關(guān)于地方公共圖書(shū)館進(jìn)一步開(kāi)發(fā)地方文化資源的探討

張春暉

摘要：文化是綜合國(guó)力的重要組成部分，文化的力量深深熔鑄于民族的生命力、創(chuàng)造力和凝聚力之中。地方圖書(shū)館作為社會(huì)中的一個(gè)組織，處于傳統(tǒng)文化和社會(huì)文化的涵蓋之下。地方文化是地方公共圖書(shū)館地方文獻(xiàn)產(chǎn)生的前提和基礎(chǔ)，從圖書(shū)館的作用和功能來(lái)看，圖書(shū)館作為人類(lèi)文明的積淀和智慧的結(jié)晶，承擔(dān)著保存文化、傳播文化的重任，尤其對(duì)具有代表性的地方文化遺產(chǎn)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)研究和利用，促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展，是當(dāng)前地方公共圖書(shū)館研究的一項(xiàng)重要課題和肩負(fù)的重要使命。

關(guān)鍵詞：地方公共圖書(shū)館；地方文化資源；評(píng)劇；皮影；大鼓；刊印版本

中圖分類(lèi)號(hào)：G251 文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A 文章編號(hào)：1674-9324（2014）34-0014-03

公共圖書(shū)館一個(gè)重要使命就是挖掘所在地區(qū)的文化底蘊(yùn)，依托地方文化資源，發(fā)揮其推動(dòng)區(qū)域文明建設(shè)的特殊作用。在社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮的新形勢(shì)下，公共圖書(shū)館應(yīng)不斷地延伸服務(wù)范圍，承擔(dān)更多的社會(huì)職責(zé)。地方文化對(duì)區(qū)域經(jīng)濟(jì)的促進(jìn)作用正被人們?nèi)找嬷匾暋＊?dú)特的地方文化遺產(chǎn)資源，被視為珍貴的文化記憶。開(kāi)發(fā)文化資源，保存文化記憶，將具有獨(dú)具地方特色的文化遺產(chǎn)資源，列入地方公共圖書(shū)館文獻(xiàn)資源，尤其對(duì)具有代表性的地方文化遺產(chǎn)進(jìn)一步開(kāi)發(fā)研究和利用，促進(jìn)本地區(qū)經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展，是當(dāng)前公共圖書(shū)館研究的一項(xiàng)重要課題和肩負(fù)的重要使命。本文僅以筆者所在的冀東灤南縣為例，結(jié)合本土實(shí)際對(duì)開(kāi)發(fā)地方文化資源作一初步探討。

一、地方文化資源的重點(diǎn)

地方文化是因地理環(huán)境和自然條件的不同、歷史文化背景的差異而形成的具有明顯地域特征的文化，是一個(gè)地域在歷史發(fā)展過(guò)程中逐漸形成的思想意識(shí)的總和。歷來(lái)被稱(chēng)作京畿輔地的冀東地區(qū)歷史悠久、人杰地靈，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的民間文化賦予了她獨(dú)有的文化內(nèi)涵。灤南縣地處冀東沿海，這里南襟渤海，北依燕山，地理?xiàng)l件的不同，使其除具有與毗鄰地區(qū)相似相同的農(nóng)耕文化外，還因擁有大片沿海漁區(qū)，而產(chǎn)生了豐富的海洋文化；因海域有千年古島曹妃甸，而生成了曹妃文化；因有元代海運(yùn)大興時(shí)的媽祖廟、古戲樓古碼頭，而衍生了媽祖文化。多種文化的融匯，漸次孕育出獨(dú)具特色又豐富多彩的地方文化。其中，產(chǎn)生于本土、漸次發(fā)展成為聞名全國(guó)的“灤南文藝三枝花”（亦稱(chēng)冀東文藝三枝花）即：評(píng)劇、皮影、大鼓，就是本土具有代表性的地方文化資源。本文探討的中心，就是將這些極具代表性的地方文化資源，作為地方圖書(shū)館開(kāi)發(fā)文化資源的重點(diǎn)。從而形成地方圖書(shū)館館藏特色和優(yōu)勢(shì)，為地方經(jīng)濟(jì)建設(shè)和文化、旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展提供強(qiáng)力的文化資源支持。

二、地方文化資源的特點(diǎn)

以“三枝花”為代表的灤南地方文化資源具有鮮明的地域性。以評(píng)劇為例，清末誕生于灤南的評(píng)劇（初稱(chēng)“蓮花落”）經(jīng)過(guò)冀東發(fā)軔、津京躋身、奉天崛起，繼而下江南、駐上海、走湘桂、進(jìn)川黔，影響遍及全國(guó)；劇種經(jīng)過(guò)了從“蓮花落”—“蹦蹦戲”—“平腔落子”到評(píng)劇的嬗變發(fā)展，最后成為中國(guó)的第二大劇種。時(shí)至今日，它依然保留著鮮明的地方文化特色。評(píng)劇和評(píng)劇創(chuàng)始人成兆才及其團(tuán)隊(duì)皆出于灤南本土，被譽(yù)為“東方莎士比亞”的成兆才一生創(chuàng)作劇本一百三十多部，流傳下來(lái)的評(píng)劇傳統(tǒng)劇目幾乎皆為他的作品。故評(píng)劇在題材、語(yǔ)言、風(fēng)格等方面都保留了鮮明的地方文化特點(diǎn)。至今人們從熟悉的《花為媒》、《楊三姐告狀》劇中趙麗蓉扮演的阮媽、楊母等角色身上，都不難感受到冀東人的“老呔兒”味道。而本土產(chǎn)生的皮影、大鼓更是地域性鮮明。從民國(guó)時(shí)期出自灤南的“皮影大王”張繩武在日本灌制的中國(guó)第一張皮影唱片，到近年將皮影唱到葡萄牙、荷蘭、法國(guó)的灤州皮影，一直鄉(xiāng)音不變；而上了央視、中央人民廣播電臺(tái)的灤南的靳派大鼓則更具濃郁的地方文化特色。

三、地方文化資源的分析

因?yàn)茨虾图綎|是這“三枝花”的發(fā)祥地，故在當(dāng)?shù)亓粝铝斯┖笕藗鞒小⒀芯俊l(fā)展的珍貴的地方文化資源。追根于本土，溯源于濫觴。故搜集、整理、研究這些地方文化資源，是地方圖書(shū)館在為創(chuàng)建文化強(qiáng)省、文化強(qiáng)市、文化強(qiáng)城中應(yīng)該肩負(fù)的一項(xiàng)重要、艱巨而又義不容辭的責(zé)任。分析上述地方文化資源的歷史和現(xiàn)狀，基本情況如下：自晚清、民國(guó)到新中國(guó)成立前后的一百多年間，評(píng)劇、皮影、大鼓從發(fā)源、發(fā)展乃至成熟，在發(fā)祥地冀東留下了不少文化遺跡、文獻(xiàn)資料，尤其是初、中期作品均在這里產(chǎn)生和流傳。但由于年代久遠(yuǎn)，載體又多為紙質(zhì)文本，且多年散落于民間，故均已成為彌足珍貴的文物。其中：

1.評(píng)劇劇本。初期稱(chēng)“唱本”，多為“對(duì)口”或“拆出”的“蓮花落”手抄劇本，自民國(guó)起則有稱(chēng)作“蹦蹦戲”、“落子”、“評(píng)戲”的書(shū)坊刻印、石印本。以后評(píng)劇唱紅全國(guó)，乃有了大量的評(píng)劇鉛印劇本。

2.皮影戲劇本。初期稱(chēng)“影經(jīng)”，后通稱(chēng)“影卷”（亦稱(chēng)“影詞”）。皮影戲影卷按長(zhǎng)、中、短，分為“連臺(tái)戲”、“加篇”和“單支”。最初多屬影班自抄本或坊間的賣(mài)抄本，之后，灤州皮影影響日大，“……現(xiàn)在表演影戲最有名的地方，為河北灤縣一帶，俗稱(chēng)‘灤州皮影……幾乎成為一般皮影的代稱(chēng)。”（中國(guó)戲曲史家、戲曲理論家周貽白語(yǔ)）。自清光緒末年至20世紀(jì)30年代，灤州皮影在上海、沈陽(yáng)、安東（今丹東）等地一些石印書(shū)坊，出版了大量油光紙石印影卷。當(dāng)時(shí)皮影流行的地區(qū)，識(shí)字的人家?guī)缀跫壹叶加羞@類(lèi)讀物，這些出版物對(duì)當(dāng)時(shí)皮影的流行起到了推動(dòng)作用。

3.大鼓鼓詞。大鼓鼓詞分為長(zhǎng)篇、中篇、短篇、微篇四種。長(zhǎng)、中篇稱(chēng)之為“書(shū)”，短篇稱(chēng)之為“段”，微篇稱(chēng)之為“書(shū)帽”。其中以“書(shū)段”的文學(xué)藝術(shù)價(jià)值最高、影響最大、流傳最廣。文學(xué)性最強(qiáng)的要數(shù)子弟書(shū)段。大鼓多以藝人轉(zhuǎn)抄傳唱的方式在民間流傳，到了清朝后期才出現(xiàn)了抄本和為數(shù)不多的刻本、石印本。

上述這些源于地方文化的書(shū)籍、文獻(xiàn)多為紙質(zhì)文本，其中還有不少毛紙手抄本，它們流散于本地民間，歷經(jīng)了晚清至今的百余年時(shí)光，經(jīng)歷了民國(guó)戰(zhàn)亂和十年浩劫，幸存者已彌足珍貴，故收集工作亦是搶救性質(zhì)的工作；貯存、研究和使用于發(fā)展地方文化產(chǎn)業(yè)、地方旅游業(yè)，是地方圖書(shū)館的一項(xiàng)重大的系統(tǒng)工程。而調(diào)查、收集、整理，是這一工程的開(kāi)端和主要環(huán)節(jié)。endprint

四、地方文化資源的調(diào)查

上世紀(jì)七八十年代，國(guó)家出版部門(mén)選編了一些評(píng)劇劇本選集。其中，大部分已經(jīng)作為地方文化的紙質(zhì)載體收入館藏。此外，還有一些近年演出的音像制品也收入館藏。但是，新中國(guó)成立初期、民國(guó)時(shí)期乃至晚清時(shí)期出版刊發(fā)的評(píng)劇、皮影、大鼓的多種作品散落在民間，在地方圖書(shū)館甚至國(guó)家圖書(shū)館中已珍稀罕見(jiàn)。要完成這一工程，需要深入民間進(jìn)行社會(huì)調(diào)查，在廣泛調(diào)查的基礎(chǔ)上，理清歷史線索，摸清蘊(yùn)藏情況，編制地方文化缺藏目錄和特征目錄。這里，將初步調(diào)查的缺藏和特征目錄簡(jiǎn)列如下，以期引起發(fā)掘收集的重視。

1.評(píng)劇劇本。①民國(guó)初期北平泰山堂書(shū)莊刊印版本：《蹦蹦戲大觀》、《劇名伶真詞》、《龍嫖院》、《循環(huán)報(bào)》、《全本珍珠衫》（略）；②民國(guó)初期北平打磨廠學(xué)古堂刊印蹦蹦戲版本：《槍斃老媽》、《槍斃駝龍》、《狠毒計(jì)》、《寶玉探病》、《打狗勸夫》、《敗子回頭》（略）；③民國(guó)中期北平打磨廠學(xué)古堂刊印蓮花落、評(píng)劇版本：《芙蓉花落子》、《夜審周子琴》、《姚獻(xiàn)殺妻》、《借女吊孝》、《評(píng)劇大觀》（略）；④民國(guó)中期上海大成書(shū)局發(fā)行版本：《尼姑思凡》、《珍珠汗衫》、《井臺(tái)會(huì)》（略）；⑤新中國(guó)成立初期北京寶文堂印行版本：《何氏賣(mài)身》、《高成借嫂》、《花魁從良》、《李桂香打柴》（略）；⑥另外，早期的評(píng)劇手抄本尤其是僅存的評(píng)劇始祖成兆才的手稿，如：成兆才手抄本《花為媒》、成兆才記《花為媒（附鄭閣秀拜壽）》、成兆才手稿《百年遺恨》、成兆才手稿《潘才詭計(jì)娶表妹》，均是具有珍貴文物價(jià)值的孤本。

2.石印影卷。皮影戲劇目很多，歷代大部頭的連臺(tái)戲至少有500多部。流散在冀東地區(qū)的大部頭連臺(tái)戲如《五峰會(huì)》、《二度梅》、《寶珠釵》等有130多部。因年代久遠(yuǎn)，又流散于民間，現(xiàn)存已經(jīng)很少。現(xiàn)將流散在冀東的部分石印本書(shū)目（約五十余種）簡(jiǎn)列如下：宣統(tǒng)年間上海德和義書(shū)局、奉天德和義書(shū)局版本：《二度梅》、《天竺國(guó)》；民國(guó)初期上海江東茂記書(shū)局版本：《鐵樹(shù)開(kāi)花》、《分龍會(huì)》；《牧羊關(guān)》、《六月雪》、《江東橋》（略）；民國(guó)初期上海經(jīng)山書(shū)局版本：《全林寺》、《龍門(mén)陣》、《桃花扇》、《汴梁圖》、《鎮(zhèn)冤塔》（略）。

3.大鼓鼓詞。大鼓以藝人口頭傳唱為主要流傳形式，清朝后期才出現(xiàn)的諸如文萃堂刻本、民國(guó)槐陰山房及上海煉石書(shū)局石印本的刻本、石印本。①長(zhǎng)、中篇書(shū)：《響馬傳》、《施公案》、《楊家將》、《呼家將》、《大八義》、《小八義》、《包公案》（略）；②書(shū)段：《晴雯撕扇》、《草船借箭》、《《鬧天宮》、《藍(lán)橋會(huì)》（略）；③書(shū)帽：《官銜嘆》、《長(zhǎng)隨嘆》、《老斗嘆》、《喜舞歌》（略）。此外，還有與上述文化門(mén)類(lèi)的領(lǐng)軍人物、代表人物相關(guān)的地方文獻(xiàn)，如藝術(shù)宗譜、傳記資料、手抄文本、信札、雜記等。對(duì)這些流散在民間的寶貴文化資源，進(jìn)行搶救性地搜集、整理，不僅對(duì)地方文化的保護(hù)傳承而且對(duì)整個(gè)民族文化的傳承和發(fā)展均有重大意義。

五、地方公共圖書(shū)館的歷史重任

近年來(lái)，人們?cè)絹?lái)越關(guān)注出生于灤南的歷史名人，如被譽(yù)為“東方莎士比亞”的中國(guó)評(píng)劇創(chuàng)始人成兆才、“皮影大王”張繩武、“一代天驕”靳派大鼓藝術(shù)創(chuàng)始人靳文然等；越來(lái)越關(guān)注發(fā)生在灤南的歷史事件；越來(lái)越關(guān)注由當(dāng)?shù)貧v史人物、歷史事件生成的地方文化。近兩年，灤南縣發(fā)揮本地獨(dú)特文化的優(yōu)勢(shì)，將元代那顏倴盞開(kāi)鑿的通津河，開(kāi)發(fā)成列入“唐山八景”之一的“北河水城”。并建成以評(píng)劇創(chuàng)始人成兆才命名的“兆才大街”，以“三枝花”寓意的“三亭苑”，以楊三姐（三娥）告狀為背景的“三娥苑”，以承載評(píng)劇、皮影、大鼓的演出、展覽、研究、發(fā)展的文化基地“成兆才大戲院”、“評(píng)劇博物館”和元代風(fēng)情一條街等，構(gòu)成了獨(dú)具特色的地方旅游景觀。

地方文化是旅游的靈魂和根基。缺乏文化內(nèi)涵的旅游是沒(méi)核心競(jìng)爭(zhēng)力和生命力的。只有深入開(kāi)發(fā)地方文化資源，并不斷地將文化融入其間，賦予上述文化基地深邃的文化內(nèi)涵，才能促進(jìn)地方經(jīng)濟(jì)和文化的發(fā)展。在方興未艾的地方文化建設(shè)中，地方公共圖書(shū)館要擔(dān)起開(kāi)發(fā)地方文化資源的重任，為弘揚(yáng)中華文化、傳承民族血脈，盡其心，竭其力，當(dāng)其職。endprint