鹽城（步鳳）方言的文白異讀

張燕

摘 要： 本文從聲、韻、調三個方面梳理了鹽城步鳳方言里的文白異讀現象，作者認為步鳳方言兼有官話和非官話的特點，目前二者尚處于過渡階段。

關鍵詞： 鹽城 步鳳 方言 文白異讀

鹽城市步鳳鎮，東、南毗鄰大豐市，西接便倉、伍佑鎮，北襟南洋鎮。2004年3月1日，由原鹽都縣劃入亭湖區。版圖總面積150平方公里，人口7.4萬，下轄19個村、5個居委會。根據《中國語言地圖集》（1987）的劃分，步鳳方言屬于江淮官話洪巢片。

文白異讀是對同一個字在不同的語言環境中讀音不同而言的，一般我們把近于北京語音的一種讀音叫文讀，把遠于北京語音的一種讀音叫白讀。文白異讀在漢語中是一種常見的語言現象。

步鳳方言中共有20個聲母（包括零聲母）、58個韻母（包括●●、●●三個自成音節）、5個聲調。其文白異讀的情況主要有以下幾種：

一、聲母方面

1.大部分古全濁聲母仄聲字今塞音、塞擦音，白讀陰平送氣，文讀去聲不送氣。

文讀 白讀

古全濁聲母清化是漢語史上的重要現象，塞音、塞擦音清化的途徑大致分為兩種：一是平聲送氣、仄聲不送氣；二是無論平仄，全部變為相應的送氣清音。就鹽城境內而言，大部分方言變化的途徑是第一種，如濱海、阜寧、建湖、鹽都等，東南一片如大豐、東臺（屬江淮官話中的通泰片），則是第二種途徑，如“袍抱、臺豆、曹造”在兩地都是同聲母的ph、th、tsh。步鳳方言白讀層中大部分的全濁聲母無論平仄一律送氣，這一點與洪巢片的方言不符，反而接近東南的通泰片，這當然與地理上的鄰近有很大關系。這樣的一種地理分布，為研究古全濁聲母清化的過程提供了借鑒。

2.部分古見系開口二等字白讀為[k]組聲母，文讀為[t？揶]組聲母，其韻母也隨之而變。

文讀 白讀

古見系的腭化，是漢語語音史上的重要變化。各方言腭化程度的差異，主要體現在開口二等韻。北方話大部分地區除梗攝外一般都讀[t？揶]組，步鳳方言里，這一音變正在進行之中，大部分已完成，還有諸如上面的個別正處于過渡的末期。這個現象與整個漢語方言的大趨勢是一致的，東南地區方言比較保守，保留古音成分較多，北方方言則相反。步鳳地處亭湖東南一隅，東、南毗鄰大豐，而大豐這方面的例字還要多一些，如“蝦”，文讀聲母為？揶，白讀聲母為x。

3.部分疑、影、喻母字白讀為[？耷]聲母，文讀為零聲母或其他聲母。

文讀 白讀

還有使用頻率極高的“我”，文讀o55，白讀●。這些應是古疑母留下的？耷音讀殘跡。

二、韻母方面

1.部分假攝開口三等字，文讀韻母為 、 ，白讀韻母為[α]、[iα]。

文讀 白讀

另外，“寫”文讀為[●●]，白讀為[？揶i55]。

假攝早在12世紀以前，北方話業已分化成兩類聲母。步鳳方言里存在文白異讀現象，白讀系統與南方一致，文讀則與北方話一致。很顯然，保留白讀類韻母是步鳳方言的固有現象，由于北方權威方言的滲透，出現了另一類文讀音，不過新生的文讀音尚未取得獨立地位。

2.個別古入聲字，白讀保留入聲韻，文讀則為舒聲韻。

文讀 白讀

三、聲調方面

部分古全濁上聲、去聲、次濁去聲字，今文讀去聲，白讀陰平。其中尤以古次濁聲母去聲字最為常見。

1.古全濁上聲字。

文讀 白讀

2.古全濁去聲字

文讀 白讀

3.古次濁去聲字

文讀 白讀

從上述例子看以看出，濁聲母上去兩聲，在步鳳方言中有向陰平發展的傾向，只因普通話的有力影響，這種發展傾向被迫停止或減緩，未完成最終過程。這是典型的“中斷的變化”。可以設想，如果沒有廣播、電視等新聞媒體，則可能更多的字可以完成與陰平的合流。

聲、韻、調上的文白異讀現象，可以看出步鳳方言兼有官話和非官話的特點，目前二者尚處于一個過渡階段。有些白讀層的現象，和今天的某些晉方言及江淮方言通泰片的情況類似，如晉西南古河東郡的臨汾、稷山、洪洞、聞喜等地，古全濁聲母今逢塞音、塞擦音無論平仄一概送氣①，“聞喜（城關）話的陰平和去聲都是降調，……由于調型相同，調值相近，這兩個聲調在聞喜（城關）話中表現出合并的趨勢”②。《晉書·王導傳》云：“洛州傾覆，中州士女避亂江左者十六七。”記載的是晉永嘉之亂后，北方人大舉南遷，鹽城南部地區當時就遷入了大批山東兗州等地的大族。這樣的民族遷徙不僅給淮南、長江下游兩岸帶來了大批中原人口，同時帶來了當時的民族共同語——中原汴洛音。結合方言語音現象、民族遷徙的歷史，我們推測，步鳳方言其歷史上可能本是吳語，受南下的中原汴洛音的強大影響而形成了現在官話和非官話并存的局面。

注釋：

①陳慶延.古全濁聲母今讀送氣清音的研究.語文研究，1989（4）.

②徐通鏘，王洪君.山西聞喜方言的聲調.語文研究，1986（4）.

摘 要： 本文從聲、韻、調三個方面梳理了鹽城步鳳方言里的文白異讀現象，作者認為步鳳方言兼有官話和非官話的特點，目前二者尚處于過渡階段。

關鍵詞： 鹽城 步鳳 方言 文白異讀

鹽城市步鳳鎮，東、南毗鄰大豐市，西接便倉、伍佑鎮，北襟南洋鎮。2004年3月1日，由原鹽都縣劃入亭湖區。版圖總面積150平方公里，人口7.4萬，下轄19個村、5個居委會。根據《中國語言地圖集》（1987）的劃分，步鳳方言屬于江淮官話洪巢片。

文白異讀是對同一個字在不同的語言環境中讀音不同而言的，一般我們把近于北京語音的一種讀音叫文讀，把遠于北京語音的一種讀音叫白讀。文白異讀在漢語中是一種常見的語言現象。

步鳳方言中共有20個聲母（包括零聲母）、58個韻母（包括●●、●●三個自成音節）、5個聲調。其文白異讀的情況主要有以下幾種：

一、聲母方面

1.大部分古全濁聲母仄聲字今塞音、塞擦音，白讀陰平送氣，文讀去聲不送氣。

文讀 白讀

古全濁聲母清化是漢語史上的重要現象，塞音、塞擦音清化的途徑大致分為兩種：一是平聲送氣、仄聲不送氣；二是無論平仄，全部變為相應的送氣清音。就鹽城境內而言，大部分方言變化的途徑是第一種，如濱海、阜寧、建湖、鹽都等，東南一片如大豐、東臺（屬江淮官話中的通泰片），則是第二種途徑，如“袍抱、臺豆、曹造”在兩地都是同聲母的ph、th、tsh。步鳳方言白讀層中大部分的全濁聲母無論平仄一律送氣，這一點與洪巢片的方言不符，反而接近東南的通泰片，這當然與地理上的鄰近有很大關系。這樣的一種地理分布，為研究古全濁聲母清化的過程提供了借鑒。

2.部分古見系開口二等字白讀為[k]組聲母，文讀為[t？揶]組聲母，其韻母也隨之而變。

文讀 白讀

古見系的腭化，是漢語語音史上的重要變化。各方言腭化程度的差異，主要體現在開口二等韻。北方話大部分地區除梗攝外一般都讀[t？揶]組，步鳳方言里，這一音變正在進行之中，大部分已完成，還有諸如上面的個別正處于過渡的末期。這個現象與整個漢語方言的大趨勢是一致的，東南地區方言比較保守，保留古音成分較多，北方方言則相反。步鳳地處亭湖東南一隅，東、南毗鄰大豐，而大豐這方面的例字還要多一些，如“蝦”，文讀聲母為？揶，白讀聲母為x。

3.部分疑、影、喻母字白讀為[？耷]聲母，文讀為零聲母或其他聲母。

文讀 白讀

還有使用頻率極高的“我”，文讀o55，白讀●。這些應是古疑母留下的？耷音讀殘跡。

二、韻母方面

1.部分假攝開口三等字，文讀韻母為 、 ，白讀韻母為[α]、[iα]。

文讀 白讀

另外，“寫”文讀為[●●]，白讀為[？揶i55]。

假攝早在12世紀以前，北方話業已分化成兩類聲母。步鳳方言里存在文白異讀現象，白讀系統與南方一致，文讀則與北方話一致。很顯然，保留白讀類韻母是步鳳方言的固有現象，由于北方權威方言的滲透，出現了另一類文讀音，不過新生的文讀音尚未取得獨立地位。

2.個別古入聲字，白讀保留入聲韻，文讀則為舒聲韻。

文讀 白讀

三、聲調方面

部分古全濁上聲、去聲、次濁去聲字，今文讀去聲，白讀陰平。其中尤以古次濁聲母去聲字最為常見。

1.古全濁上聲字。

文讀 白讀

2.古全濁去聲字

文讀 白讀

3.古次濁去聲字

文讀 白讀

從上述例子看以看出，濁聲母上去兩聲，在步鳳方言中有向陰平發展的傾向，只因普通話的有力影響，這種發展傾向被迫停止或減緩，未完成最終過程。這是典型的“中斷的變化”。可以設想，如果沒有廣播、電視等新聞媒體，則可能更多的字可以完成與陰平的合流。

聲、韻、調上的文白異讀現象，可以看出步鳳方言兼有官話和非官話的特點，目前二者尚處于一個過渡階段。有些白讀層的現象，和今天的某些晉方言及江淮方言通泰片的情況類似，如晉西南古河東郡的臨汾、稷山、洪洞、聞喜等地，古全濁聲母今逢塞音、塞擦音無論平仄一概送氣①，“聞喜（城關）話的陰平和去聲都是降調，……由于調型相同，調值相近，這兩個聲調在聞喜（城關）話中表現出合并的趨勢”②。《晉書·王導傳》云：“洛州傾覆，中州士女避亂江左者十六七。”記載的是晉永嘉之亂后，北方人大舉南遷，鹽城南部地區當時就遷入了大批山東兗州等地的大族。這樣的民族遷徙不僅給淮南、長江下游兩岸帶來了大批中原人口，同時帶來了當時的民族共同語——中原汴洛音。結合方言語音現象、民族遷徙的歷史，我們推測，步鳳方言其歷史上可能本是吳語，受南下的中原汴洛音的強大影響而形成了現在官話和非官話并存的局面。

注釋：

①陳慶延.古全濁聲母今讀送氣清音的研究.語文研究，1989（4）.

②徐通鏘，王洪君.山西聞喜方言的聲調.語文研究，1986（4）.

摘 要： 本文從聲、韻、調三個方面梳理了鹽城步鳳方言里的文白異讀現象，作者認為步鳳方言兼有官話和非官話的特點，目前二者尚處于過渡階段。

關鍵詞： 鹽城 步鳳 方言 文白異讀

鹽城市步鳳鎮，東、南毗鄰大豐市，西接便倉、伍佑鎮，北襟南洋鎮。2004年3月1日，由原鹽都縣劃入亭湖區。版圖總面積150平方公里，人口7.4萬，下轄19個村、5個居委會。根據《中國語言地圖集》（1987）的劃分，步鳳方言屬于江淮官話洪巢片。

文白異讀是對同一個字在不同的語言環境中讀音不同而言的，一般我們把近于北京語音的一種讀音叫文讀，把遠于北京語音的一種讀音叫白讀。文白異讀在漢語中是一種常見的語言現象。

步鳳方言中共有20個聲母（包括零聲母）、58個韻母（包括●●、●●三個自成音節）、5個聲調。其文白異讀的情況主要有以下幾種：

一、聲母方面

1.大部分古全濁聲母仄聲字今塞音、塞擦音，白讀陰平送氣，文讀去聲不送氣。

文讀 白讀

古全濁聲母清化是漢語史上的重要現象，塞音、塞擦音清化的途徑大致分為兩種：一是平聲送氣、仄聲不送氣；二是無論平仄，全部變為相應的送氣清音。就鹽城境內而言，大部分方言變化的途徑是第一種，如濱海、阜寧、建湖、鹽都等，東南一片如大豐、東臺（屬江淮官話中的通泰片），則是第二種途徑，如“袍抱、臺豆、曹造”在兩地都是同聲母的ph、th、tsh。步鳳方言白讀層中大部分的全濁聲母無論平仄一律送氣，這一點與洪巢片的方言不符，反而接近東南的通泰片，這當然與地理上的鄰近有很大關系。這樣的一種地理分布，為研究古全濁聲母清化的過程提供了借鑒。

2.部分古見系開口二等字白讀為[k]組聲母，文讀為[t？揶]組聲母，其韻母也隨之而變。

文讀 白讀

古見系的腭化，是漢語語音史上的重要變化。各方言腭化程度的差異，主要體現在開口二等韻。北方話大部分地區除梗攝外一般都讀[t？揶]組，步鳳方言里，這一音變正在進行之中，大部分已完成，還有諸如上面的個別正處于過渡的末期。這個現象與整個漢語方言的大趨勢是一致的，東南地區方言比較保守，保留古音成分較多，北方方言則相反。步鳳地處亭湖東南一隅，東、南毗鄰大豐，而大豐這方面的例字還要多一些，如“蝦”，文讀聲母為？揶，白讀聲母為x。

3.部分疑、影、喻母字白讀為[？耷]聲母，文讀為零聲母或其他聲母。

文讀 白讀

還有使用頻率極高的“我”，文讀o55，白讀●。這些應是古疑母留下的？耷音讀殘跡。

二、韻母方面

1.部分假攝開口三等字，文讀韻母為 、 ，白讀韻母為[α]、[iα]。

文讀 白讀

另外，“寫”文讀為[●●]，白讀為[？揶i55]。

假攝早在12世紀以前，北方話業已分化成兩類聲母。步鳳方言里存在文白異讀現象，白讀系統與南方一致，文讀則與北方話一致。很顯然，保留白讀類韻母是步鳳方言的固有現象，由于北方權威方言的滲透，出現了另一類文讀音，不過新生的文讀音尚未取得獨立地位。

2.個別古入聲字，白讀保留入聲韻，文讀則為舒聲韻。

文讀 白讀

三、聲調方面

部分古全濁上聲、去聲、次濁去聲字，今文讀去聲，白讀陰平。其中尤以古次濁聲母去聲字最為常見。

1.古全濁上聲字。

文讀 白讀

2.古全濁去聲字

文讀 白讀

3.古次濁去聲字

文讀 白讀

從上述例子看以看出，濁聲母上去兩聲，在步鳳方言中有向陰平發展的傾向，只因普通話的有力影響，這種發展傾向被迫停止或減緩，未完成最終過程。這是典型的“中斷的變化”。可以設想，如果沒有廣播、電視等新聞媒體，則可能更多的字可以完成與陰平的合流。

聲、韻、調上的文白異讀現象，可以看出步鳳方言兼有官話和非官話的特點，目前二者尚處于一個過渡階段。有些白讀層的現象，和今天的某些晉方言及江淮方言通泰片的情況類似，如晉西南古河東郡的臨汾、稷山、洪洞、聞喜等地，古全濁聲母今逢塞音、塞擦音無論平仄一概送氣①，“聞喜（城關）話的陰平和去聲都是降調，……由于調型相同，調值相近，這兩個聲調在聞喜（城關）話中表現出合并的趨勢”②。《晉書·王導傳》云：“洛州傾覆，中州士女避亂江左者十六七。”記載的是晉永嘉之亂后，北方人大舉南遷，鹽城南部地區當時就遷入了大批山東兗州等地的大族。這樣的民族遷徙不僅給淮南、長江下游兩岸帶來了大批中原人口，同時帶來了當時的民族共同語——中原汴洛音。結合方言語音現象、民族遷徙的歷史，我們推測，步鳳方言其歷史上可能本是吳語，受南下的中原汴洛音的強大影響而形成了現在官話和非官話并存的局面。

注釋：

①陳慶延.古全濁聲母今讀送氣清音的研究.語文研究，1989（4）.

②徐通鏘，王洪君.山西聞喜方言的聲調.語文研究，1986（4）.