借力中華傳統(tǒng)文化讓思想品德課堂大放異彩

錢慧

摘 要 中華民族五千年的文化寶庫中更有我們取之不盡、用之不竭的教學資源，借力傳統(tǒng)文化讓品課堂大放異彩是我們思品教師值得追求和探索的。

關鍵詞 傳統(tǒng)文化 思品課堂 重溫經典

中圖分類號：G41 文獻標識碼：A

Leveraging Traditional Chinese Culture to Make Moral Classroom Shine

QIAN Hui

（Suzhou Industrial Park Loufeng School， Suzhou， Jiangsu 215021）

Abstract Five thousand years of Chinese cultural treasure in more of our inexhaustible teaching resources， leveraging traditional culture make products shine is worth pursuing and exploration of our classroom teachers.

Key words traditional culture； moral classroom； revisit classic

中華傳統(tǒng)文化中存在大量的經典的思品教學材料。這些材料經歷了幾千年的歷史積淀，無論在內容上還是在形式上，也或是在思想深度上面都極具教學價值。作為一名思品老師，在時代飛速發(fā)展的今天在思品課上重溫經典，借力中華傳統(tǒng)文化進行教學可以讓思品課堂熠熠生輝大放異彩。經過近幾年的摸索，在利用中華傳統(tǒng)文化教學方面，筆者進行了一些實踐和探索。

1 深挖源頭、活水自來

我國傳統(tǒng)文化博大精深，內涵豐富，其中彰顯正能量的內容更是數(shù)不勝數(shù)。詩、詞、歌賦、對聯(lián)、傳說則更是其中的奇葩。它們語言優(yōu)美、文字精煉、思想深刻、發(fā)人深省。新修訂的思想品德課程標準中涉及到的關于道德、心理健康、法律、國情等方面的內容都可以在浩如煙海的文化寶庫里尋覓到豐富的教學資源和輔佐資料。大致可以有以下的分類。

1.1 勵志勸學類

學生的第一要務是學習。端正的學習態(tài)度，明確的學習目標是取得優(yōu)良學習成果的重要因素。學生在每學期開學初期，往往因延續(xù)于假日的休閑娛樂之中難以集中精力學習。此時思品課堂則可不急于講新課，結合古代名人苦讀成才的故事可教育學生發(fā)憤讀書可以有所成就。

如：北宋時期政治家、文學家，唐宋古文八大家之一的歐陽修幼年喪父，在寡母撫育下讀書。歐陽修四歲時父親就去世了，家境貧寒，母親用蘆葦類的植物在沙地上寫畫，教他寫字。他漸漸長大了，但家里沒有書可讀，前往鄉(xiāng)里的讀書人家去借書來讀，有時借著進行抄寫。還沒抄錄完畢，就可以背誦這本書了。就這樣夜以繼日、廢寢忘食地致力讀書。最終成為了文壇的大師。學生聽完故事，精神振奮。“學習改變了歐陽修的命運，同學們你們想實現(xiàn)你們的人生理想嗎、想改變你們的命運嗎？你們應該怎么辦？”我適時提問。學生們異口同聲“想，讀書！”再一起分享幾句名言古訓，為學生的座右銘。讓學生在誦讀經典的過程中體會到學習的重要性，從而提高了教學的有效性。

1.2 修身養(yǎng)性類

拿破侖說：“播下一個行為，收獲一種習慣；播下一種習慣，收獲一種性格；播下一個性格，收獲一種命運。”習慣對人的重要性已經不言而喻。七年級新生入學的第一個月是習慣養(yǎng)成的關鍵時期。這不僅影響到學生整個三年初中的學習生涯對學生的將來也會產生深遠的意義。教育學生文明禮儀要從一言一行做起。結合我校德育課題的善小活動，以劉備的名言告誡學生：“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”《朱子治家格言》“與肩挑貿易，勿占便宜”“善于人見，不是真善；惡恐人知，便是大惡”；面對一些學生在生活方面相互攀比，鋪張浪費的舉動，教育學生節(jié)儉節(jié)約。古人云：“儉，德之共也；侈，惡之大也”、“歷覽前賢國與家，成由勤儉敗由奢” 。諸葛亮把“靜以修身，儉以養(yǎng)德”作為“修身”之道；朱子將“一粥一飯，當思來之不易；半絲半縷，恒念物力維艱”當作“齊家”的訓言。勤儉節(jié)約是國人的一種傳統(tǒng)美德，是中華的優(yōu)良傳統(tǒng)。小到一個人、一個家庭，大到一個國家、整個人類，要想生存，要想發(fā)展，都離不開勤儉節(jié)約這四個字。

1.3 齊家治國類

孝親友愛方面的。中華民族是一個禮儀之邦，孝敬父母是中華民族的傳統(tǒng)美德。古人說：“百善孝為先。”其中孝親典故也是數(shù)不勝數(shù)，如：《三字經》“香九齡，能溫席。孝于親，所當執(zhí)。融四歲，能讓梨。弟于長，宜先知。首孝悌，次見聞”； 孟郊的《游子吟》“慈母手中線，游子身上衣。臨行密密縫，意恐遲遲歸。誰言寸草心，報得三春暉”這些都是耳熟能詳?shù)牧恕＿€有“緹縈救父”“謝柱打虎救母”以及《增廣賢文》“羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義。孝順還生孝順兒子，忤逆還生忤逆兇”。描寫友情的古詩句，如：李白《贈汪倫》“李白乘舟將欲行，忽聞岸上踏歌聲。桃花潭水三千尺，不及汪倫送我情。”

愛國愛鄉(xiāng)方面的。顧炎武“天下興亡，匹夫有責。”司馬遷“常思奮不顧身，而殉國家之急。”陸游“僵臥孤村不自哀，尚思為國戌輪臺。”“位卑未敢忘憂國。”“一身報國有萬死，雙鬢向人無再青。”“死去原知萬事空，但悲不見九州同。王師北定中原日，家祭無忘告乃翁。”“三 萬 里 河 東 入 海，萬 千 仞 岳 上摩 天。遺 民淚 盡 胡 塵 里，南 望 王 師 又 一年。”這些詩句無一不向后人傳遞著祖先們崇高的愛國之情。

自然環(huán)保方面的。我們國家堅持的基本戰(zhàn)略之一的可持續(xù)發(fā)展理念也能在古代典籍中找到蹤影。如《增廣賢文》“但就方寸地，留與子孫耕……竹籬茅舍風光好，僧院道房終不如……亭栽西鳳竹，池養(yǎng)化龍魚。”孟浩然的《宿建德江》“野曠天低樹，江清月近人。”辛棄疾的“稻花香里說豐年，聽取蛙聲一片。”高鼎的“草長鶯飛二月天，拂堤楊柳醉春煙”等。

2 環(huán)環(huán)相扣、珠聯(lián)璧合

2.1 預習環(huán)節(jié)感悟神韻

結合教材內容，筆者要求學生在上新課前，搜集傳統(tǒng)文化中與珍惜時間相關的資料，以加深學生對教材的理解。學生們的力量是強大的，他們八仙過海各顯神通，搜集了很多如；“逝者如斯夫，不舍晝夜。”（孔子） “人生天地之間，若白駒過隙，忽然而已。”（莊子）“天可補，海可填，南山可移。日月既往，不可復追。”（曾國藩）等古代大家們的名言名句。

2.2 授課環(huán)節(jié)手到擒來

在本課的教學過程中，筆者請同學們分享他們的勞動。有了課前的準備，學生們頭腦中便有了思考，他們將這些惜時的名言進行解釋并加上自己的理解。在這樣的前提下，我再結合課程要求，對學生的學習生活進行指導，知道他們如何在自己的生活和學習中真正做到珍惜時間不浪費時間。從點滴小事做起，今日事今日畢。最后以明朝文嘉的《今日歌》送給大家共勉：“今日復今日，今日何其少！今日又不為，此事何時了。人生百年幾今日，今日不為真可惜。若言姑待明朝至，明朝又有明朝事。為君聊復今日歌，努力請從今日始”。

2.3 實踐環(huán)節(jié)熏陶升華

思品課程設置了非富多彩的社會實踐活動，這些活動不僅是學生獲取知識的重要途徑，也是對學生進行思想品德教育的重要載體。在《珍惜時間》的課堂教學結束之后，還可以利用課外活動時間，請同學們相互監(jiān)督，看看誰是珍惜時間方面的能手。再利用班會課的時間進行民主測評，請把握時間小能手來分享自己在實際生活中節(jié)約時間的措施和經驗。從理論到實踐，再從實踐回到理論，這樣不僅在班級里強化了珍惜時間這個概念，最主要的是切實提高了學生對時間的管理能力，增強了學生的自信心，提高了學生的學習效率。

傳統(tǒng)文化中雖然有許多值得借鑒和引用的典故和案例，但是畢竟一個特定時代的反映，是在一定歷史背景下形成的，必然具有局限性。所以教師的選材過程也是一個揚棄的過程，選擇符合時代特質具有正能量的素材，進行巧妙加工和運用才能凸顯其獨特的思想魅力，才能將思品課堂點綴得熠熠生輝，讓思品課堂大放異彩。