加強學校道德教育，助力中原崛起

曹坤明

（新鄉醫學院 成人教育學院，河南 新鄉 453003）

一、何謂中原崛起

一個國家的崛起，不僅是經濟上的崛起，更是精神、文化、體制、科技、國民素質、人民生活等各方面的崛起。中原崛起有著類似的深刻內涵，意味著經濟、政治、文化協調發展，改革、發展、穩定全面推進；意味著將河南建設成為具有較高道德文明的經濟和文化強省，實現由經濟和文化大省向經濟和文化強省的跨越和轉變。缺乏文化和道德基礎的單純的經濟上的發達并非真正意義上的崛起，這樣的崛起也難以長久和持續。

中原崛起的內涵最初僅指經濟發展，后來逐漸演變為一個綜合性的概念——以經濟發展為中心，包括社會、文化、體制、生態等方面綜合競爭力提高的全面崛起，其中文化與道德更是發揮著精神引領的重要功能。早在2003年12月24日中共河南省委七屆六次全會上，時任河南省委書記李克強在闡述中原崛起的內涵問題時就特別強調：“中原崛起的目標，核心是經濟內容，也包括了人文指標和社會穩定的內容。實現中原崛起，加快經濟發展是第一要務；同時，必須推進經濟、政治、文化協調發展，必須改革、發展、穩定全面推進。”這一闡釋使得中原崛起的內涵更加豐富，充分展現了河南省委、省政府的中原崛起觀。

二、實現中原崛起面臨的困境和現實問題

當前我國社會處于急劇轉型期，某些人過于注重經濟利益和個人私利，導致道德底線喪失。經濟發展和人們的道德水準出現了負相關。在抓經濟建設、鼓勵全民致富、發展經濟的過程中，道德的價值有所失落。某些人為了所謂的“發展”和獲取私利不顧一切，不擇手段。此外，政府機關的少數部門的不作為或是效率低下，影響了投資環境，削弱了河南省的經濟和文化軟實力。

三、學校道德教育與中原崛起的關系分析

2012年河南省有各級各類學校（機構）6.5萬所，教育人口2931萬人（其中在校生2790萬人，教職工141萬人），占總人口的28.1％。［1］通過加強學校道德教育，提高道德教育實效，可以在很大程度上提高占接近河南總人口三分之一的教育人口，特別是青少年學生這些將來國家的建設者和接班人的思想道德素質，培養德才兼備的后備人才。進而通過教育人口影響全體河南人民，提高河南人的整體素質和道德水平，為實現中原崛起培養德才兼備的人才。

學校道德教育還可以通過學生這一群體反作用于學生家庭這一社會的有機構成要素，提高主要家庭成員的道德素質，進而提高社會整體的道德水平。而社會道德水平的提高和德才兼備的人才可以使經濟得到快速、健康、穩定的發展，避免經濟和社會發展上的短視，使社會道德水平和經濟發展保持同步。

四、加強學校道德教育，助力中原崛起

1．精選道德教育內容。

選擇道德教育內容既要繼承和發揚中原優秀的文化道德傳統，又要引入西方文化中諸如科學、民主、法制精神等優秀成分。當前我國的學校道德教育內容應當包括環境保護和生態倫理教育、人道主義教育、國際意識教育、感恩教育、健康教育等。此外還要突出民族精神和河南精神的培養，將社會主義核心價值體系融入學校道德教育內容中。加強理想信念教育，大力弘揚焦裕祿精神、紅旗渠精神、任長霞精神等具有代表性的河南精神和正能量。開發具有地方特色的德育鄉土教材，培養青少年學生對家鄉的認同感和熱愛之情。

2．學校、家庭與社會協調一致，營造良好的道德教育環境。

進行學校道德教育需要學校、家庭與社會協調一致，三位一體，組成合力，構建一個科學、有效、系統的，相互促進、相互補充的道德教育體系。首先，要通過提高家長的素質營造良好的家庭育人環境，提升家庭的德育責任，克服家庭教育的缺位和真空化；其次，各級政府部門也應直接或間接參與到道德教育的組織和實施工作中，完善社會公共服務系統和其德育功能；第三，各類媒體要發揮正能量，改善社會道德風氣，使學校、家庭、社會三個場域所傳遞的價值體系保持一致，形成合力。

3．創新道德教育方法，拓展道德教育途徑。

加強學校道德教育應當不斷創新德育方法，開拓德育新途徑。采取價值澄清法、角色扮演法等確立學生的主體地位，調動學生積極性。將德育課和各科滲透相結合，創建有中原特色的立體化現代德育體系，建立現代學校德育的新模式，保持從小學、中學到大學的內在系統性和連貫性。借鑒西方如美國的道德教育途徑，開展網絡道德教育。通過建設專門的道德教育網站和豐富多彩的網上道德教育活動，進行積極的引導和教化。

4．重視在生活中開展道德教育，充分發揮生活中的典型事例的德育作用。

英國有一句諺語：“行動養成習慣，習慣形成性格，性格決定命運。”道德教育要在日常生活中潛移默化地開展，充分利用學生生活中的典型事例進行道德教育。不斷踐行良好的道德行為，從而養成良好的道德習慣，進而形成良好的道德品格，最終通過改變個人的命運促進社會發展。

5．重視生態倫理道德教育和環境保護意識教育，促進河南省綠色經濟的發展。

習近平主席強調，走向生態文明新時代，建設美麗中國，是實現中華民族偉大復興的中國夢的重要內容。作為中部崛起計劃六省份的河南省，在實現經濟騰飛和工業化的過程中，不能以犧牲環境為代價來發展經濟。因此要特別重視青少年學生的生態倫理道德教育與環境保護意識。這一方面可以影響將來社會的建設者，另一方面可以通過青少年學生環保意識和生態意識的增強影響和促進整個社會生態倫理道德水平的提升。

6．正確認識“灌輸”的含義和爭辯。

我國當前道德教育受到“說教”和“灌輸”之批判，認為無論是強行灌輸還是“巧妙的、變相的灌輸”都是將所謂的“道德觀念”、“成人意志”及“國家精神”灌輸給學生。持反對意見者認為，“道德教育不應放棄價值灌輸”。如孫喜亭等人堅持認為：德育是將一定的社會思想和道德傳遞給受教育者的活動的命題。無論是從目的的角度，還是從內容、方法的角度看，都是正確的。德育是內化的過程，是輸入的過程，是傳遞的過程。［2］灌輸式道德教育在現代性框架內具有其道義上的合法性，因為現代性仍然相信存在普遍真理與普遍的善。灌輸式道德教育依然追求理性和 確 定性。［3］

7．采取多維度的全面考核，盡可能地使德育考核合情合理。

德育課考核一直是爭論的焦點。有人認為德育課程之所以存在“說起來重要，做起來次要，忙起來不要”的現象是因為不考試，或者考試分數不計入升學總分。一旦將德育課程考試計入升學總分，對德育課程像其他課程一樣進行考核，則又會受到“應試教育”的困擾，導致知性德育。應針對道德教育的特點，通過采取多元、多維的評價考核方式，注重道德教育過程考核和結果考察的有機結合，結合書面考核，同時采取教師觀察、自我評價、同學互評等主客觀相結合的評價方式對學生進行綜合測評。［4］

［1］2012年河南省教育事業發展統計公報.

［2］孫喜亭．德育要拒斥任何意義上的“傳遞”、“灌輸”嗎？ ［J］．中國教育學刊，2000（5）.

［3］孫彩平．道德教育的倫理譜系［M］．北京：人民出版社，2005.

［4］王定功．青少年道德教育國際觀察［M］．上海：上海交通大學出版社，2012.