表現(xiàn)主義在美國文學(xué)中的影響

[摘 要] 表現(xiàn)主義作為西方現(xiàn)代主義思潮之一，一直以來受到了眾多學(xué)者關(guān)注的焦點(diǎn)。縱觀對表現(xiàn)主義文學(xué)研究的不斷深入，學(xué)者們從表現(xiàn)主義的歷史、文學(xué)特征、影響以及代表作家進(jìn)行多方面的探索和綜合性的研究，并且取得了不錯(cuò)的成果。本文主要從表現(xiàn)主義的文學(xué)范疇、文學(xué)特征入手，以奧尼爾的表現(xiàn)主義戲劇，探析了表現(xiàn)主義對美國文學(xué)產(chǎn)生的深遠(yuǎn)影響。

[關(guān)鍵詞] 表現(xiàn)主義；美國文學(xué)；表現(xiàn)主義戲劇；尤金·奧尼爾

表現(xiàn)主義這一術(shù)語最早出現(xiàn)在繪畫的領(lǐng)域。它興起于19世紀(jì)末20世紀(jì)初，在二三十年代興盛于德、美等西方國家。表現(xiàn)主義的影響力擴(kuò)展到其他國家。之后，在1910年至1927年這段期間，表現(xiàn)主義的發(fā)展達(dá)到一個(gè)高峰。它不但是西方現(xiàn)代主義思潮之一，而且是西方現(xiàn)代主義文學(xué)流派的表現(xiàn)形式之一。從表現(xiàn)主義的文學(xué)范疇來講，它與西方的思想流派如象征主義、未來主義一樣。到目前為止，文學(xué)論壇上的，關(guān)于表現(xiàn)主義的確切概念，學(xué)者們眾說紛紜，沒有清晰、統(tǒng)一、確切的概念。

一、表現(xiàn)主義的文學(xué)范疇

表現(xiàn)主義的范疇問題和它的定義密切相關(guān)。一方面從表現(xiàn)主義外部來講，學(xué)者在進(jìn)行界定的同時(shí)，都不可避免地側(cè)重強(qiáng)調(diào)它的社會(huì)性和思想傾向。這在一定程度上忽視了表現(xiàn)主義的文學(xué)性。這種界定過于簡單了。另一方面，從文學(xué)角度來講，也就是解讀表現(xiàn)主義的作品，認(rèn)為表現(xiàn)主義在德國興起。經(jīng)過不斷的發(fā)展，接著影響到了歐美的一種文學(xué)思潮和流派。主要?jiǎng)澐值囊罁?jù)有三個(gè)方面：其一，從表現(xiàn)主義的理論來源來分；其二，從表現(xiàn)主義作品的藝術(shù)手法劃分；其三，從表現(xiàn)主義作品的主題內(nèi)涵劃分。雖然三種劃分的依據(jù)不同，但是其中的認(rèn)識有一定的相同點(diǎn)。認(rèn)為表現(xiàn)主義文學(xué)興起于20世紀(jì)初，20、30年代興盛于德、美等國家。其先驅(qū)是斯特林堡，主要代表作家分別是奧地利的卡夫卡、捷克的恰佩克以及美國的奧尼爾等人。在文學(xué)史上談到表現(xiàn)主義的概況，一般持有這樣的觀點(diǎn)。

二、表現(xiàn)主義的文學(xué)特征

表現(xiàn)主義文學(xué)在小說、詩歌、戲劇方面取得了很大的成就。其中以戲劇最為顯著。表現(xiàn)主義戲劇的主要代表人物是先驅(qū)即瑞典的戲劇家、小說家的奧古斯特·斯特林堡，美國戲劇的奠基人尤金·奧尼爾。

首先，在思想上表現(xiàn)主義文學(xué)主要是對社會(huì)現(xiàn)狀十分不滿，并且希望改變社會(huì)現(xiàn)狀。甚至對現(xiàn)狀進(jìn)行革命。它主要表現(xiàn)是社會(huì)的消極方面。

其次，在藝術(shù)風(fēng)格上主要表現(xiàn)為舍棄細(xì)節(jié)描寫，憑借主觀精神追求內(nèi)心的一種體驗(yàn)。這里的主觀精神具體是指事物的更深一層的幻象。作品中的人物往往是用某種類型的代表或者某種抽象本質(zhì)的體現(xiàn)。它重視主觀感受，要求表現(xiàn)自我。用一種怪誕的方式去表現(xiàn)自我，表達(dá)現(xiàn)實(shí)世界在作者心靈世界的觀念與感受。如尤金·奧尼爾的作品《瓊斯皇》就是大量運(yùn)用表現(xiàn)主義這一手法。通過這種手法，深入挖掘了人類的心靈活動(dòng)。

第三，在表現(xiàn)手法上，表現(xiàn)主義文學(xué)主要強(qiáng)調(diào)主觀想象，采用象征、變形、夢幻等手法。創(chuàng)作的主旨是挖掘內(nèi)心的感受。因此，在這些作品中往往彌漫著一種恐懼、緊張、不安的感受，突出地表現(xiàn)出對戰(zhàn)爭的驚恐和迷茫。愛德施密認(rèn)為復(fù)制世界是沒有意義的。因此，要求對世界進(jìn)行再塑造，創(chuàng)造一個(gè)不復(fù)制、嶄新的世界。也就是說，不重現(xiàn)客觀意象，顯示心靈深處的復(fù)雜感受。具有相當(dāng)高的藝術(shù)價(jià)值《瓊斯皇》，是奧尼爾具有代表性的優(yōu)秀作品。在劇中作者塑造瓊斯這一人物形象。瓊斯是剛果人的后代，他的祖輩曾經(jīng)被販賣到北美大陸，他自己也受盡了凌辱。后來他和白人混跡在一起，逐漸染上了白人的惡習(xí)。并且也逐漸明白白人生活的狀態(tài)。他殺死了黑人同胞，從一個(gè)逃犯淪為黑人國的皇帝。由于過度的暴虐剝削，最終引起了黑人的反抗。在劇中作者運(yùn)用內(nèi)心客體化這一表現(xiàn)手法外化瓊斯的內(nèi)心世界，使得讀者看到瓊斯自我分裂的整個(gè)過程。也能理解為什么瓊斯在躲藏的逃亡過程中內(nèi)心會(huì)如此驚恐與不安。

三、表現(xiàn)主義對美國文學(xué)產(chǎn)生的影響

1、代表性人物及作品

不少人談到美國表現(xiàn)主義文學(xué)的代表性人物，第一時(shí)間就聯(lián)想到美國戲劇的奠基人尤金·奧尼爾。他把表現(xiàn)主義手法融入到自己的創(chuàng)作中去，形成獨(dú)特的風(fēng)格。其經(jīng)典作品是《毛猿》與《瓊斯皇帝》。奧尼爾的作品為何具有如此高的社會(huì)地位？這是因?yàn)樗淖髌飞羁探衣渡鐣?huì)中存在的現(xiàn)實(shí)問題，探討了人們的人生價(jià)值觀，具有一定的社會(huì)意義。

E·賴斯是美國另外一位重要的表現(xiàn)主義戲劇作家，他的作品受奧尼爾的影響很大。其中有一部非常著名的作品叫《加數(shù)器》，描寫的就是在機(jī)械生產(chǎn)的社會(huì)里，人們雖然得到了非常豐富的物質(zhì)，但是機(jī)械生產(chǎn)也給人類的生活注入了乏味的因素。詹姆斯克萊格對這部作品給出了極高的評價(jià)。《加數(shù)器》這部作品的最突出的地方就是賴斯一直試圖把觀眾徑直引入到人的大腦中去。同時(shí)試圖讓人們看到這個(gè)大腦在在經(jīng)歷重大感情危機(jī)時(shí)的表現(xiàn)。在賴斯看來，表現(xiàn)主義戲劇的核心內(nèi)容是闡釋生活，而不是簡單地再現(xiàn)生活。這也是表現(xiàn)主義戲劇的真正意義。也正是由于出現(xiàn)了E·賴斯和尤金·奧尼爾這樣的表現(xiàn)主義戲劇作家，進(jìn)一步穩(wěn)固了表現(xiàn)主義在美國文學(xué)土壤的生長，并使它得以長期、順利的發(fā)展。

2、表現(xiàn)主義文學(xué)促進(jìn)美國文學(xué)的發(fā)展

美國的歷史是短暫的，同樣美國文學(xué)的發(fā)展也是短暫的。在一開始，美國文學(xué)的發(fā)展是建立在模仿歐洲文學(xué)的基礎(chǔ)上的。在不斷的發(fā)展過程中，又逐漸形成美國的文學(xué)模式。美國著名表現(xiàn)主義戲劇作家尤金·奧尼爾在領(lǐng)獎(jiǎng)時(shí)發(fā)表這樣的感言：“這次諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)的獲得，是歐洲對美國戲劇的成熟予以認(rèn)可的標(biāo)志。”由于科技的進(jìn)步，工業(yè)的發(fā)展，表現(xiàn)主義戲劇也得到了最充分的發(fā)展。莎士比亞那個(gè)時(shí)代僅僅依靠演員的嗓音來表現(xiàn)故事情節(jié)，這遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠了。在創(chuàng)作時(shí)奧尼爾巧妙地借助舞臺可以變幻的音響效果，表現(xiàn)人物的內(nèi)心情感。如《瓊斯皇》中，作者通過鼓聲向讀者展示內(nèi)心的。其中鼓聲響的節(jié)奏與人們脈搏跳動(dòng)的節(jié)奏同步。之后節(jié)奏不斷加快，一直到戲劇謝幕。再如《加勒比海的月亮》中用音樂和歌聲來表現(xiàn)水手對家鄉(xiāng)的思鄉(xiāng)之情。其中還利用舞臺燈光和布景，表現(xiàn)大海的一望無際，變化莫測。所有道具的運(yùn)用都是需要在一定科技發(fā)展的前提下進(jìn)行。《毛猿》中鐵籠子“禁錮人的肉體”，《瓊斯皇》“充滿恐懼的森林”等都表現(xiàn)現(xiàn)代人類惡劣的生活環(huán)境和生存空間。endprint

3、美國主義戲劇中表現(xiàn)主義的創(chuàng)新精神

美國的歷史是短暫的，美國的戲劇也是這樣的。縱觀美國戲劇的發(fā)展史，美國戲劇的成就與當(dāng)時(shí)的散文、詩歌、小說的成就等相比較起來，稍微有些遜色。到了二十世紀(jì)初，美國的戲劇發(fā)展才逐漸穩(wěn)定趨向成熟。美國戲劇要與歐洲戲劇密切聯(lián)系。在那個(gè)年代，清教主義嚴(yán)重束縛了戲劇等類似的文藝活動(dòng)。這時(shí)的表現(xiàn)主義，甚至被教會(huì)看成是一種“罪惡”。直到后來英國人在北美大陸建立一些劇院。這些劇院帶著英國的典型特征。劇院中的演員、布置等都是英國性質(zhì)的。慢慢地，劇院活動(dòng)也就有了職業(yè)性質(zhì)。20世紀(jì)初，美國劇作家從當(dāng)代生活的真實(shí)，人物的心理因素以及動(dòng)機(jī)挖掘出發(fā)。但是這個(gè)時(shí)候，舞臺一直帶著濃厚的商業(yè)性質(zhì)，受其控制。戲劇的商業(yè)氣息濃厚。美國戲劇的革新在這時(shí)已經(jīng)開始了。因此，可以說，表現(xiàn)主義戲劇的出現(xiàn)是偶然性與必然性結(jié)合的產(chǎn)物。即歐洲表現(xiàn)主義的影響力與商業(yè)性戲劇亟需要?jiǎng)?chuàng)新。

結(jié)語

總之，奧尼爾是一位善于開拓人類心靈的杰出戲劇家。它的這種表現(xiàn)主義戲劇風(fēng)格改變了20世紀(jì)初美國過時(shí)的情節(jié)劇和輕舞臺劇。可以說是作家奧尼爾對美國戲劇的發(fā)展發(fā)揮了重要的作用。而田納西·威廉斯在美國的影響力僅遜于奧尼爾的E·賴斯的創(chuàng)作也在很大程度上受到了奧尼爾的影響。在后來的荒誕派戲劇、超現(xiàn)實(shí)主義戲劇中或多或少都有“奧尼爾風(fēng)格”的痕跡。特別是在后來的超現(xiàn)實(shí)主義戲劇發(fā)揮到了極致。讓美國戲劇受到了歐洲國家的認(rèn)可，甚至為世界戲劇作出了巨大的貢獻(xiàn)。同時(shí)，美國表現(xiàn)主義戲劇也傳入中國，影響了中國大批的文學(xué)家。總之，奧尼爾對表現(xiàn)主義的發(fā)展大大豐富了人類戲劇的表現(xiàn)了，開拓了藝術(shù)的一片新天地。這對于推動(dòng)世界文學(xué)的發(fā)展有著不可估量的作用。

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作者簡介：姬堯（1982—），男，漢，籍貫：河南開封，最高學(xué)歷 ：碩士研究生，畢業(yè)院校：長沙理工大學(xué)，職稱 ：助教，單位：黃河水利職業(yè)技術(shù)學(xué)院，研究方向：外國語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。endprint