從技術理性看馬爾庫塞的研究特點

向盼盼

摘 要：馬爾庫塞作為西方著名的哲學家與批評家，對發達工業社會的技術理性展開了激烈的批評。在他看來，技術消解否定性思維，使人們想象力枯竭；技術給予人們“虛假的需求”，加強了對人們的控制；技術非中立性，技術即意識形態。

關鍵詞：技術理性；馬爾庫塞；否定性思維；意識形態

技術理性是由馬爾庫塞提出的，馬爾庫塞是法蘭克福學派社會批判理論的創始人之一，對技術理性的批判是其社會批判理論的重要內容。他的著作《單向度的人》揭示了發達工業社會技術理性下人性、藝術、話語的單向度趨勢。

在《單向度的人》中，馬爾庫塞充分表達了他對技術理性的看法，他認為技術理性具有很多潛在的弊端：技術使人失去否定性思維，技術即意識形態等等。總的說來，馬爾庫塞對技術理性是持否定態度的，具體體現在以下方面：

技術壓抑人性，并且消解了否定性思維，使人們無法超越現實，想象力枯竭。在《單向度的人》中，馬爾庫塞對技術理性的危害進行了深度分析：“現在，雖然還存在著剝削，發達資本主義愈益完善的機械化勞動卻在改變著被剝削者的態度和地位。在技術的總體效果范圍內，機械化勞動是對生命力的一種長期占有、消耗和麻醉，是一種非人的苦役，甚至是更使人疲憊的苦役，因為機械化加快了勞動速度，控制了機械操作者并把工人們相互隔離起來。”[1]發達工業社會以技術理性作為手段，資產階級的統治已然轉變為管理秩序，而人附屬于機器所導致的不自由是一種舒舒服服的不自由，被自由而舒適的生活所掩蓋。人的否定性思維、超越式思維長此以往就會被消磨無幾。勞動者們與資產階級一體化，認同了發達工業社會的意識形態，大家一起分享技術理性所帶來的好處，一起維護這舒適富足的不自由狀態。

在馬爾庫塞看來，技術非中立性，技術即意識形態。作為一種新的控制形式的工業技術，馬爾庫塞絕不認為它是中立的，他認為不能把技術本身同使用它的人以及它的用處區分開來。在馬爾庫塞看來，技術本身就是一種社會的歷史的設計，技術從來就是根據統治者的意愿與需求而并非人民的需求而設計的。技術本身就帶有一種統治的先驗性和控制的欲望。

值得探討的是，《單向度的人》充分展示了馬爾庫塞所有關于技術理性的觀點。縱觀上述觀點，不難發現馬爾庫塞在研究中有著以下幾個特點：

馬爾庫塞僅從文化、意識形態方面進行研究，關于技術理性的負面性言論諸如技術理性導致社會各領域單面性之類缺乏足夠的、有說服力的證據。在第一部分“單向度的社會”中，馬爾庫塞從政治領域、文化領域以及話語領域的單面性進行論述其論述大多為哲學的、抽象的闡釋，缺乏真正可以證明社會單向度化已成大勢的證據。如此看來，馬爾庫塞關于技術理性的否面性言論未免過于絕對。“從這種意義上說，他的分析與其說是一種數量化的社會學，還不如說是一種具有危機意識的‘未來學。”[2]

此外，馬爾庫塞在研究發達工業社會意識形態中對技術理性的態度透露出深深的悲觀主義。馬爾庫塞認為，最有希望提出抗議的是甚至連最基本的公民權都沒有的青年學生、持不同政見的知識分子、無業游民、嬉皮士以及其他種族的受迫害者、失業者等等。因為他們最少分享發達工業社會制度的好處，所以還可能存有一定的批判性、否定性的向度。然而，革命是不可能依靠雖然身處底層思想卻不進步的人的。所以，在這部書的末尾，馬爾庫塞以“只是因為有了那些不抱希望的人，希望才賜予了我們”[3]表達了他對無產階級解放前景的悲觀結論。

總的說來，馬爾庫塞的研究立論根據基本上是一種烏托邦幻想。雖然馬爾庫塞的思想研究存在著片面、悲觀等影響其價值的因素，但馬爾庫塞關于技術理性的總體觀點使當今社會的人們不得不警惕：“技術理性通過不斷滿足人的物質需求，并通過大眾文化為人提供越來越多的消遣，由此而消解人的否定性和對社會的反抗。”[4]另外，在發達工業社會贊譽技術理性帶來的物質財富極大豐富之時，馬爾庫塞以他“片面的深刻”震驚了整個60年代，其影響力一直延續到今天，旗幟鮮明是其思想長久不衰的根源。

[參考文獻]

[1] [美]赫伯特·馬爾庫塞著：《單向度的人》，劉繼譯，上海：上海譯文出版社，2014年，第22頁.

[2]程巍著：《否定性思維——馬爾庫塞思想研究》，北京：北京大學出版社，2001年9月第1版，第245頁.

[3]同上，第203頁.

[4]衣俊卿著：《西方馬克思主義概論》，北京：北京大學出版社，2008年8月第1版，第165頁.

（作者單位：華中師范大學，湖北 武漢 430079）