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初中思想品德課中教學(xué)方法的運(yùn)用

2014-09-01 03:46:56孫奎武
教育教學(xué)論壇 2014年17期
關(guān)鍵詞:教學(xué)方法思想方法

孫奎武

(吉林省公主嶺市朝陽(yáng)坡中學(xué),吉林 公主嶺 136112)

初中思想品德課中教學(xué)方法的運(yùn)用

孫奎武

(吉林省公主嶺市朝陽(yáng)坡中學(xué),吉林 公主嶺 136112)

每個(gè)學(xué)科都有自己的特點(diǎn),就初中思想品德課來說:看教材,內(nèi)容比其他的學(xué)科少,但道理深、作用大,這就要求教師要很好的把握教材,運(yùn)用靈活的教學(xué)方法,讓學(xué)生能有更深刻的印象。

初中;思想品德課;教學(xué)方法

思想品德課,是對(duì)學(xué)生進(jìn)行道德馴化的載體,是幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)生活的窗口,更是幫助學(xué)生解決生活中、學(xué)習(xí)中的困惑的工具。因此,上好思想品德課是每個(gè)思想品德老師必須具備的能力。但是運(yùn)用什么樣的教學(xué)方法好呢?總結(jié)我二十多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn),我贊同教無定法,學(xué)有所規(guī)的觀點(diǎn)。教無定法符合根據(jù)學(xué)生的不同狀況,因材施教的教學(xué)規(guī)律,也是古代教育家孔子的教學(xué)方法,這個(gè)方法會(huì)給絕大多數(shù)學(xué)生帶來最佳的效果。那么如何運(yùn)用呢?我從以下幾個(gè)方面來說明。

一、思想品德課要求教師有較全面的知識(shí)

思想品德課內(nèi)容涉及政治、經(jīng)濟(jì)、文化、歷史、軍事、法律、生物等各方面的內(nèi)容,而且與時(shí)事、與生活聯(lián)系極為密切,教師只有具備掌握大量的知識(shí)的素質(zhì),才能在授課時(shí)游刃有余。教師還要了解學(xué)生這一階段的心理和生理的特點(diǎn),針對(duì)不同的人不同的事進(jìn)行開導(dǎo)、點(diǎn)化。除此之外還應(yīng)該有較強(qiáng)的知識(shí)整合能力,一個(gè)觀點(diǎn),學(xué)生聽不明白,不理解,可以擴(kuò)展幾節(jié)課,為了應(yīng)試,可以把一本書歸納出知識(shí)要點(diǎn),節(jié)省時(shí)間,提高效率,最起碼要具備這些條件才能靈活地運(yùn)用各種教學(xué)方法。但對(duì)于初級(jí)中學(xué)來說,專門學(xué)政治專業(yè)的教師很少,培訓(xùn)部門也沒有專業(yè)的培訓(xùn),我聽過很多類型的課,有學(xué)習(xí)課、觀摩課、示范課、常規(guī)課等,方法不盡相同,各有所長(zhǎng),但由于課堂時(shí)間有限,對(duì)有些知識(shí)點(diǎn)講得不透,也就是說學(xué)生不能理解和掌握知識(shí)要點(diǎn),問題就出在教師的知識(shí)面不夠廣泛,拘泥于授課形式,不能有很好的發(fā)揮空間。

二、思想品德重在育德,以德為本

教師的課堂就要靈活機(jī)動(dòng),每位思想品德課教師必須具備課內(nèi)外輔導(dǎo)員、心理學(xué)導(dǎo)師、生活益友的資質(zhì)。每位思想品德課教師都是孩子的輔導(dǎo)員,大到愛祖國(guó)、愛人民,支持國(guó)家的經(jīng)濟(jì)建設(shè),維護(hù)國(guó)家的安全,小到生活中的細(xì)節(jié),電影、電視的一句臺(tái)詞等都要講出對(duì)學(xué)生的影響,教師掌握的知識(shí)越多,授課的方法也就越多,學(xué)生才不厭煩,餃子好吃,常吃也會(huì)膩。方法多樣化,孩子們也覺得新鮮,有了新鮮感,學(xué)起來就有興趣,有了興趣,教師就可以很好的言傳身教如何育德、如何做人的道理了。

三、每種教學(xué)方法各有所長(zhǎng),各有利弊

示范課,教學(xué)環(huán)節(jié)較全,老師學(xué)生都累,高度緊張,課后學(xué)生也容易忘;觀摩課,或稱優(yōu)秀課,老師學(xué)生都感覺新鮮,但整個(gè)課堂,學(xué)生也不覺得輕松,有些學(xué)生抓不住知識(shí)點(diǎn);常規(guī)課,有些學(xué)生注意力不集中,但絕大多數(shù)教師常用,學(xué)習(xí)效果比前兩種好,所以我力主多用直接教學(xué)法,就是在每節(jié)課的前10~15分鐘,也就是學(xué)生的最佳聽課時(shí)間內(nèi),把教材觀點(diǎn)(考試內(nèi)容)講授完,舉個(gè)例子說,九年級(jí)思想品德課中改革開放以來我們?nèi)〉靡磺谐煽?jī)和進(jìn)步的根本原因是開辟了中國(guó)特色社會(huì)主義道路,形成了中國(guó)特色社會(huì)主義理論體系,確立了中國(guó)特色社會(huì)主義制度。這一觀點(diǎn),只要講清“特色”,學(xué)生就可掌握這一觀點(diǎn)。從國(guó)家制度來說,我們是社會(huì)主義國(guó)家,按照馬克思的人類社會(huì)發(fā)展理論,社會(huì)主義國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度應(yīng)該是公有制的,而我們國(guó)家的經(jīng)濟(jì)制度是既有公有制,又有私有制,這是不同于世界上其他社會(huì)主義國(guó)家的地方,這就是我們的“特色”。學(xué)過歷史的都知道,前蘇聯(lián)解體了,前南斯拉夫分裂了,朝鮮發(fā)展到今天經(jīng)濟(jì)幾乎崩潰,都是對(duì)馬列主義理論不會(huì)變通,而我們中國(guó)的政治家們則根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況作了調(diào)整,實(shí)行改革開放,經(jīng)濟(jì)建設(shè)取得了巨大的成就,講到這里學(xué)生就可以理解了。所以直接的教學(xué)方法效果還是很顯著的。但在長(zhǎng)期的教學(xué)實(shí)踐中我得到的經(jīng)驗(yàn)是,每一種方法都不能常用,用哪一種方法要看這一節(jié)課的內(nèi)容是否適合,如果不適合,你的方法是僵硬無效的,達(dá)不到預(yù)期的學(xué)習(xí)效果。

四、思想品德課教學(xué)中的“無為而治”

思想品德課教學(xué)中教無定法的依據(jù)是《老子》道家學(xué)所說中的“無為而治”,也就是化無形為有形,教無定法,也就是教有所法,具體問題具體分析,靈活多變。看過李小龍《截拳道》的人都知道,《截拳道》的宗旨是集各家的武學(xué)之長(zhǎng),包括跆拳道、詠春拳、拳擊、泰拳、空手道等,取其精華,除去繁雜,用最有效的攻擊方法打敗對(duì)手。這也是我們教學(xué)上應(yīng)該學(xué)習(xí)的方法,也是《老子》哲學(xué)思想的體現(xiàn),看似無法,其實(shí)有章可循。

五、思想品德課講授方法的重要性

之所以提倡思想品德課上采用靈活多變的教學(xué)方法,是由思想品德課的內(nèi)容決定的,思想品德課的內(nèi)容伸縮空間大,跨越的學(xué)科多,包羅萬(wàn)象,拓展性強(qiáng),不掌握一定量的知識(shí),不了解各學(xué)科之間的聯(lián)系,就很難講好。有些教師覺得就幾句話沒什么可講的,讓學(xué)生背下來就可以了,結(jié)果學(xué)生背錯(cuò)了,原因是不理解,因?yàn)槔蠋煕]把內(nèi)容講透,這說明教師知識(shí)量不夠;也有的人認(rèn)為思想品德課教師好當(dāng),工作量小,上課畫吧畫吧讓學(xué)生背下來就算完事了。我認(rèn)為,當(dāng)一個(gè)思想品德課教師容易,但是當(dāng)一個(gè)合格的思想品德課教師難,難在我們不僅僅是在教書,重在育人,可能你的一句鼓勵(lì)的話對(duì)一個(gè)學(xué)生的成長(zhǎng)起到至關(guān)重要的作用,也就是說你所擔(dān)負(fù)的是家長(zhǎng)、老師雙重的責(zé)任,所以我認(rèn)為思想品德課的教學(xué)是很重要的,它能影響學(xué)生的成長(zhǎng)和對(duì)其他科目的學(xué)習(xí)。

六、現(xiàn)代化教學(xué)手段在教學(xué)中的運(yùn)用

現(xiàn)代化教學(xué)手段對(duì)現(xiàn)在的孩子來說極具吸引力,我們要適當(dāng)運(yùn)用,根據(jù)課程內(nèi)容,當(dāng)用則用,不當(dāng)用則不用,否則也會(huì)引起學(xué)生反感,這就要求教師認(rèn)真?zhèn)湔n,盡量在學(xué)生有效聽課的短時(shí)間內(nèi)恰當(dāng)運(yùn)用幻燈、影像等,每節(jié)課都不要滿堂灌,搞得學(xué)生身心疲憊。從心理學(xué)角度來說,人在興奮時(shí)記憶力最強(qiáng),所以要適當(dāng)?shù)倪\(yùn)用幻燈、影像等引起學(xué)生的興趣,增強(qiáng)他們的注意力和記憶能力,提高學(xué)習(xí)效果。

總之,在思想品德課教學(xué)中應(yīng)提倡使用多種多樣的教學(xué)方法,讓學(xué)生時(shí)刻都感到新鮮,感到知識(shí)的豐富性,以及想學(xué)習(xí)的渴望性,這就是我想說的教無定法,其實(shí)教有所法,有章可循。

G632.0

A

1674-9324(2014)17-0060-02

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