賀州客家話親屬稱謂的文化體現

[摘 要] 親屬稱謂作為人們日常語言交際的組成部分，能反映一個地區的語言特色。文章試圖通過對賀州客家話中親屬稱謂的梳理，對其構詞和使用特點進行分析，并探討親屬稱謂在文化上的體現。

[關鍵詞] 客家；親屬稱謂；文化

親屬稱謂語是親屬制度在語言上的反映，同時它也是使用頻率高、穩定性強的基本詞匯。從語義上說，親屬稱謂是建立在家庭及親屬關系基礎上的親屬之間相互稱呼的名稱和叫法，是表示親屬觀念和親屬關系的語言符號。考察賀州地區客家方言中的親屬稱謂語，不僅可以了解這種方言的特點，也可以了解賀州的社會文化特點。

一、賀州客家親屬稱謂分類

根據親屬關系的產生方式，可以將親屬分為宗親、外親和姻親。

宗親是指與自己有血緣關系并且同姓的親屬，其中又包括直系宗親和旁系宗親。直系宗親有：曾祖父母、祖父母、父母、子女、孫子女等。旁系宗親包括：伯父、叔父、姑母、兄弟姐妹、堂兄弟姐妹、侄子女等。外親是指與自己雖有血緣關系，但是不同姓氏的親屬。姻親指的是沒有血緣關系而有婚姻關系的親戚，包括自己的配偶及其父母兄弟姐妹、自己兄弟姐妹的配偶、父母兄弟姐妹的配偶、堂兄弟姐妹的配偶、表兄弟姐妹的配偶等。

二、親屬稱謂的構詞特點

賀州客家方言的親屬稱謂語屬于描寫型，即父系、母系、旁系、輩份及同輩的長幼排列非常明確。其構詞手段主要有以下幾種：

1、附加式

客方言親屬稱謂很大一部分是由詞根加附加成分構成的，附加成分主要包括前綴和后綴。

（1）前加“阿”。賀州客家方言親屬稱謂中，“阿”的構詞能力很強，構成的詞數量眾多，從輩分上的祖輩、父輩、平輩，大部分都稱謂加“阿”。如：阿公、阿爸、阿哥。而在子輩、孫輩、曾孫輩上用“阿”的就比較少，一般稱呼其名。

（2）前加“老”。“老”通過附加式構詞的數量也比較多。從輩分上來看，主要是用于同輩之間合稱稱謂的，如：老妹、老弟。

（3）后加“仔”。客方言親屬稱謂中，“仔”通過附加式構詞也不在少數，在輩分上看，主要是用于父輩、孫輩和曾孫輩，如：叔仔、舅仔、孫仔等。

2、復合式

（1）稱謂前加“家”。“家”是謙詞，對別人稱比自己輩分高或年紀大的親屬。賀州客家方言親屬稱謂中父輩稱謂的“公公”、“婆婆”的構詞方式出現了在核心稱謂前加“家”，稱家公、家婆。

（2）稱謂前加“外”。客家方言親屬稱謂中有一些稱謂前加“外”區分宗親和外親，出現比較多的如：外公（外祖父）、外婆（外祖母）、外孫、外孫女、外甥等。

（3）用“滿”和“細”表示排行最小。《客方言，釋親屬》：“俗謂少子為滿子”。客家方言親屬稱謂中，“滿”作為排行最小者的標志用于祖輩、父輩和子輩，如：滿公、滿姨、滿子。同樣的，“細”也表示排行最小，一般用于父輩，如細叔、細舅。

三、親屬稱謂的文化體現

語言與文化有著十分密切的關系，語言的詞匯真實地反映出它所服務的文化。稱謂是人類生活中必不可少的社會行為，親屬稱謂詞是表示稱謂人際親疏、尊卑、長幼關系的詞語，它不僅能反映一個人在親屬關系網絡中的地位和作用，還能反映出人的社會屬性、人際關系和價值觀念，與整個社會文化、政治背景、傳統習慣密切相關。

1、長幼有序

中國是禮儀之邦，這體現在親屬稱謂語上就是輩分分明，輩分不同，稱呼也不同。賀州客家方言的親屬稱謂語遵行輩分有別。長輩可以對晚輩直呼其名，反之則不被允許。在從他親屬稱謂語中，具體的稱謂形式可以變，但古老相傳的長幼尊卑觀念不能改。比如，兒媳婦既可以用從夫稱謂叫自己的公公為“爸”，也可以用從子女稱謂稱為“孩子他爺爺”等；在稱謂形式上輩分有了變化，但實際的長幼尊卑關系卻沒有變，也沒有違反基本原則——媳婦絕對不能稱呼公公的名字。

2、內外有別

在漢族人的傳統觀念里，親屬是被內、外二分的。“內”指宗親“外”指非宗親，包括母系親和妻系親，以及姑系親和姐妹出嫁以后的那一系親屬。傳統的內親、外親分類法不是從血緣關系的角度考慮的，而是儒家思想、宗法觀念在語言中的反映。從純粹的血緣關系的角度考慮，從己身到母系親屬的距離和到父系親屬的距離是完全相等的。漢語親屬稱謂的內外二分、重內輕外性是一種文化現象。

3、宗法制度的體現

漢語血緣親屬稱謂明確區分輩分長幼、性別、父系和母系親屬關系，這樣一個復雜的語言現象反映著中華民族宗族制度和父系社會的長期影響。宗法是中國古代社會構成的重要方式。宗法制度強調血緣紐帶，尊卑有序、長幼有序、尊一長特權、男尊女卑。因為只有兒子才可以繼承家產，家業，家族的榮譽，所以必須嚴格區分父系母系；因為男尊女卑，所以必須嚴格區分各種親屬的性別；因為年長程度決定權威，所以也必須嚴格區分不同輩分，在同一輩分中按年齡再區別長幼次序。正是因為這一宗法等級制度的復雜性才決定了最初漢語血緣親屬關系稱謂的復雜性。

語言是人類改造客觀世界的產物，是民族文化產生和發展的關鍵，不同民族的語言反映和記錄了不同民族特定的文化風貌。賀州客家親屬稱謂在表情達意上有其獨特的功用及情感色彩，簡單的稱謂語展現出豐富的歷史文化內涵。

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作者簡介：葉俐丹（1988—），女，廣西賀州市人，廣西民族大學，研究生在讀，研究方向：中國與東南亞壯侗語族語言比較研究。