《紅樓夢(mèng)》中薛寶釵形象之我見(jiàn)

[摘 要] 薛寶釵是曹雪芹塑造的一個(gè)復(fù)雜的文學(xué)典，作者賦予了她豐滿，立體的性格特征，她表面上 “裝愚守拙”一舉一動(dòng)顯得完全符合封建“淑女”風(fēng)范。實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。 但其實(shí)，寶釵和黛玉一樣可憐，一樣是封建社會(huì)的犧牲品，一樣值得我們同情，只不過(guò)在她身上的社會(huì)人生悲劇，是以另一種形式表現(xiàn)出來(lái)的，從另一個(gè)角度控訴了封建社會(huì)制度，而與黛玉相比寶釵的悲劇意味更濃，悲劇層次也更加深刻。

[關(guān)鍵詞] 薛寶釵；悲劇；假面具；可愛(ài)；同情

薛寶釵是偉大的文學(xué)家曹雪芹在《紅樓夢(mèng)》中所塑造的一個(gè)頗為復(fù)雜的文學(xué)典，作者賦予了她豐滿，立體的性格特征。作者既寫(xiě)了她大家閨秀卓越的氣質(zhì)，沉靜淡泊、溫柔和平的性格，又展示了她心靈深處隱藏的豪放大度。同時(shí)也一針見(jiàn)血地寫(xiě)了她性格中的弱點(diǎn)——“事不關(guān)己高高掛起”。

她博學(xué)多才，琴棋書(shū)畫(huà)，詩(shī)詞歌賦無(wú)一不曉，各地風(fēng)土，處世之萬(wàn)般皆通。就連醫(yī)藥之理，寶釵也略知一二。她的藝術(shù)造詣很深，在大觀園里是有口皆碑的。詩(shī)才敏捷，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風(fēng)流”的容貌神韻的確很美，薛寶釵是一個(gè)才貌雙全的少女。

在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機(jī)。她表面上“隨分從時(shí)”“裝愚守拙”“罕言寡語(yǔ)”，一舉一動(dòng)顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風(fēng)范。但實(shí)際上她期望著“好風(fēng)憑借力，送我上青云”。溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。雖然表面不言不語(yǔ)，安分守已，實(shí)則“留心觀察”。甚至就連那個(gè)幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會(huì)做人”。

“會(huì)做人”的確是薛寶釵的性格特點(diǎn)，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。薛寶釵“會(huì)做人”，“不關(guān)已事不開(kāi)口，一問(wèn)搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語(yǔ)指出，而是充聞耳不聞，裝作沒(méi)看見(jiàn)，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見(jiàn)不得人的丑事的封建主子們便贊她“會(huì)做人”。其實(shí)，寶釵和黛玉一樣可憐，一樣是封建社會(huì)里的悲劇人物，一樣是犧牲品，一樣值得我們同情，只不過(guò)在她身上的社會(huì)人生悲劇，是以另一種形式表現(xiàn)出來(lái)的，從另一個(gè)角度控訴了封建社會(huì)制度，而與黛玉相比寶釵的悲劇意味更濃，悲劇層次也更加深刻。

當(dāng)她最終獲得寶二奶奶的地位，活得愉快，做得虛偽。可是，我們可曾想一想，寶釵的處境與黛玉比起來(lái)是多么的不同阿！黛玉父母早逝煢然一人，寄人籬下，過(guò)著“一年三百六十日，風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼”的生活，這位玉潔冰清多愁善感的貴族小姐，以她全副身心，獨(dú)特的方式所進(jìn)行的唯一的也是起碼的追求，就是尋求一個(gè)愛(ài)情上的知音，生活中的伴侶。因此，黛玉的最大愿望就是得到寶玉的愛(ài)情，而寶釵家資富饒，父親早亡，哥哥薛幡又是糊涂無(wú)能的廢物，不能理家，母親薛姨媽?zhuān)煌ㄎ哪昙o(jì)又大，維持薛家門(mén)庭的重任全部落到她的身上了。為了完成任務(wù)，她不得不克制住自己的本性，尊奉婦教，謹(jǐn)守婦規(guī).黛玉則相對(duì)不受這種約束，然而，這種對(duì)自己個(gè)性的約束，不能不使寶釵感到痛苦，她畢竟是一個(gè)美貌端莊，博才多學(xué)的妙齡少女，也需要愛(ài)，也有自己的個(gè)性。一般人只看到她善于做假，溫文爾雅寬宏大量，對(duì)別人的非議“渾然不知”卻不知道她不得不這樣做，她那里是真的“渾然不覺(jué)”啊，她只不過(guò)把自己的個(gè)性藏在心里罷了。當(dāng)然她的個(gè)性也并不總是深藏是露的，她那少女的天性時(shí)常也表現(xiàn)出來(lái)。第三十五回中寶玉無(wú)意間用“體豐”的楊玉環(huán)來(lái)比寶釵，刺中了寶釵想入宮為女官而未能如愿的痛處，惹得涵養(yǎng)甚深的寶釵勃然大怒，對(duì)來(lái)找扇子的小丫環(huán)大發(fā)雷霆，黛玉見(jiàn)寶玉奚落了寶釵而表現(xiàn)得意，這使寶釵受不了，于是她又借此機(jī)會(huì)挖苦寶玉和黛玉“你們通今博古，才知道‘負(fù)荊請(qǐng)罪，我不知道什么是‘負(fù)荊請(qǐng)罪”，原來(lái)寶釵也會(huì)使性子。又據(jù)寶釵自己講，她“原也是淘氣的，背著大人瞧‘西廂元人百種，大人知道，打的打，罵的罵，燒的燒，才丟開(kāi)”。由此可見(jiàn)寶釵并非是真正封建淑女。她是個(gè)戴面具的人。

寶釵約束自己本來(lái)高傲的性格，尤其在賈府里約束自己，完全是為了她可憐的目的。封建中商地位并不高，薛姨媽深知要維護(hù)薛家的產(chǎn)業(yè)和榮華，必須在政治上有所依靠。而要達(dá)到此目的，與賈家聯(lián)姻是上策。這番打算，寶釵當(dāng)然心領(lǐng)神會(huì)。長(zhǎng)期寄住賈家，為奪取寶二奶奶的地位，苦苦奮斗著。她與黛玉有著不同的苦衷什么事都要處處留心，時(shí)時(shí)留意。實(shí)際上她甚至還不如黛玉自由，無(wú)論是給賈母，鳳姐的高級(jí)拍馬，還是對(duì)姨娘，小姐的巧妙籠絡(luò)，都需要極強(qiáng)的克制力都需要煞費(fèi)苦心。

《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹對(duì)黛玉，寶釵同樣寄予了滿腔同情。從第五回里，我們可以讀到揉黛玉，寶釵為一體的判詞：“可嘆停機(jī)德，堪憐詠絮才，玉代林中掛，金簪雪里埋”，暗喻了寶釵的結(jié)局和黛玉一樣凄涼，作者“懷金悼玉”深嘆感慨，在《紅樓夢(mèng)》字里行間隱約可見(jiàn)。

參考文獻(xiàn)：

[1]《紅樓夢(mèng)》，曹雪芹著.

[2]《名家解讀〈紅樓夢(mèng)〉》，張寶坤選編，山東人民出版社，1998.

[3]《紅樓夢(mèng)人物論》，王昆侖著，北京出版社，2004.

作者簡(jiǎn)介：趙永濤（1962—），男，籍貫是安徽省淮南市鳳臺(tái)縣。現(xiàn)任教于淮南師范學(xué)院中文與傳媒系，專(zhuān)業(yè)技術(shù)職稱(chēng)為講師，研究方向：文化語(yǔ)言學(xué)。endprint