解構(gòu)傳統(tǒng)：數(shù)字出版物設(shè)計(jì)理念及方法研究

[摘要]數(shù)字出版物設(shè)計(jì)是一種多維度的設(shè)計(jì)，其從根本上突破了傳統(tǒng)平面設(shè)計(jì)的理念及方法。盡管數(shù)字技術(shù)，能夠?qū)⒁曈X(jué)藝術(shù)推到一個(gè)新的技術(shù)高度，但是，并不是意味著基本的藝術(shù)原則就此被打破。在運(yùn)用數(shù)字技術(shù)從事設(shè)計(jì)的過(guò)程中，仍舊要把握傳統(tǒng)與現(xiàn)代之間的平衡，靜態(tài)與動(dòng)態(tài)之間的平衡。

[關(guān)鍵詞]解構(gòu)；動(dòng)態(tài)化；數(shù)字技術(shù)；出版設(shè)計(jì)

[作者簡(jiǎn)介]王靈毅，湖北美術(shù)學(xué)院。

數(shù)字時(shí)代，數(shù)字技術(shù)不僅變革了傳統(tǒng)書籍的出版流程，同時(shí)也在很大程度上改變了書籍設(shè)計(jì)的理念和方法。作為書籍最為重要的內(nèi)容之一——圖像，在數(shù)字技術(shù)的優(yōu)化下，其對(duì)于書籍的重要性也越加凸顯[1]。在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)模式下，圖像只是平面的圖像。而在數(shù)字時(shí)代，圖像是三維的圖像。不僅如此，其中還包括各種類型的三維圖像，例如Flash動(dòng)畫、視頻等。除視覺(jué)方面的變革之外，多媒體出版物實(shí)現(xiàn)了聲音內(nèi)容的同步傳遞，由此為讀者營(yíng)造出一個(gè)綜合性的閱讀氛圍。數(shù)字設(shè)計(jì)的出現(xiàn)，對(duì)于傳統(tǒng)設(shè)計(jì)造成了巨大的沖擊，甚至可以說(shuō)是解構(gòu)了傳統(tǒng)設(shè)計(jì)的理念及方法。但是正如法國(guó)著名哲學(xué)家德里達(dá)所言，解構(gòu)傳統(tǒng)不是為了拋棄傳統(tǒng)，而是為了更好地繼承傳統(tǒng)。因此，研究數(shù)字設(shè)計(jì)對(duì)于我們理解和繼承傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中的有益成分具有十分重要的意義。

一、數(shù)字出版物設(shè)計(jì)

傳統(tǒng)出版物是基于紙張的，而數(shù)字設(shè)計(jì)是基于Web（網(wǎng)頁(yè)）的。紙是一種平面媒體，而Web是一種多維媒體。因此，數(shù)字設(shè)計(jì)是一種多維設(shè)計(jì)。從理論上而言，數(shù)字設(shè)計(jì)可以包括圖像、聲音、氣味、觸覺(jué)等。當(dāng)然，視覺(jué)作為人類最為主要的接收信息的系統(tǒng)，無(wú)論是在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)，或是在數(shù)字設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)，仍舊具有十分重要的意義。如上所言，數(shù)字設(shè)計(jì)是一種多維設(shè)計(jì)，因此也是一種動(dòng)態(tài)化的設(shè)計(jì)。這是數(shù)字設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)設(shè)計(jì)最為根本的區(qū)別。此外，數(shù)字時(shí)代設(shè)計(jì)還呈現(xiàn)出以下幾方面的變化：

首先，視覺(jué)呈現(xiàn)出主體化趨勢(shì)。在傳統(tǒng)出版物設(shè)計(jì)中，圖像必須是文字的配角。對(duì)于一部以文字為主的作品而言，充斥大量圖像的話，首先會(huì)引起作者的反感。對(duì)于文字作者而言，文字是具有唯一性的，多數(shù)文字作者甚至認(rèn)為圖像會(huì)破壞文字所營(yíng)造的氛圍。而在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，圖像大有取代文字成為信息傳播主體的趨勢(shì)。一方面人類是依靠視覺(jué)來(lái)獲取信息的，視覺(jué)是人類獲取信息的主體，圖像比文字更加直觀，其所蘊(yùn)含的信息量，尤其是情感信息更為豐富，因此在一個(gè)信息高速生產(chǎn)的時(shí)代，圖像在信息傳遞中的價(jià)值遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文字。此外，從人類文明發(fā)展的過(guò)程來(lái)看，圖像的價(jià)值也遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)文字[2]。例如，埃及人所使用的象形文字，在很大程度上而言是一種圖像，而不是文字。再如漢字也是一種高度圖像化的文字，其所能夠表達(dá)的情感信息是西方語(yǔ)言無(wú)法實(shí)現(xiàn)的。再如網(wǎng)絡(luò)中流行的表情語(yǔ)言，以及火星文等都具有高度的圖像特征。因此，對(duì)于數(shù)字設(shè)計(jì)者而言，應(yīng)當(dāng)重視這種發(fā)展趨勢(shì)，深入思考如何充分運(yùn)用圖像來(lái)深化表達(dá)作品的內(nèi)涵。

其次，數(shù)字設(shè)計(jì)具有高度的交互性。所謂交互性是指讀者與作品之間不再是一種單向的信息傳遞。在Web3.0技術(shù)的支持下，數(shù)字出版物將呈現(xiàn)出高度的開放狀態(tài)。未來(lái)的數(shù)字出版物，從形態(tài)上將更加像一個(gè)網(wǎng)站，而不是一本書。以微軟公司出版的數(shù)字百科全書Entarca為例，從早期的光盤版到如今的網(wǎng)頁(yè)版，其根本的改變?cè)谟诮换バ缘母淖儭Ｔ诠獗P版時(shí)代，用戶需要將所有的數(shù)據(jù)都導(dǎo)入自己的計(jì)算機(jī)設(shè)備。這一方面將大量占用硬件資源，另一方面數(shù)據(jù)處于一種高度封閉的狀態(tài)，無(wú)法得到及時(shí)更新。而網(wǎng)頁(yè)版只需要保存一個(gè)鏈接，在聯(lián)網(wǎng)狀態(tài)下，用戶可以隨時(shí)訪問(wèn)，并且獲得最新的信息。此外，數(shù)字出版物為讀者提供了高度自由化的知識(shí)組織方式。例如，在線元照英美法詞典，用戶可以根據(jù)某個(gè)主題重新編輯整部詞典。

最后，Web3.0技術(shù)的普遍化。本文所要探討的，不僅僅是數(shù)字設(shè)計(jì)技術(shù)在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)領(lǐng)域內(nèi)的運(yùn)用，而是要揭示出數(shù)字出版物未來(lái)設(shè)計(jì)的趨勢(shì)。Web3.0時(shí)代，數(shù)字設(shè)計(jì)將呈現(xiàn)出高度的聚合性。也就是說(shuō)，對(duì)于一個(gè)設(shè)計(jì)者而言，僅僅掌握一種設(shè)計(jì)技術(shù)，或者說(shuō)僅僅掌握數(shù)字圖像設(shè)計(jì)技術(shù)是不夠的，必須掌握不斷發(fā)展的Web技術(shù)。Web技術(shù)，從本質(zhì)上而言是一種信息管理技術(shù)。以當(dāng)前的Web3.0為例，其能夠提供一種高效的信息管理模式。對(duì)于數(shù)字出版物而言，Web3.0時(shí)代的作品，在體積上將前所未有的小。上述所提及的微軟Encarta，在光盤時(shí)代，其體積在4G左右。即便是如此龐大，卻也未必能夠滿足用戶的多元需求。而基于Web3.0的作品，其體積大體上在30MB左右。但是，在超文本鏈接和云計(jì)算的支持下，其所能夠提供的信息量是無(wú)限的。因此，數(shù)字出版物設(shè)計(jì)在技術(shù)上已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了傳統(tǒng)出版物設(shè)計(jì)范疇。

二、數(shù)字出版物設(shè)計(jì)方法

如上所言，數(shù)字出版物呈現(xiàn)出一種高度動(dòng)態(tài)化的特征。這種特征，一方面與數(shù)字出版物的設(shè)計(jì)平臺(tái)有關(guān)；另一方面則和數(shù)字出版物的設(shè)計(jì)方法有關(guān)。數(shù)字出版物具有多維非線性特征，因此在設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須采用一種多維非線性的設(shè)計(jì)思維，才能將所有的元素有機(jī)地整合在一體，并且產(chǎn)生動(dòng)態(tài)化的效果。具體而言，數(shù)字出版物的設(shè)計(jì)方法主要分為以下幾種：

多維整合法。所謂多維整合是將多維的空間，多維的元素，以及多維的思想整合在一個(gè)數(shù)字空間內(nèi)。數(shù)字空間與紙質(zhì)平面的最大區(qū)別在于，紙張所構(gòu)成的平面空間是非常有限的。而數(shù)字空間是無(wú)限的。紙張空間的有限性，讓設(shè)計(jì)者有著一種戴著鐐銬跳舞的局促感，無(wú)法全方位地施展設(shè)計(jì)，也無(wú)法全方位地使用設(shè)計(jì)技術(shù)。而在數(shù)字空間中，空間的有限性和局限性被打破，設(shè)計(jì)者又將有一個(gè)前所未有的廣闊的設(shè)計(jì)空間。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不同的空間將實(shí)現(xiàn)自由的切換、跳躍。不同層次的空間將實(shí)現(xiàn)疊加、重合、交錯(cuò)，由此形成一個(gè)非線性的數(shù)字空間體[3]。

自由跳轉(zhuǎn)法。如上所言，數(shù)字出版物從本質(zhì)上而言是一個(gè)網(wǎng)站，而不是傳統(tǒng)意義上的書。數(shù)字出版物的內(nèi)部結(jié)構(gòu)是網(wǎng)絡(luò)化的，其不同部分之間具有高度的可跳轉(zhuǎn)性。因此，讀者可以根據(jù)自己的興趣和需求，進(jìn)行自由的閱讀。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)注意兩個(gè)問(wèn)題：一是設(shè)計(jì)結(jié)構(gòu)的問(wèn)題。跳轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)將會(huì)讓整部作品的內(nèi)在結(jié)構(gòu)變得極為復(fù)雜，設(shè)計(jì)者在設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須有一個(gè)清晰的思路，避免最終的設(shè)計(jì)出現(xiàn)結(jié)構(gòu)錯(cuò)亂的問(wèn)題。二是設(shè)計(jì)限度的問(wèn)題。跳轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)的確有助于讀者以個(gè)性化、自由化的方式組織信息，但是，過(guò)度設(shè)計(jì)，或是盲目設(shè)計(jì)都可能造成適得其反的效果。因此，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，設(shè)計(jì)者應(yīng)當(dāng)把握好度的問(wèn)題。在深度梳理作品信息的基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)具有導(dǎo)航性質(zhì)的跳轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)。

三、數(shù)字出版物設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循的設(shè)計(jì)原則

從技術(shù)上和方法上而言，數(shù)字出版物設(shè)計(jì)與傳統(tǒng)出版物設(shè)計(jì)存在著較為明顯的差異。但是，數(shù)字出版物歸根結(jié)底是一種信息媒體形式。無(wú)論其在形式上與傳統(tǒng)出版物存在著多大的差異，其在傳播信息這一目的上是相同的。因此，數(shù)字出版物的設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)遵循傳統(tǒng)出版物設(shè)計(jì)中的一些原則，從而實(shí)現(xiàn)有效傳播信息的目的。據(jù)心理學(xué)研究表明，人往往是以整體化的方式接收信息的。因此，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中必須考慮整體性的問(wèn)題。雖然在上述中，一再提及數(shù)字出版物具有高度的開放性，而且具有無(wú)限復(fù)雜的結(jié)構(gòu)與維度。但是，并不意味著其不具有整體性，或者說(shuō)整體性在數(shù)字出版物的設(shè)計(jì)中不重要。恰恰相反，正是由于數(shù)字出版物的高度復(fù)雜性，從而使整體性問(wèn)題在數(shù)字出版物的設(shè)計(jì)中成為一個(gè)首要問(wèn)題，突出問(wèn)題。數(shù)字出版物的整體性問(wèn)題，一是表現(xiàn)在單個(gè)Web的設(shè)計(jì)上，二是整部作品內(nèi)部結(jié)構(gòu)，以及跳轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)的整體性上，作為一種新型設(shè)計(jì)，其整體性的探索仍舊處在起步階段。而傳統(tǒng)設(shè)計(jì)在整體性問(wèn)題上經(jīng)歷了大量的實(shí)踐，并且總結(jié)出多個(gè)有效的經(jīng)驗(yàn)理論，對(duì)于探索數(shù)字出版設(shè)計(jì)中的整體性問(wèn)題無(wú)疑具有十分重要的價(jià)值。

1. 結(jié)構(gòu)平衡原則。對(duì)于單個(gè)Web而言，其所包含的各種元素應(yīng)當(dāng)是平衡的。例如視覺(jué)元素與視覺(jué)元素的平衡、聽覺(jué)元素與聽覺(jué)元素的平衡、視覺(jué)元素與聽覺(jué)元素的平衡。對(duì)于整個(gè)作品而言，其內(nèi)在結(jié)構(gòu)應(yīng)當(dāng)是平衡的，其跳轉(zhuǎn)設(shè)計(jì)的分配也應(yīng)當(dāng)是平衡的，其Web與Web的組織形式也應(yīng)當(dāng)是平衡的。

2. 心理平衡原則。所謂心理平衡是指作品設(shè)計(jì)應(yīng)當(dāng)能夠引起閱讀者在心理上產(chǎn)生一種平衡的反應(yīng)。心理平衡是傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中一項(xiàng)十分重要的原則，其在數(shù)字出版物的設(shè)計(jì)中同樣適用。在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)注意兩方面的問(wèn)題：一是形式上的問(wèn)題。例如平衡的界面構(gòu)圖將有利于穩(wěn)定閱讀者的心理狀態(tài)。因此，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中應(yīng)盡量少采用失衡的界面構(gòu)圖。二是視覺(jué)上的問(wèn)題。強(qiáng)烈的視覺(jué)沖擊很有可能會(huì)引發(fā)閱讀者的心理失衡。因此，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，不應(yīng)該采用過(guò)分強(qiáng)烈的色彩。當(dāng)然，強(qiáng)調(diào)平衡不意味著要求設(shè)計(jì)者采取一種保守的設(shè)計(jì)理念，而是去思考如何將各種元素有機(jī)協(xié)調(diào)地融為一體，從而達(dá)到平衡合一的高度境界[4]。

3. 動(dòng)靜平衡原則。在傳統(tǒng)設(shè)計(jì)中，只有靜沒(méi)有動(dòng)，因此不存在動(dòng)靜整體性的問(wèn)題。而在數(shù)字出版物中，動(dòng)態(tài)元素被大量采用。因此，動(dòng)靜整體性的問(wèn)題可以說(shuō)是數(shù)字出版物設(shè)計(jì)所必須關(guān)注的問(wèn)題。據(jù)心理學(xué)研究表明，人更加傾向于關(guān)注運(yùn)動(dòng)的物體。因此，在數(shù)字出版物設(shè)計(jì)的過(guò)程中引入動(dòng)態(tài)元素，將有利于作品的傳播。但是，心理學(xué)研究也表明，雜亂的運(yùn)動(dòng)會(huì)給人造成極度的心理不適感。此外，從數(shù)字出版設(shè)計(jì)實(shí)踐來(lái)看，缺乏選擇性的運(yùn)動(dòng)元素很可能造成整體設(shè)計(jì)的失敗。因此，在設(shè)計(jì)的過(guò)程中，應(yīng)當(dāng)充分考慮運(yùn)動(dòng)元素與作品主題之間的關(guān)系，動(dòng)態(tài)元素在數(shù)量上和變化上必須考慮到整體性的問(wèn)題，過(guò)多，過(guò)于復(fù)雜都可能不利于整體感覺(jué)。

[1] 顧群業(yè).創(chuàng)造沉浸式個(gè)性化閱讀體驗(yàn)——電子雜志的界面設(shè)計(jì)探討[J].設(shè)計(jì)藝術(shù).2009（06）：37.

[2] 王婷婷，李宇平.當(dāng)代藝術(shù)中視覺(jué)方式初探——數(shù)字技術(shù)對(duì)圖像的影響[J].美術(shù)向?qū)? 2009（02）：65.

[3] 段運(yùn)冬.視覺(jué)文化的“創(chuàng)世紀(jì)”——新媒體藝術(shù)及其對(duì)影像文化的促動(dòng)[J].美術(shù)研究. 2004（04） ：32.

[4] 肖灑.淺談書籍設(shè)計(jì)新趨勢(shì)電子書設(shè)計(jì)[J].大眾文藝.2011（16）：48.