迷失的信仰

摘 要：信仰是人對(duì)人生觀、價(jià)值觀和世界觀等的選擇和持有，對(duì)人的行為方式起決定作用，位于人精神世界的最高層。而迷失的信仰則會(huì)將信仰者引入深淵。本人通過研究一例邪教癡迷者轉(zhuǎn)化工作的具體報(bào)告展示邪教修煉者的一般心理特點(diǎn)，旨在從轉(zhuǎn)化失敗工作中找尋原因，提高以后轉(zhuǎn)化工作的可行性和有效性。

關(guān)鍵詞：迷失的信仰；邪教；心理特點(diǎn)

一、資料收集

孫某，女，50歲，生于農(nóng)村，初中文化，因嫁人而得到城市戶口，修煉邪教十余年，多次進(jìn)邪教修煉者轉(zhuǎn)化學(xué)習(xí)班。自述父母關(guān)系不好，經(jīng)常吵架、打架，常受叔伯等人欺負(fù)而不敢反抗；很少跟父親講話，感覺生活過的很苦，事事不如人，18歲時(shí)想過自殺；與奶奶關(guān)系很好，認(rèn)為奶奶雖然沒有文化但什么都知道，7～8歲時(shí)很喜歡聽奶奶講神佛等故事；婚后夫妻感情不好，自身身體較差，尤其在生了兒子之后，身患多種婦科病，服藥治療一段時(shí)間感覺效果不好，認(rèn)為兒子也和爸爸一樣智力低下，不過比較善良。后練邪教，認(rèn)為邪教治好了其多種病，并認(rèn)為奶奶曾經(jīng)講的“天有很多層”在邪教中找到了依據(jù)，堅(jiān)信神佛都是存在的。

咨詢師：“你剛剛提到，師父點(diǎn)化你，可以談?wù)勈峭ㄟ^什么方式嗎？”

孫某：“師父有的時(shí)候是通過他人之口，有的時(shí)候是多次托夢(mèng)給予點(diǎn)化。”

每次談到邪教均以“我們修煉的人”“我們師父”等稱呼，不用“我”；絕食多天，間隔性的喝些湯，怕自己轉(zhuǎn)化的后果，自稱“后果不堪設(shè)想”。

二、心理分析

1.基本心理

（1）渴望自己是重要的人。孫某拋棄了她生命中三個(gè)重要的男性：父親、丈夫、兒子，而選擇了另一個(gè)男性，師父。她放棄了三個(gè)與其有血緣或親情關(guān)系的男性，而選擇了與自己沒有任何關(guān)系的男性及其大法，說明她更看重心理的某種滿足，渴望自己是一個(gè)重要的人。

（2）尋找心理歸屬感。孫某在原始家庭中沒有心理歸屬感，婚后仍然沒有找到，而在邪教組織中找到了（功法中多種暗示），離家練邪教逃避原始家庭和婚姻中的痛苦。

（3）找尋優(yōu)越感。孫某所受教育有限，性格懦弱、內(nèi)心自卑，迷信思想早早扎根，相信神佛的存在，想修煉成佛。在修煉邪教過程中獲得強(qiáng)烈的使命感，多以滿懷優(yōu)越感的“我們修煉的人”自稱。

（4）逃避現(xiàn)實(shí)。修煉填補(bǔ)其心理的缺失，害怕轉(zhuǎn)化后的生活，沒有了一切，內(nèi)心深處在逃避現(xiàn)實(shí)。

2.心理測(cè)量

MMPI測(cè)試結(jié)果顯示：謊分標(biāo)準(zhǔn)分為55.48，稍高；矯正分44.64，輕度升高。K矯正分68.19。這種分?jǐn)?shù)多發(fā)生于精神病人中。考慮很可能是病人沒有報(bào)告自己的心理痛苦，過度控制，情緒閉鎖，有意或無意地否認(rèn)問題。

依據(jù)心理分析和心理測(cè)量結(jié)果，孫某心理防御機(jī)制很高，不想讓轉(zhuǎn)化人員了解其真實(shí)情況，這與她在外偷偷從事邪教宣傳有關(guān)；同時(shí)可能伴有精神障礙。

3.綜合和概括

結(jié)合心理測(cè)量結(jié)果，孫某及其他文化程度較低的修煉癡迷者婦女具有以下特點(diǎn)：在人格上往往表現(xiàn)為內(nèi)向、易受暗示、不善交往、社會(huì)適應(yīng)力差等，人格上多有偏執(zhí)型特點(diǎn)。

紐約的精神病學(xué)家馬克·加蘭特研究大批邪教徒尤其是女信徒，發(fā)現(xiàn)幾乎所有的人都經(jīng)受著“巨大的感情痛苦”，她們往往沒有什么技能，沒有受過高等教育。在現(xiàn)實(shí)中，她們內(nèi)心感覺非常自卑和渺小，找不到自己的位置，而在加入邪教組織后，有了強(qiáng)烈的歸屬感。

三、轉(zhuǎn)化失敗原因分析

孫某的轉(zhuǎn)化工作最終失敗，原因是多方面的，一是孫某本人的性格特點(diǎn)為其執(zhí)著于邪教的修煉提供了溫床，在外偷偷宣傳邪教十余年，無法接受這十余年是錯(cuò)誤行為；二是孫某多次進(jìn)轉(zhuǎn)化班，對(duì)待轉(zhuǎn)化已經(jīng)有了很多的應(yīng)對(duì)方式，致使轉(zhuǎn)化工作難上加難；三是轉(zhuǎn)化工作人員配備不夠合理，從社會(huì)心理學(xué)的角度來說，說服者要更具權(quán)威性，其說服力才更強(qiáng)；四是咨詢師的角色定位較難，有時(shí)充當(dāng)了幫教工作人員，致使咨詢關(guān)系破裂；五是孫某已具有某種程度的精神障礙，通過語言來轉(zhuǎn)化，難度較大。

綜上所述，邪教癡迷者孫某，既有一般邪教癡迷者的普遍特征，又有其心理獨(dú)特之處。這就要求轉(zhuǎn)化工作者具體個(gè)案具體分析，用一般的轉(zhuǎn)化策略加之適合個(gè)體的方式方法。

參考文獻(xiàn)：

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[2]章志光，金盛華.社會(huì)心理學(xué)[M].北京：人民教育出版社，1996.

（作者單位：臺(tái)州科技職業(yè)學(xué)院）endprint