分學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)動(dòng)力較弱的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，采取漢藏分班、配備專門(mén)教師授課的教學(xué)模式，以促進(jìn)他們專業(yè)知識(shí)的理解和吸收。為進(jìn)一步促進(jìn)漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)上實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步的目的，學(xué)院于去年開(kāi)始實(shí)行漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生混班的教學(xué)模式，他們一起上課，一起參加各類相關(guān)專業(yè)的教學(xué)活動(dòng)，希望他們?cè)诓罹嘀谢ハ嘧汾s從而提高學(xué)習(xí)動(dòng)力。少數(shù)民族大學(xué)生有機(jī)會(huì)獲得學(xué)習(xí)獎(jiǎng)學(xué)金，鼓勵(lì)他們勇于學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高他們學(xué)習(xí)的興趣和自信心。

3.重視民族學(xué)生的文化宗教習(xí)慣，開(kāi)展多種特色活動(dòng)。積極營(yíng)造一定的民族文化生活氛圍，使學(xué)生在心理上能感受到一個(gè)類似本土的文化生活環(huán)境。尊重他們的文化宗教習(xí)慣，支持他們通過(guò)過(guò)民族節(jié)日、穿民族服裝、舉辦民族文化展覽等形式創(chuàng)造一定的民族文化氛圍，鼓勵(lì)漢族學(xué)生參與進(jìn)來(lái)共同體驗(yàn)，使來(lái)自邊疆地區(qū)的這些少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生親切感、歸屬感，逐步增強(qiáng)他們的心理適應(yīng)能力和交際能力。通過(guò)開(kāi)展多種特色活動(dòng)展現(xiàn)民族風(fēng)采，以此激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生的自豪感和自信心，同時(shí)也培養(yǎng)了同學(xué)間的親近感，加強(qiáng)了各民族學(xué)生間的大團(tuán)結(jié)。

4.幫助家庭經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，切實(shí)解決實(shí)際困難。在少數(shù)民族大學(xué)生中還存在一部分家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，他們除了在環(huán)境適應(yīng)、專業(yè)學(xué)習(xí)問(wèn)題上同樣存在一定心理問(wèn)題，在生活條件上也不如其他在校大學(xué)生，他們的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)基本靠國(guó)家助學(xué)貸款和國(guó)家助學(xué)金以及各類校內(nèi)外補(bǔ)助獲得，這就使得他們?cè)谛睦砩细哟嗳醺桩a(chǎn)生消極情緒，從而排斥與人接觸交流。我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這部分學(xué)生的物質(zhì)資助和心理疏導(dǎo)，切實(shí)解決他們遇到的各種實(shí)際困難，在確保他們生活學(xué)習(xí)的物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上，幫助其提升自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)，以實(shí)現(xiàn)自我肯定，從而更好地享受屬于自己的大學(xué)生活。

少數(shù)民族大學(xué)生作為我國(guó)高校中一個(gè)特殊的群體，他們的心理問(wèn)題和特征是當(dāng)代大學(xué)生心理現(xiàn)狀的一個(gè)重要組成部分，深人了解和研究少數(shù)民族家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理特點(diǎn)，更是實(shí)現(xiàn)教育公平、民族團(tuán)結(jié)的一項(xiàng)重要課題，我們必須從實(shí)際出發(fā)，了解和把握少數(shù)民族大學(xué)生的文化心理，在教育、教學(xué)和管理方面采取有針對(duì)性的方法和措施，幫助這些民族學(xué)生更好地融入新的環(huán)境、新的文化氛圍，培養(yǎng)他們的認(rèn)同感和歸屬感，從而更好地完成大學(xué)學(xué)業(yè)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙云龍，趙建新.少數(shù)民族大學(xué)生的心理問(wèn)題與分析[J].文山學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（10）.

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[3]朱文玉.普通高校少數(shù)民族新生心理問(wèn)題的成因及對(duì)策[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（10）.

作者簡(jiǎn)介：戴淑妮（1984-），女，湖南常德人，中國(guó)海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院團(tuán)委副書(shū)記，碩士研究生，研究方向：思想政治教育、中日文化交流史。endprint

三、對(duì)策分析

針對(duì)以上少數(shù)民族大學(xué)生存在的主要心理問(wèn)題，他們的心理現(xiàn)狀和特點(diǎn)既具有其特殊性，也具有大學(xué)生心理發(fā)展、心理矛盾的普遍規(guī)律性。作為高校的學(xué)生管理和教育工作者，應(yīng)結(jié)合自身從事的學(xué)生思想政治教育和心理健康教育的工作經(jīng)驗(yàn)，積極想方設(shè)法，幫助、引導(dǎo)其心理朝積極健康的方向發(fā)展。

1.正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的主要心理問(wèn)題，做好適應(yīng)性教育。在入學(xué)初，對(duì)這部分特殊學(xué)生就應(yīng)該給予關(guān)注和指導(dǎo)。環(huán)境變遷后，他們的一系列不適應(yīng)心理會(huì)凸顯出來(lái)，作為專職輔導(dǎo)員老師，在學(xué)校管理和他們的文化、生活習(xí)慣等方面進(jìn)行溝通排查后做好適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)適指導(dǎo)。重視民族學(xué)生的生活習(xí)俗，及時(shí)把握少數(shù)民族大學(xué)生的心理現(xiàn)狀，有針對(duì)性地開(kāi)展心理輔導(dǎo)；鼓勵(lì)他們積極參加民族間的學(xué)生交流活動(dòng)，主動(dòng)讓自己置身于各種社會(huì)環(huán)境，提升自己的適應(yīng)能力。

2.依據(jù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)際，開(kāi)設(shè)有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)。以我校外國(guó)語(yǔ)學(xué)院為例，針對(duì)他們的專業(yè)學(xué)習(xí)問(wèn)題，特別是那部分學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)動(dòng)力較弱的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，采取漢藏分班、配備專門(mén)教師授課的教學(xué)模式，以促進(jìn)他們專業(yè)知識(shí)的理解和吸收。為進(jìn)一步促進(jìn)漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)上實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步的目的，學(xué)院于去年開(kāi)始實(shí)行漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生混班的教學(xué)模式，他們一起上課，一起參加各類相關(guān)專業(yè)的教學(xué)活動(dòng)，希望他們?cè)诓罹嘀谢ハ嘧汾s從而提高學(xué)習(xí)動(dòng)力。少數(shù)民族大學(xué)生有機(jī)會(huì)獲得學(xué)習(xí)獎(jiǎng)學(xué)金，鼓勵(lì)他們勇于學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高他們學(xué)習(xí)的興趣和自信心。

3.重視民族學(xué)生的文化宗教習(xí)慣，開(kāi)展多種特色活動(dòng)。積極營(yíng)造一定的民族文化生活氛圍，使學(xué)生在心理上能感受到一個(gè)類似本土的文化生活環(huán)境。尊重他們的文化宗教習(xí)慣，支持他們通過(guò)過(guò)民族節(jié)日、穿民族服裝、舉辦民族文化展覽等形式創(chuàng)造一定的民族文化氛圍，鼓勵(lì)漢族學(xué)生參與進(jìn)來(lái)共同體驗(yàn)，使來(lái)自邊疆地區(qū)的這些少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生親切感、歸屬感，逐步增強(qiáng)他們的心理適應(yīng)能力和交際能力。通過(guò)開(kāi)展多種特色活動(dòng)展現(xiàn)民族風(fēng)采，以此激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生的自豪感和自信心，同時(shí)也培養(yǎng)了同學(xué)間的親近感，加強(qiáng)了各民族學(xué)生間的大團(tuán)結(jié)。

4.幫助家庭經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，切實(shí)解決實(shí)際困難。在少數(shù)民族大學(xué)生中還存在一部分家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，他們除了在環(huán)境適應(yīng)、專業(yè)學(xué)習(xí)問(wèn)題上同樣存在一定心理問(wèn)題，在生活條件上也不如其他在校大學(xué)生，他們的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)基本靠國(guó)家助學(xué)貸款和國(guó)家助學(xué)金以及各類校內(nèi)外補(bǔ)助獲得，這就使得他們?cè)谛睦砩细哟嗳醺桩a(chǎn)生消極情緒，從而排斥與人接觸交流。我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這部分學(xué)生的物質(zhì)資助和心理疏導(dǎo)，切實(shí)解決他們遇到的各種實(shí)際困難，在確保他們生活學(xué)習(xí)的物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上，幫助其提升自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)，以實(shí)現(xiàn)自我肯定，從而更好地享受屬于自己的大學(xué)生活。

少數(shù)民族大學(xué)生作為我國(guó)高校中一個(gè)特殊的群體，他們的心理問(wèn)題和特征是當(dāng)代大學(xué)生心理現(xiàn)狀的一個(gè)重要組成部分，深人了解和研究少數(shù)民族家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理特點(diǎn)，更是實(shí)現(xiàn)教育公平、民族團(tuán)結(jié)的一項(xiàng)重要課題，我們必須從實(shí)際出發(fā)，了解和把握少數(shù)民族大學(xué)生的文化心理，在教育、教學(xué)和管理方面采取有針對(duì)性的方法和措施，幫助這些民族學(xué)生更好地融入新的環(huán)境、新的文化氛圍，培養(yǎng)他們的認(rèn)同感和歸屬感，從而更好地完成大學(xué)學(xué)業(yè)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙云龍，趙建新.少數(shù)民族大學(xué)生的心理問(wèn)題與分析[J].文山學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（10）.

[2]莊立臣，任成金.內(nèi)地高校少數(shù)民族大學(xué)生心理健康研究[J].山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（11）.

[3]朱文玉.普通高校少數(shù)民族新生心理問(wèn)題的成因及對(duì)策[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（10）.

作者簡(jiǎn)介：戴淑妮（1984-），女，湖南常德人，中國(guó)海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院團(tuán)委副書(shū)記，碩士研究生，研究方向：思想政治教育、中日文化交流史。endprint

三、對(duì)策分析

針對(duì)以上少數(shù)民族大學(xué)生存在的主要心理問(wèn)題，他們的心理現(xiàn)狀和特點(diǎn)既具有其特殊性，也具有大學(xué)生心理發(fā)展、心理矛盾的普遍規(guī)律性。作為高校的學(xué)生管理和教育工作者，應(yīng)結(jié)合自身從事的學(xué)生思想政治教育和心理健康教育的工作經(jīng)驗(yàn)，積極想方設(shè)法，幫助、引導(dǎo)其心理朝積極健康的方向發(fā)展。

1.正確認(rèn)識(shí)學(xué)生的主要心理問(wèn)題，做好適應(yīng)性教育。在入學(xué)初，對(duì)這部分特殊學(xué)生就應(yīng)該給予關(guān)注和指導(dǎo)。環(huán)境變遷后，他們的一系列不適應(yīng)心理會(huì)凸顯出來(lái)，作為專職輔導(dǎo)員老師，在學(xué)校管理和他們的文化、生活習(xí)慣等方面進(jìn)行溝通排查后做好適當(dāng)?shù)男睦碚{(diào)適指導(dǎo)。重視民族學(xué)生的生活習(xí)俗，及時(shí)把握少數(shù)民族大學(xué)生的心理現(xiàn)狀，有針對(duì)性地開(kāi)展心理輔導(dǎo)；鼓勵(lì)他們積極參加民族間的學(xué)生交流活動(dòng)，主動(dòng)讓自己置身于各種社會(huì)環(huán)境，提升自己的適應(yīng)能力。

2.依據(jù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)實(shí)際，開(kāi)設(shè)有針對(duì)性的教學(xué)活動(dòng)。以我校外國(guó)語(yǔ)學(xué)院為例，針對(duì)他們的專業(yè)學(xué)習(xí)問(wèn)題，特別是那部分學(xué)習(xí)基礎(chǔ)較差、學(xué)習(xí)動(dòng)力較弱的家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生，采取漢藏分班、配備專門(mén)教師授課的教學(xué)模式，以促進(jìn)他們專業(yè)知識(shí)的理解和吸收。為進(jìn)一步促進(jìn)漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生在學(xué)習(xí)上實(shí)現(xiàn)共同進(jìn)步的目的，學(xué)院于去年開(kāi)始實(shí)行漢族學(xué)生和少數(shù)民族學(xué)生混班的教學(xué)模式，他們一起上課，一起參加各類相關(guān)專業(yè)的教學(xué)活動(dòng)，希望他們?cè)诓罹嘀谢ハ嘧汾s從而提高學(xué)習(xí)動(dòng)力。少數(shù)民族大學(xué)生有機(jī)會(huì)獲得學(xué)習(xí)獎(jiǎng)學(xué)金，鼓勵(lì)他們勇于學(xué)習(xí)，進(jìn)而提高他們學(xué)習(xí)的興趣和自信心。

3.重視民族學(xué)生的文化宗教習(xí)慣，開(kāi)展多種特色活動(dòng)。積極營(yíng)造一定的民族文化生活氛圍，使學(xué)生在心理上能感受到一個(gè)類似本土的文化生活環(huán)境。尊重他們的文化宗教習(xí)慣，支持他們通過(guò)過(guò)民族節(jié)日、穿民族服裝、舉辦民族文化展覽等形式創(chuàng)造一定的民族文化氛圍，鼓勵(lì)漢族學(xué)生參與進(jìn)來(lái)共同體驗(yàn)，使來(lái)自邊疆地區(qū)的這些少數(shù)民族大學(xué)生產(chǎn)生親切感、歸屬感，逐步增強(qiáng)他們的心理適應(yīng)能力和交際能力。通過(guò)開(kāi)展多種特色活動(dòng)展現(xiàn)民族風(fēng)采，以此激發(fā)少數(shù)民族學(xué)生的自豪感和自信心，同時(shí)也培養(yǎng)了同學(xué)間的親近感，加強(qiáng)了各民族學(xué)生間的大團(tuán)結(jié)。

4.幫助家庭經(jīng)濟(jì)經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，切實(shí)解決實(shí)際困難。在少數(shù)民族大學(xué)生中還存在一部分家庭經(jīng)濟(jì)困難的學(xué)生，他們除了在環(huán)境適應(yīng)、專業(yè)學(xué)習(xí)問(wèn)題上同樣存在一定心理問(wèn)題，在生活條件上也不如其他在校大學(xué)生，他們的學(xué)費(fèi)和生活費(fèi)基本靠國(guó)家助學(xué)貸款和國(guó)家助學(xué)金以及各類校內(nèi)外補(bǔ)助獲得，這就使得他們?cè)谛睦砩细哟嗳醺桩a(chǎn)生消極情緒，從而排斥與人接觸交流。我們應(yīng)加強(qiáng)對(duì)這部分學(xué)生的物質(zhì)資助和心理疏導(dǎo)，切實(shí)解決他們遇到的各種實(shí)際困難，在確保他們生活學(xué)習(xí)的物質(zhì)條件的基礎(chǔ)上，幫助其提升自我認(rèn)知、自我評(píng)價(jià)，以實(shí)現(xiàn)自我肯定，從而更好地享受屬于自己的大學(xué)生活。

少數(shù)民族大學(xué)生作為我國(guó)高校中一個(gè)特殊的群體，他們的心理問(wèn)題和特征是當(dāng)代大學(xué)生心理現(xiàn)狀的一個(gè)重要組成部分，深人了解和研究少數(shù)民族家庭經(jīng)濟(jì)困難學(xué)生的心理特點(diǎn)，更是實(shí)現(xiàn)教育公平、民族團(tuán)結(jié)的一項(xiàng)重要課題，我們必須從實(shí)際出發(fā)，了解和把握少數(shù)民族大學(xué)生的文化心理，在教育、教學(xué)和管理方面采取有針對(duì)性的方法和措施，幫助這些民族學(xué)生更好地融入新的環(huán)境、新的文化氛圍，培養(yǎng)他們的認(rèn)同感和歸屬感，從而更好地完成大學(xué)學(xué)業(yè)，實(shí)現(xiàn)自身價(jià)值。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙云龍，趙建新.少數(shù)民族大學(xué)生的心理問(wèn)題與分析[J].文山學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（10）.

[2]莊立臣，任成金.內(nèi)地高校少數(shù)民族大學(xué)生心理健康研究[J].山東理工大學(xué)學(xué)報(bào)，2011，（11）.

[3]朱文玉.普通高校少數(shù)民族新生心理問(wèn)題的成因及對(duì)策[J].長(zhǎng)春教育學(xué)院學(xué)報(bào)，2011，（10）.

作者簡(jiǎn)介：戴淑妮（1984-），女，湖南常德人，中國(guó)海洋大學(xué)外國(guó)語(yǔ)學(xué)院團(tuán)委副書(shū)記，碩士研究生，研究方向：思想政治教育、中日文化交流史。endprint